姓化祖宗是哪里的？
话不多说，先献上一些奇图，大家可以先找找自己的祖先都是谁。但我要强调的是，这些姓氏只是多数的姓氏的发展脉络图，并没有囊括全部，毕竟中国的姓氏已然上千，很多的还是后来发展而出。
祖先为炎帝的姓氏：
祖先为黄帝的姓氏：
祖先为伏羲、颛顼、姚舜的姓氏：
根据历史记载，黄帝败落炎帝部落，又并了蚩尤部落，天下归于一统，主要姓氏都是这统一国度里出来的，仔随后发展了很多的分支旁系，但终究有着共同的祖宗，因此大家也被叫做炎黄子孙。
我再来说说姓氏的起源。
“姓”是最先产生的，“氏”则是进入父系氏族社会才出现的。早在商周时期，我们的祖先就认识到“同姓而婚，其生不蕃”。“姓者所以别婚姻，氏者所以别贵贱”、“男子称氏，女子称姓”······“姓”产生于母系氏族社会，我们做一“说文解字”即可，“姓”从女从生，意思就是“女所生”，也就是说同一老祖母所生的后代就都是同姓。如《白虎通义·姓名》说：“姓者，生也”。按照《通志·氏族略序》的说法即是：“女生为姓，故姓之字多从女，如姬、姜、嬴、姒、妫、姞、妘、婤、姶、、嫪之类是也。”
社会向前发展，人口也随之增长。不久之后，代替母系氏族的便是父系氏族社会。同姓越来越多，区别自然发生，加之父系氏族的分化。如此，“氏”便应运而生，“氏者，别其子孙之所自分”。各个父系氏族总有一个首领，首领的氏便是部族之氏，如轩辕氏、神农氏、伏羲氏......这些皆在一定程度上反映了父系氏族社会时期的历史状况。
其间，在氏文化尚未完全发展起来时，很多人从“姓”，从母姓，可是同一个姓氏的人又那么多，有时难免就难以区分，怎么办？于是人们又开始根据职业和地域等特质的不同，进行划分。
比方说你当史官，你就是史氏。你是杀猪的，那你就是屠氏。你姓姜，但你在魏地呆久了，你就是姜姓魏氏。又比如姓姜的太多了，有的住东郭，那就是东郭氏，东郭氏的后代，代表人物有东郭顺子和东郭先生；有的住西门，那就是西门氏，西门氏的后代，代表人物有西门豹和西门庆。
到了秦汉，姓、氏就混起来叫了，统称姓氏。秦朝灭了六国，实现了大一统，其他落败六国原著居民和诸侯子弟，就只得继续以该国为姓作为后代的传承。随着朝代的更替，就一直是谁家当朝谁是第一大姓，百姓也就跟着国姓的多。为了逃避仇杀或者为了顺应国家很多人也选择了改姓，又有皇帝奖赏或惩罚而赐姓等等复杂的情况，中国的姓氏的分支逐渐的变得庞大起来，也就难以统计完全。但之前所说，却大致介绍了早先姓氏起源的基本脉络。
后来，也随着朝代的更替，一些家族为了牢记祖先的郡望、彰扬祖先的功业道德、训诫子弟继承发扬先祖之余烈就开始自立堂号。当地的老百姓谈论某一家族时，喜欢以“某某堂”来称呼，该家族自己也乐得开怀，每逢年节喜庆之日，还在门前挂起书写着堂号的大红灯笼。例如：吴昌硕祖家被称为“三让堂吴家”、瞿秋白祖家被称为“八桂堂瞿家”等等。
接下来这张表，就是一部分家族姓氏的堂号，来看看有没有你的？
第一个渊源：源于子姓，出自商王朝王族之后裔，属于以先祖名字为氏。
商王朝的开国君王叫“汤”，所以后史中提到商王朝的时候也多称商汤。
汤的六代孙开始有祖乙、祖辛、祖丁、祖庚、祖甲、祖己……都曾是商王朝君王的庙号，其中的祖乙，名字叫子滕，是这些商王中最有作为的帝王，他任用巫贤为相，励精图治，使当时已经衰落下去的商王朝中兴起来。
关于祖已的世系，一般认为是：
少典→轩辕→玄嚣→蟜极→夋[夔]→契[卨]→昭明[王吴]→相土[土]→昌若[羔]→曹圉[根圉]→冥[季]→核[王亥]→微[上甲]→报丁[报乙]→报乙[报丙]→报丙[报丁]→主壬[示壬]→主癸[示癸]→履（天乙、成汤）[太乙、唐、成]→[太丁]→至[太甲]→辨[太庚]→密[太戊]→整（河亶甲）[戋甲]→滕[祖乙]→旦[祖辛]→新[祖丁]→敛[小乙]→昭[武丁]→曜[祖庚]→载[祖甲]→孝己[祖己（祖伊）]。
商王之名出自史籍《竹书纪年》中的记载，“[]”内的名号是甲古文字记载的君王庙号。
在商王朝开国君主商汤执政时期，有一个著名的左相仲虺，在仲虺的后代中，有人名叫祖己（祖伊），为仲虺之后的商王朝宰相。
据史籍《元和姓纂》和《姓谱》等书记载：“子姓，殷后，殷王祖甲、乙、丙、丁支庶因氏焉，殷有祖己、祖伊，汉有祖沂，始家涿郡，望出范阳。”
姓氏学界一般认为，祖氏得姓始祖应当从祖已起算。在殷商武丁的时间，从古籍上已经发现了最早姓祖者的史实记载，那便是当时以“道训谏王”的贤臣祖已，这在典籍《书经·高宗彤日》中有明确记载：“高宗祭成汤，有飞雉升鼎耳而雒；祖已训诸王，作高宗彤日之训。”
商高宗，就是武丁子昭（公元前1250～前1192年在位），祖己时为商王朝的国相，他借用商高宗在祭祀成汤的重大典礼上，献祭品野雉飞到了国鼎之上的现象，引道训谏商高宗及其王子们要“仁政治国”。
按此记载，祖氏家族的得姓历史至少在三千三百年以上。
在祖己（祖伊）的后裔子孙中，有取先祖名字为姓氏者，称祖氏，世代相传至今，祖氏最初是发祥于涿郡，是非常古早的姓氏之一。
第二个渊源：源于蒙古族，属于汉化改姓为氏。
蒙古族各根义召日氏，是一个十分特殊的姓氏群体，就是世代的“守陵者”。
蒙语“各各召”是“祖坟”之意，延伸的“各根义召日”表明为更崇高的“祖陵”，多用于对蒙古民族历史商功勋卓著的先祖、王爷、可汗、大汗等陵寝的尊称，后有专职世袭的守陵人取之为家族姓氏，即称各根义召日氏。
在明朝时期，有蒙古族各根义召日氏族人取姓氏的汉义改冠汉姓为祖氏者，世代相传至今。
第三个渊源：源于满族，属于汉化改姓为氏。
据史籍《清朝通志·氏族略·满洲八旗姓》记载：
⑴.满族萨克达氏，本称巴雅拉氏，后改以地名为氏，满语为Sakda Hala，满语“苍老、老祖宗”，是一个庞大的满族氏族部落，有诸多分支，世居宁古塔（今黑龙江宁安）、阿扈河（今黑龙江宁安南部六十公里处）、叶赫（今吉林叶赫河、伊通河、伊丹河、东辽河流域）、萨克达（今辽宁抚顺峡河流域）、赫图阿拉（今辽宁新宾永陵镇）、那木都鲁（今俄罗斯滨海地区）、德里倭赫（今辽宁抚顺浑河两岸）、黑龙江两岸等地，所冠汉姓为多为祖氏、苍氏、仓氏、麻氏、骆氏、李氏、高氏、海氏、萨氏、里氏、陈氏、罗氏、老氏、英氏、印氏、巴氏、色氏、臧氏、礼氏、佟氏、陀氏、翁氏等。
⑵.满族组佳氏，满语为Jugiya Hala，祖先原为汉族，东汉末期被辽东鲜卑乌桓部虏携，融入鲜卑，后逐渐演化为辽东女真，世居铁岭（今辽宁铁岭），后多冠汉姓为祖氏。
第四个渊源：源于其他少数民族，属于汉化改姓为氏。
今彝族、东乡族、傣族、苗族等少数民族中，均有祖氏族人分布，其来源大多是在唐、宋、元、明、清时期中央政府推行的羁糜政策及改土归流运动中，流改为汉姓□氏，世代相传至今。
祖姓始祖
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祖氏是河北省的名门著姓，他们是殷商王室的子孙后裔，就是受千秋万世敬仰的上古圣君商汤的子孙。祖氏的来源，《元和姓纂》和《姓谱》等书记载说：“子姓，殷后，殷王祖甲、乙、丙、丁支庶因氏焉，殷有祖己、祖伊，汉有祖沂，始家涿郡，望出范阳。”在殷商有天下的645年之中，前后28个君主，以祖为名的君主不在少数，有第十一代的祖乙、第十二代的祖辛、第十四代的祖丁、第二十一代的祖庚等等。后世祖姓中国人的始祖，究竟是哪一位呢？一般人认为应该算是祖已，因为在殷商武丁的时间，从古籍上已经发现了了姓祖的人，那便是当时以道训谏王的贤臣祖已。《书经》上的“高宗彤日”指出：“高宗祭成汤，有飞雉升鼎耳而雒；祖已训诸王，作高宗彤日之训。”根据这个记载，中国祖氏家族的得姓历史至少在3300年以上。由此可见，祖氏是中国一个古老的姓氏，最初是发祥于涿郡。古代的涿郡，在今河北省涿县一带，这个地方便是祖氏的老家所在，他跟中华民族的渊源十分深远。5000年前，黄帝与尤战于涿鹿之野，奠定中华民族繁衍成长的地盘，就是这个地方。望族居范阳郡（今河北涿县）。故祖氏后人多奉祖已为祖姓的始祖。 [1]
化姓，是个非常古老而具有丰富文化内蕴的姓氏。华夏上古时代有“化狐”“化益”，都是伟大的发明家和具有传奇色彩的英雄人物。其后人中有以化为姓者，俱尊二人为血缘始祖。化姓后人繁衍，子孙已分散遍及华夏各地。中国34个省市自治区除澳门、西藏外都已发现有化姓居民。中国化姓人口据估计在十万左右，姓氏排名在300到400之间，中国化姓最集中的省区是：河南、山东、安徽、甘肃、山西、河北。朝鲜半岛亦有化姓分布，其中韩国化姓已逾2000人。
河南省是全国范围内已知化姓地名和化姓村庄最多的省份，也应该是化姓人口最多的的省份。
成龙的祖先是哪里人?
答：1954年，成龙在香港出生，祖籍安徽省芜湖市鸠江区沈巷镇房桥村。成龙的父母亲最初在法国领事馆工作，父亲是厨师，也是京剧票友。
“籍贯”的定义是什么?与“祖籍”如何区分?
答：虽然生活形式变了，但传统的观念和文化是不会变，不管子女的户口在哪里，他们的籍贯还是在父亲的户口所在地。籍贯就是爷爷的户口地，祖籍就是祖宗从哪里来的 籍贯是指本人出生的时候，爷爷的长期居住地。祖籍是指先祖的长期...
客家拜祖宗是什么意思?
答：拜祖宗是客家人非常注重的民间传统文化。祖宗，是指先祖，是客家人心目中非常神圣的存在。在客家人的日常生活中，凡是重要节日、重大仪式或重要节点，都会拜祖宗，这是客家文化的重要组成部分。传统的客家拜祖宗仪式非常庄严。在...
河南人是福建人的祖先,那么河南人的祖先是哪里的?
答：想要将其篆刻在灵魂的深处，因为这将成为他们关于故乡的最后的记忆。久而久之，这些移民的后裔已经忘了自己来自哪里，只记住了那棵大槐树。所以如果你现在去问，很多河南人会告诉你，他的祖上，来自山西大槐树底下！
请问美国人的祖先是哪国人啊?
答：主要源自欧洲移民的传统，并受到许多其他来源的影响，例如非洲奴隶带来的传统。来自亚洲的最新移民特别是拉丁美洲增加了一种被称为均质化的熔炉和异类色拉碗的文化组合，移民和他们的后代在其中保留了独特的文化特征。
老祖宗是家神还是家仙
答：先祖”或“先人”，而在苗族等少数民族中，则称为“祖公”或“祖婆”。无论是哪种称呼，都表达了人们对祖先的敬仰和感恩之情。总之，老祖宗是家神或家仙，是家庭和民族的宝贵财富，是传承文化和信仰的重要纽带。
嫘祖是哪里的人啊?
答：大典分为“迎神”、“上香”、“上供”、“祭拜”、“献舞”、“送神”六章，该祭奠后来被列为省级非物质文化遗产。四川省盐亭县留下了许多与嫘祖相关的神话传说，如：彩凤投怀生嫘祖、天虫家养织丝绢、含茧化丝、蜘蛛...
妈祖的故乡妈祖的故乡和妈祖文化的发祥地
答：通过对妈祖生平的考察,可以看出,妈祖信仰源于民间传说,再经过传说的神化和历史化,最终形成了普遍的妈祖信仰。 妈祖信仰于2009年10月入选联合国教科文组织人类非物质文化遗产代表作名录。 妈祖起源于中国闽越地区的巫师信仰。在发展过程中,...
古代人的祖宗十八代是从哪一代开始算起的?
答：随着文明的发展，国家建立起来以后，中国的家族反而更加的繁荣，有了辈分的区别，通过不同的辈分将亲属联系起来，这就是中国的亲属关系的演变过程，看到这里我们就了解祖辈的大概情况。那么古代人称作祖宗十八代，应该是从哪一代...
客家人的祖先是哪里人?有什么依据?
答：客家人，的先祖，从那边来，那就是，太行山区脚下的，河南省的；沁阳府，怀庆府，沁阳市，卫辉府，卫辉市，河南，全是河南迁移到南方地区各个地区去的，而客家民系除外，它不是以地区命名的。广东客家人大约8000万，分布于...