慈济属于佛教吗
佛法很深奥，您也许只看到表相，佛陀讲经开始讲的都是方便法，是大家能理解的话，根据不同的人讲不同的话，对机的教话，教他们怎么面对生活和烦恼的方法，佛法没有离开生活，生活也离不开佛法，都在变，变通的意思，也就是无常，行菩萨道，了解一下妙法莲花经，什么是声闻，缘觉，菩萨行，不要客观的发表意见。慈济也只有你自己走进去体悟，感受一下，也许您都找不到答案。只是个人的己见，不代表就正确。佛法每个人心中理解都不会一样的，都会有自己的己见添加进去，就是同样的话理解都不会相同呢，何况佛法都两千多年了，不同人解释经文都不一样，只有问我们自己的心，在闻佛法以后，生活和心境有没有变化，还停留表相上面，还是有更深的理解了进入无相中。感恩您
1966年，台湾正努力摆脱农业生产的型态，为吸引外资，在高雄成立第一个加工出口区；曾经在台湾投注大量关怀的国际慈善组织，完成阶段性任务后，陆续将资源转向世界其他更需要的地方。当时台湾一千两百万人口中，仍有一百三十万处于政府的贫穷线下，等待援助。在最进步富裕的社会，也有暗角苦难的众生，何况在那匮乏年代里的偏僻贫穷「后山」━━花莲。时值二十九岁的证严上人，秉承佛陀「无缘大慈、同体大悲」精神，结合四位同修弟子及三十位信众，成立佛教克难慈济功德会。从每天增产一双婴儿鞋，每日节省五毛钱买菜金，以慈悲喜舍之心，起救苦救难之行，开启了救贫、救苦、救急、救难的慈善工作。上人亲自带领弟子深入社会暗角、关怀贫病，走过无数的风霜雨露━━「在慈善工作上救济的方式有长期济助与急难救助；善款的运用则秉持『诚正信实』；且要一元当作两元用的去『亲手遍布施』。」「慈善是慈济志业的根基；而慈善工作要达到『直接、重点、务实』，就必须借助访视。进行访视可说是福慧双修━━走入案家，看到人间疾苦进而伸援，就是造福；看尽人生形貌而有所悟，即是增加智慧。」━━直至今日慈济人仍然亲耳、亲眼、亲手、亲脚的关怀贫病苦难，一日也不曾停歇，为普天下苦难众生作怙恃。从最初一年救济十三位贫困个案，到70年代台风赈灾进行数千人份的发放，在一次又一次的赈灾、济贫活动当中，归纳出了「勘灾、造册、发放」的准则，也确立了对受助者长期关怀、定期访视的作法，也成为慈济日后对应灾变的根本程序，于急难时从容运作。慈济的每一项救助活动，从访查、发放到追踪，都是由委员们亲自进行。在受济者最迫切需要的当下，施予援手，给予物质上的救助及心灵上的温慰；在政府及其他团体济助之后，寻找真正需要救助的漏网之鱼；该救助的绝不吝惜，不该花的，则一毛钱也不浪费，使善款能涓滴不漏地到达受济者手中。在济贫的同时，也会善用智慧，鼓励贫户尽快摆脱贫穷的阴影，自力更生；并且在情况改善后，有能力帮助他人时，也捐款救助其他需要帮助的人，以真正达到济贫、互助的目的。慈济的慈善志业由花莲一地逐步扩展到台湾各地，进而泽被海外。自1991年援助孟加拉水患，揭开国际赈灾的序幕，对于受灾国家，除了提供粮食、衣被、种、药品的紧急援助外，还援建房屋、协助开发水源、提供义诊；关怀项目尽管有别，「尊重生命」的理念却是始终如一。随着经验累积，建立的「长期济助」、「急难济助」、「房屋修缮」、「冬令发放」、「大型赈灾」等五大基本模式，至今依旧是最主要的慈善工作型态。※慈善工作的型态，随着社会的进步和多元化而更形丰富。许多富有者在从事济贫工作的同时，心底潜藏的悲悯之爱、助人之忱也跟着被启发出来，使他们的爱心得到落实的力量；参与慈济的人数与日俱增，所从事的慈善工作也已由早期的物质救助，提升必须辅以深入的精神疏导和关怀。除了长期关心照顾户，带给他们物质和精神的肤慰外；一些隐藏于社会一角的仁爱之家、狱政机关、身心障碍收容机构也受到慈济人的关怀眷顾。定期的探访，以活泼生动的手语教唱、亲切温柔的按摩喂食、感人热泪的现身说法或带动资源回收，温暖了他们凄苦的心田，化落寞的暗角为一方清净的福田。尽管时代脉动与社会情势不断转变，慈济志业也走向更多元的风貌，然而慈善基本精神，从教富济贫到济贫教富的内涵不曾改变。慈济重视的不只是救济、援助的成效，更在乎启发人性善的良能，让越来越多的人愿意尽一己之力的人，且能在付出中「自我成长」－－教富济贫，是富者因施而乐，学习付出爱心济助贫困，找到生命的意义；济贫教富，启发贫困者富有爱的的心怀，走出生命的幽谷。「在最黑暗的角落，点一盏灯；在最凄寒的路上，生一堆火。」慈济的慈善事业，在上人以宗教家的实践精神带领下，以佛教精神中「无缘大慈，同体大悲」的清净大爱为基础，将「佛法生活化」、「菩萨人间化」；使佛教的教义，具体落实到人间、社会、生活中，将古代佛教教义中「慈悲喜舍」的精神，透过力行实践的过程，济世利他，重新发扬光大。2003年，以「台湾佛教慈济基金会」之名，正式成为联合国非政府组织(NGO)━━联合国新闻部非政府组织联系单位(The Committee on NGO of the Department of Public Information)的一员。同年，台湾有一群企业家志工为能让慈济急难救援，更掌握时效、及时配合供应灾区志工的援助工作及物资需求，他们以慈济大爱的精神和环保理念，成立「慈济国际人道援助会」(Tzu Chi International Humanitarian Aid Association, TIHAA)，是一个有系统的后勤行政与研发团队，以提升赈灾工作效能。
再来就是慈济一开始都要三问讯。。。而在投影出来的图有两个，一个是佛陀。一个是证严上人。但是如果按照传统佛家来说。上人的照片应该要小于佛陀的。而慈济却吧两个放同等大小。所以从这点看。。。慈济很有可能是要另搞宗门。。。只是基于佛教思想而已。
佛不住相布施，不以物而布施，不为目的果报而布施，不以钱财而布施，什么是真布施，什么是假布施，请看：毗耶娑问经，说得很清楚。
能如此慈悲救度众生 都是佛菩萨的行为 无论他的形式有多方便善巧 都是值得赞叹的 比起我们自己做的 要好的多了
这怎么说呢, 所有宗教都讲为善,慈济也归于善. 佛教里讲修十善业, 一、不杀生，二、不偷盗，三、不邪淫，四、不恶口，五、不两舌，六、不妄语，七、不绮语，八、不贪，九、不嗔，十、不痴
慈济可以修福报,也是去贪念的一种. 但不应该说是属于. 中国的孔子与孟子都依习惯方式使用「善」概念，并且认真看待「行善避恶」的道德要求。个人拙见只为抛砖引玉~
慈济功德会，由台湾著名法师证严上人创办的著名公益组织。慈济的脚步从慈善、医疗、教育、文化、国际赈灾、骨髓捐赠到环境保护和小区志工，形成了台湾爱心奇迹的“一步八脚印”。在证严的慈济事业中，有自己的慈济医院、慈济医学院、慈济护专，有从慈济幼儿园到小学、中学、专科学校和大学完整的慈济教育系统，有自己的出版社、电台、电视台……
"济公"是佛教人物还是道教人物?
答：1.济公是佛教人物，我看的清朝郭小亭的《济公全传》小说上，他的前世是知觉罗汉，降世后生于富贵之家，后家道衰败，去西湖灵隐寺出家为僧。2.济公在罗汉排名的时候去迟了，所以他的席位在屋檐下，：）...
济公是道教还是佛教
答：济公是佛教徒。他最初在国清寺出家，后移居灵隐寺和净慈寺，成为禅宗第五十组的成员。根据清朝郭小亭所著的《济工传说》，济公的前世是知觉罗汉，后世是降龙罗汉，这表明他是佛教中的罗汉。济公，俗名李修缘，号湖隐，法号...
济公是道教的人物吗?
答：济公不是属道的，是属佛教的人物。济公被列为禅宗第五十祖，杨岐派第六祖，撰有《镌峰语录》10卷，还有很多诗作，主要收录在《净慈寺志》、《台山梵响》中。济公，原名李修缘，南宋高僧，浙江省天台县永宁村人，后人尊...
济公是什么佛
答：济公成佛后的尊号为“大慈大悲大仁大慧紫金罗汉阿那尊者神功广济先师三元赞化天尊”，集儒释道于一身，所以也可以说他既属佛也属道。济公他从小就对佛法很感兴趣。他的学问也很高，熟知儒学和道教，他出家后乖张的行为与...
济公在历史上是不是真有其人'是不是真像电视上那么神通广大?
答：道济和尚,俗称“济公”,志书中多称之为“济颠”,南宋时人,是中国佛教史上一位具有浓厚传奇色彩的“神僧”。 关于道济其人,正史、僧传不见记载,历史上广为流传的,是以小说题材出现的《济公传》,“小说家言”本不足作为信史,因此...
济公是什么佛
答：言行叵测，难耐坐禅，不喜念经，嗜好酒肉，衣衫褴褛，浮沉市井，常行救死扶弱之事；状类疯狂，人们称他为“济颠僧”。在一般僧俗眼里，道济的言行出格，被认为不是正常的人。所以有的僧人向方丈告状，说道济违犯禅门戒规...
...念的也是喇嘛咒语。他师父是佛教和尚,他也是在佛教寺庙里出家,他...
答：济公(传说是罗汉转世)是个和尚而非喇嘛，法名道济，俗称为济公、济颠等等。电视中他念的咒语 "唵嘛呢叭咪吽 " 叫做大明咒，是观世音菩萨咒。
“广济”一词是从哪来的?是什么意思?
答：“广济”一词来自佛教语“广施佛法，普济众生”。用现代汉语解释，是“广泛地帮助、救济（民众）”的意思。作为一个名词，是指湖北省武穴市，是武穴原来的地名，由唐玄宗御赐。东晋时期，武穴立县，叫“永宁县”，隋朝并入...
佛教中缘济是什么意思
答：佛教中缘济的是意思：佛渡有缘人，济是渡。缘济就是说现实世界里，有一些人与佛有缘，而且一心向佛，潜心修行，这些人就能逢凶化吉，事事如意。
临济宗是什么佛教的什么宗派?并且还有什么宗吗?临济宗是什么法门...
答：中国佛教出现过许多派别，主要有八宗。一是三论宗又名法性宗，二是瑜伽宗又名法相宗、慈恩宗、唯识宗，三是天台宗又名法华宗，四是贤首宗又名华严宗，五是禅宗，六是净土宗，七是律宗，八是密宗又名真言宗。这就是通常...