这个世界真的善有善报 恶有恶报吗？谁能用完整一套理论给我讲讲。
供稿：hz-xin.com 日期：2024-04-28
这世界善良的人真的是善有善报，恶有恶报吗？我看心机深的人还不是比老实人活的好。
儒家讲“积善之家必有余庆，积恶之家必有余殃”，“多行不义，必自毙”
佛家讲“善有善报、恶有恶报，不是不报，时候不到。时候一到，一切全报”
道家讲“祸福无门，唯人自召。善恶之报，如影随形”
西方基督教《圣经》中也有“种善因得善果”的说法。
古人由于普遍信奉这一点，所以人们出于趋利避害的本能，“诸恶不作，众善奉行”，不以善小而不为，不以恶小而为之。积德行善渐渐蔚然成风，修桥补路，尊老爱糼，扶弱济贫，助人为乐，诚信不欺，宽容忍让，普遍维持了一种较高的社会道德水平。
当代没有道德观念约束的人们，拜金拜物，唯利是图，见利忘义，放纵欲望，享乐第一，整个社会道德水平全面大滑坡。
一、 什么是善，什么是恶
所谓善，或称善行，是指能对自己、对他人或社会有利的行为。
而所谓恶，或称恶行，是指对自己、对他人或社会有害的行为。
需要指出的是这里所说的利益，既包括物质利益如金钱财物，也包括精神利益，包括名声、荣誉、快乐、感情等。既包括直接利益，如身体健康、生活愉快等个人幸福，也包括间接利益，如父母、配偶、兄弟姐妹等亲人以及子孙后代的利益等。
由于我们所讨论的问题具有一定的宗教背景，因此从宗教的角度特别是佛家的角度来说，这里所涉及到的利益还应包括超常利益。
什么是超常利益呢？按照佛家的理论，一般情况下，人死后其生命还会以另外的方式延续下去，这就是六道轮回、重新投胎转生。人肉体死亡之后，生命仍然是存在着的，这种特殊情形下生命的利益，就是我们这里所说的超常利益。
二、 善恶有报的本质和形式
善有善报，恶有恶报，实际上表明的是一种人与环境之间的关系。
任何事物之间都存在着一种相互作用。一种事物对另一种事物施加作用时，另一种事物必然会对这种事物的作用作出反应。人与环境之间的关系也是这样的一种相互作用。
人对环境施加作用的时候，环境必然会对人的作用作出反应，或称反作用。当人对环境中的其他人施加作用时，环境中的其他人也必然会对这种作用施加反作用。这种作用和反作用的方向是同向的。
当人的行为给环境中的他人带来利益的时候，环境中的他人必定会以利益回馈。当人的行为给环境中的他人利益造成损害时，受害人必定要以不同方式作出反应使对方以自己的利益作出补偿。
利人者必利已，害人者终害已。种玫瑰者得花，种蒺藜都得刺。欠债还钱，杀人偿命
不仅如此，古今中外人类社会的道德规范、法律规范都在维护着这一法则。
违背这一法则就会受到良心的谴责、社会舆论的抨击。荣誉受污，名声败坏。
三、寓言小故事中蕴含的“善有善报、恶有恶报”的道理：
蛇和鹰互相交战，斗得难解难分。蛇紧紧地缠住了鹰，农夫看见了，便帮鹰解开了蛇，使鹰获得了自由。蛇因此十分气愤，便在农夫的水杯里放了毒药。
当不知情的农夫端起杯子正准备喝水时，鹰猛扑过来撞掉了农夫手中的水杯。
四、三个真实的例子中所折射出的“善与恶”令人无法释怀：
1、一、宝马女
一时尚女子驾一辆宝马735，路过一个自行车修理摊，刮倒了一辆待修的自行车。女子急停下车，要求修车师傅赔偿其损失，并对修车师傅百般辱骂。说是自行车刮了她的宝马,刚开始，修车师傅据理力争，说明是对方驾车撞倒自己区域内的东西，对方应承担主要责任。女子哪肯罢休，于是上前推搡修车师傅。修车师傅挥手阻拦，碰巧把女子衣服弄脏。出现此等变故，女子更是不依不饶。便放言，车子的事情暂且不算，必须先拿3000元出来赔自己衣服。事情发展到这时，有很多人围观，也曾有过路者出面调解。修车师傅也忍气吞声地向女子道歉，并且表示愿意为她清洗衣服。可女子并不领情，继续辱骂修车师傅和上前调解的过路者，同时掏出手机开始求援。
时尚女子求援的正是她的父母，她们一家三口就住在对面的”高尚”社区。她的父亲到现场后，并没有对事情原委做任何了解，便直接抄起了地上的自行车打气筒朝修车师傅头部猛砸数下。顿时，修车师傅头部血如泉涌。
部分实在看不下去的围观者开始指责其父行为，并有几个想上前劝架。她的父亲竟扬言，如果有谁敢靠近就打谁。此时，其父继续猛踢被他用打气筒砸倒的修车师傅腹部，其母则站在一旁破口大骂那些为修车师傅说话的路人和围观者。时尚女子则一直坐在开着空调的宝马车里，得意洋洋的看着这场闹剧的上演。
几分钟后，女子的父母打累了，骂累了。其父对修车师傅说：“一刻钟之内，老子要是看不到3000块钱，以后你TMD就别在这里混了，你这条贱命值几个钱，做了你，省得老子看着烦......”修车师傅挣扎着从地上爬起来，吐了几口血唾沫，艰难地说：“你等一下，我这就去拿”。然后步履蹒跚地向贵族社区对面的贫民区走去。
约十来分钟，修车师傅返回事发现场，来到时尚女子父亲面前。其父冷笑一声，便伸手跨步上前。就在此时，修车师傅猛地抽出怀中的右手，手里拿的并非一沓钞票，而是一把雪亮的西瓜刀，他以迅雷不及掩耳之势刺向了对方心脏，然后在同一部位又补了两刀，其父没有发出任何声响便栽倒在地。紧接着，修车师傅两三步跨到其母跟前，转瞬之间连捅三刀。杀红了眼的修车师傅并没有放过宝马车里早已目瞪口呆的时尚女子，象拎小鸡般地将她提出车外，连捅数刀后，扔于路边。
几分钟后，警方和救护车均已赶到现场。警方不费吹灰之力便将凶手逮捕。而刚刚还活生生的三条人命，连急救程序都没有进行便撒手人寰。四条人命，仅仅起因于一次微不足道的事情。是凶手残忍过度，还是逝者罪有应得，目击者众说纷纭。
这是一起发生在辽宁抚顺的案件。
二、桔子
一个杀人犯亡命逃窜了整整一年，来到小镇时，已经衣衫褴褛。饥渴难耐的逃犯在一个水果摊前久久不想离开，摊上的桔子深深诱惑着他。但是他已用完了身上所有的钱，他不知该怎么办：是乞讨还是抢劫？逃犯慢慢把手伸向身上携带的尖刀。
就在这时，一个大桔子忽然出现在心神不定的逃犯面前。逃犯感到有些意外，握刀的手不由自主地松开。原来，摊主已注意逃犯好久，猜测他是想吃桔子而没有钱，便拿了一个递给他：你吃吧，不要钱的。逃犯犹豫了一下，接过桔子，大口吃了起来，而后什么也没说就离开了。
三天后，逃犯又来到那个水果摊。这次没等他开口，摊主就拿起几个桔子塞给他。同上次一样，逃犯吃过桔子又匆匆离开。晚上摊主准备回家时，发现水果边放着一份不知哪个顾客遗忘的报纸，展开一看，顿时惊呆了。原来上面大篇幅刊登着通缉令，悬赏3万元给提供线索者，而刊登的逃犯照片酷似他送出桔子的那人。理智最终战胜了怜悯，摊主拨通了警察局的电话。
警察连续几天埋伏在小摊周围。三天后，逃犯果然又出现了，这次他打扮得与照片上一摸一样。不过，他似乎觉察到了什么，紧张注视着摊主的一举一动，没有进入警察的包围圈。摊主与警察的心提到了嗓子眼，因为街上人来人往，一旦逃犯发觉警察的存在，就会很快消失在茫茫人海中。而且他身上可能有刀，随时可以挟持人质，后果不堪设想。
终于，站立许久的逃犯有了行动。但出人意料的是，他缓缓掏出身上所带的尖刀，扔在地上，随即坦然举起双手。警察蜂拥而上，没费吹灰之力便把逃犯制服。戴上手铐的逃犯忽然说：请等一等，让我与水果摊老板说句话。在警察的裹挟下，逃犯来到惊魂未定的摊主面前，小声地说了一句话：那张报纸是我放在那里的，然后挂着满足的微笑走上警车。摊主连忙仔细查阅那份报纸，发现反面还赫然写着几行小字：我已经厌倦了东躲西藏的流亡生涯，谢谢你的桔子，当我为选择怎样结束自己的生命而犹豫不决时，是你的善良感动了我。举报酬劳三万块钱就算是我的报答。
这是一个真实的故事，它发生在中国北方的一个小镇，时间是2006年3月23日。
三、眼泪
他是一个劫匪，坐过牢，之后又杀了人，穷途末路之际，他又去抢银行，是一个很小的储蓄所。抢劫遇到了从来没有过的不顺利，两个女子拼命反抗，他把其中一个杀了，另一个被劫持上了车。因为有人报了警，警车越来越近了，他劫持着这个女子狂逃，把车都开飞了，撞了很多人，轧了很多小摊。这个刚刚21岁的女孩子才参加工作，为了这份工作，她拼命读书，毕业后又托很多人，没钱送礼，是她哥卖了血供她上学为她送礼，她父母双亡，只有一个哥哥。她想她真是命苦，刚上班没几天就遇到了这样恐怖的事情，怕是没有生还的可能了。
终于他被警察包围了，所有的警察让他放下枪，不要伤害人质，他疯狂的喊着："我身上好几条人命了，怎么着也是个死，无所谓了。"说着，他用刀子在她颈上划了一刀，她的颈上渗出血滴。她流了眼泪，她知道自己碰到了亡命徒，知道自己生还的可能性不大了。"害怕了？"劫匪问她。她摇头："我只是觉得对不起我哥。"
"你哥？""是的，"她说，"我父母双亡，是我哥把我养大，他为我卖过血，供我上学，为了我的工作送礼，他都28了，可还没结婚呢，我看你和我哥年龄差不多呢。"劫匪的刀子在她脖子上落下来，他狠着心说："那你可真是够不幸的。"
围着他的警察继续喊话，他无动于衷，接着和她说着她哥。他身上不仅有枪，还有雷管，可以把这辆车引爆，但他忽然想和人聊聊天，因为他的身世也同样不幸，他的父母早离了婚，他也有个妹妹，他妹妹也是他供着上了大学，但他却不想让他妹妹知道他是杀人犯！她和他讲着小时候的事，说她哥居然会织手套，在她13岁来月经之后曾经去找一个二十多岁的女孩子帮她，他一边说一边流泪。他看着前方，看着那些喊话的警察，再看着身边讲述的女孩，他忽然感觉尘世是那么美好，但一切已经来不及了。他拿出手机，递给她："来，给你哥打个电话吧。"她平静的接过来，知道这是和哥哥最后一次通话了，所以，她几乎是笑着说："哥，在家呢？你先吃吧，我在单位加班，不回去了。"这样的生离死别竟然被她说得如此家常，他的妹妹也和他说过这样的话。看着这个被自己劫持的人，听着她和自己哥哥的对话，他伏在方向盘上哭了。"你走吧！"他说。她简直不相信自己的耳朵。"快走，不要让我后悔，也许我一分钟之后就后悔了！"她下了车，走了几步，居然又回头看了他一眼。
她刚走到安全地带，便听到一声枪响，回过头去，她看到他倒在方向盘上，劫匪饮弹自尽了。很多人问过她到底说了什么让劫匪居然放了她。她说："我只说了几句话，我对我哥说的最后一句话是，'哥，天凉了，你多穿衣服。'"她没有和别人说起劫匪的眼泪，说出来别人也不相信。
每个人都有善念，只是有的被尘埃封在心底。阻止恶念的形成也许很复杂，但给一个人的善良找一个拂去尘埃的理由常常很简单，仅仅是在一个人需要的时候给予帮助，哪怕是一个桔子、一口水、一个眼神……当一个人善念充满心灵的时候，那么他一定会做个好人。问题是我们应该怎么样去启悟人的善念呢?
那些作恶的人为什么过的那么好 在我刚皈依佛门不久，内心经常有不少莫名的痛苦，由于对心灵的规律还理解不深刻，因此常常对因果报应存在种种疑虑。 我曾经向我的一位德行极其高尚的师父请教：“因果报应到底成立不成立？如果成立，为什么像我这样善良的人还经常会感到痛苦，而那些恶人却活得很好？” 师父很慈悲地看着我说：“因果报应是释迦牟尼佛亲口宣说的真理，是千真万确的，不会有丝毫差错的！如果一个人的内心有痛苦，就说明这个人的内心一定有和这个痛苦相对应的恶存在。如果一个人的内心已经没有任何恶，那么这个人的心灵是根本不会感到痛苦的。所以，根据这个道理，既然你还经常感到痛苦，说明你内心还有恶存在，还不是纯粹的善人。而那些你认为是‘恶人’的人，未必就是真正的恶人。一个人能快乐地活着，至少说明这个人还不是纯粹的恶人。” 我不服气地说：“我怎么会是一个恶人呢？我一向心地很善良的！” 师父说：“内心无恶则无苦，你既然内心有痛苦，说明你的内心就有恶存在。请你将你的痛苦略说一二，我来告诉你，你内心存在哪些恶！” 我说：“我的痛苦很多！我有时感到自己的工资收入很低，住房也不够宽敞，经常有‘生存危机感’，因此心里常常感到不痛快，并希望尽快能够改变这种现状；社会上一些根本没有什么文化的人，居然也能腰缠万贯，我感到不服气；像我这样一个有文化的知识分子，每月就这么一点收入，实在是太不公平了；我的家人有时不听我的劝告，我感到不舒服……”就这样，我向师父述说了一大堆自己的痛苦。师父点点头，不停地微笑，而且笑脸更加慈祥，并和颜悦色地对我说：“你目前的收入足够可以养活你自己和你的全家，你们全家也有房屋住，根本不会流落街头，只是面积小了一点而已，你完全可以不必要为这些感到痛苦的。可是，因为你内心对金钱和住房有贪求心，所以就有苦。这种贪求心就是恶心，如果你已经将内心的这种贪求恶心去除了，你就根本不会因为这些而痛苦。”“社会上一些根本没有文化的人发财了，你感到不服气，这是嫉妒心，嫉妒心也是一种恶心；你认为自己有了文化，就应该有高的收入，这是傲慢心，傲慢心也是恶心；认为有文化就应当有高收入，这是愚痴心，因为有文化根本不是富裕的因，前世布施才是今世有钱的原因。愚痴心也是一种恶心！” “你的家人不听你的劝告，你感到不舒服，这是没有包容心。虽然是你的家人，他们却有自己的思想和观点，为什么非要强求他们的思想和观点和你自己一致呢？不包容就会心量狭隘，心量狭隘也是一种恶心！”师父继续微笑着说：“贪求心也好，嫉妒心也好，傲慢心也好，愚痴心也好，心量狭隘也好，这些都是恶心。因为你的内心存在着这些恶，所有你就有和这些恶相对应的痛苦存在。如果你能将内心的这些恶彻底去除，那么你的那些痛苦也会烟消云散。” “要用快乐和满足的心态看待你的收入和住房！你应当想想你根本不会饿死和冻死，而那些富人虽然也有钱，其实也只是没有饿死和冻死。你应当看到，人是否快乐，不取决于外在的财富，而是取决于自己的生活态度。把握生命的分分秒秒，用乐观、安详和勤勉的生活态度代替原来的贪求心，你的心就会渐渐快乐起来。” “社会上没有文化的人发了财，你应当为他们高兴才对，要希望他们能够具有更多的财富、拥有更多的安乐才对。别人得到，要像自己得到一样开心；别人失去，要像自己失去一样难过。这样的人才能称得上是一个善人！而你现在的心是别人的财富和安乐超过自己就不高兴，这是嫉妒心，嫉妒心是一种很恶的心，要坚决去除！要用随喜心代替嫉妒心！” “认为自己在某个方面超过别人，就自以为了不起，这是傲慢心。常言说‘傲慢高山，不生德水’，人一旦有了傲慢就会对自己的不足熟视无睹，因此根本不可能看到自己内心的种种恶，从而改过迁善。所以，傲慢者自己堵塞了自己的进步之门。此外，傲慢者常常会有失落感，渐渐会有自卑感。一个人只有从自己内心深处培养起虚怀若谷的胸怀，心甘情愿地永远将自己放在谦卑的位置，内心才会感到充实和安乐。” “前世布施才是今世富裕的真正原因，‘种瓜得瓜，种豆得豆’。而凡夫不识因果，将‘种瓜’认为是‘得豆’的因，将‘种豆’认作是‘得瓜’的因，这是愚昧的表现。一个人只有勤学佛法的智慧，真正懂得万事万物的因因果果，才能内心明亮，知道如何取舍自己的思想、行为和语言，唯其如此，才能从光明走向光明，从安乐走向安乐。” “虚空能够包容一切，所以广大无边、虚融自在；大地能够承载一切，所以生机勃勃、气象万千！一个人生活在世界上，不要随随便便就对别人的行为、言语看不惯，即便是自己的亲属，也不要生起强求心，要随缘自在！永远用善良的心帮助别人，却不要贪图或强求什么。如果一个人的心胸能够像虚空一样包容万物，这个人怎么会有痛苦呢？” 师父说完这些话，继续用慈悲而柔和的眼光看着我。我久久无言，两行热泪从我的眼中流出。我原来一直以为自己是一个很善良的人，直到今天，我才知道自己是怎样的一个恶人！因为我内心有种种恶，所以我才有种种苦。如果我的内心无恶，我怎么会有苦呢？感谢师父感谢佛，要不是师父的教导和佛陀的恩德，我可能永远都不会知道自己内心的恶！愿我生生世世不离善知识，不离殊胜妙法，迅速断除内心的恶！ 目标 拥有大爱 爱众生 每一个众生皆为父母亲人眷属 既然梦没醒 那就决定在梦里做个依教奉行的佛子吧
善有善报恶有恶报，不是不报，时候未到，时机一到彻底报销。
因为你的世界里只有你，所以你一生中每时每刻所投入的能量都会返回给你。比如在你过去的某个事件里伤害了一个人，那么就是说你在那个事件里扮演了恶人的角色，你向他投去了一个能量球(情绪包)，那个人接受到这个情绪包后在他的世界里就会起反应，对他造成一定的伤害，当然他会把这个事件存储起来，一直记得你曾经伤害过自己，等到合适的某一天，他也许就会找你算账，给你也投一个情绪包。有一句话是咸鱼翻身，落井下石，痛打落水狗……。好运不会经常伴随着你！
当然，也许等不了那么久，至少他会经常想起被那个坏人坑的感受，在心里诅咒你那是经常发生的事儿，你要知道一个念头也是具有能量的，也就是说当他在心里诅咒你的时候其实是在给你输入低频情绪能量。试想想，很多人都这样对你，量变到质变，总有一刻你的世界就会失控。
那么如何化解呢？解铃还须系铃人，是你造成这样的困境，也必须由你自己化解。首先在心里原谅自己曾经对他造成的伤害，这样的目的就是先为自己解绑，因为你伤害的那个他是你感知到的另一个人的副本，你使用你自己的能量显化了这个他副本的人形出来。说白了他就是另一个不同的自己。当然那个他也不一定真的在那里，这取决于他的命运时间线是否与你有关联。如果有那么就是上面分析的样子，如果没有那么他就只是你世界里的人物。
再者一有机会你需要请求他的原谅，他真的原谅你了，那么那个诅咒能量就不在积累，你原谅了过去的那个坏自己，那么你的那个想法就会消失，你就会感觉释怀了很多，经常这样做，你的未来就会发生翻天覆地的变化。因为你已经不是从前的那个我，而是蜕变后的自己。
善恶有报其实是讲因果，种善因得善果，种恶因得恶果。中国传统儒家思想都是讲因果的，直至宋朝，由程朱理学破斥因果学说，才导致今天的人们多数都不信因果了。
导致今天人们不信因果还有一个原因，就是解释不了作恶多端的富家子弟和贫穷潦倒的善心百姓。这也是儒家思想的不完善处。
佛家讲因果通三世。人是不生不灭的，生灭的只是肉身，人由第八识作承接一直处于轮回之中，人的轮回即是由因果支配。前世种善因，后世得善果；前世种恶因，后世得恶果。有的人虽然无恶不作，但仍然荣华富贵，那是因为前世种了善因，今生在享受善果，在善果享受完之后就要接受今生所作恶业的果报，或者在今生现受报，或者在来世受报，不管时间长短，所作恶业哪怕芝麻大也要受报，丝毫不差。相应的虽然这辈子贫困潦倒，但是如果能做善事，那么会积攒丰厚的资粮，来世，或现生享受。
但是佛家只劝人做善事，却并不提倡存着后世享福的心做善事，因为再多的福也有消受完的一天，而且人们在享受福报的同时多数会造无尽恶业，在福报享受完之后堕阿鼻地狱。所以最好是发深切信愿心以往生西方极乐世界，不受轮回，直至成佛。
作为宇宙来看，我们都是蚂蚁，不管玉皇，佛祖都无法左右宇宙的运转，都不能改变宇宙的规则，这一点没有人会反对吧，我们现在的理论都是自己提出来的，善有善报恶有恶报也好其他的也好，都只不过是我们自己的言论，宇宙没有承认，也没有反对，有些是对的，可是有些是我们的一厢情愿，所以这个世界的这些理论不是代表这个世界的运转规则。比如水能灭火，这是我们是前年总结出来的一些皮毛而已，但是现在也有火能灭水，甚至一些特殊的水能燃烧，善有善报恶有恶报，这些并不是我们的共识，有些事情并不是这样的，比如说秦桧，一辈子荣华富贵到死没有人能搬倒他的，这么一个害人无数的大奸臣就这么得到善终了。这些例子还有很多，所以说善有善报恶有恶报不是公理不适用这个世界的一切。这只是我们自己的一厢情愿而已，顺带着我们的自我安慰而已。还有一句话是非功过留给历史评价，所以说秦桧下场并不好，岳飞下场并不坏，但是那些不出名的人呢？岳飞和秦桧只是一个最典型的例子，但是并不是唯一的例子，这样的例子，或者比他们还惨的例子历史上比比皆是。如果你连这个都要反对，那就无语。
那是必须的。善有善报 恶有恶报，不是不报，日子未到。
因果定律不是佛教的专利，是客观定律，也不是佛教发明的，而是佛教乃至其他宗教发现的，儒家、道教、婆罗门教乃至基督教天主教都发现了这个规律，只不过表述的方式和名词不一样而已。
因果报应本来就是客观存在的事实和规律。“因”就是起因，“果”就是结果，“报应”就是从起因到结果的演变过程，简单的理解，因果报应就是：好的起因引发好的结果；坏的起因引发坏的结果（当然在实际应用中远远不止这么简单），用现代科学的理论来说，就是“从量变到质变”。
要构成因果，就像种稻子一样的过程，是需要时间的：
１、播种，也就是起因。拿“春种一粒粟，秋收万颗子”来看，其中，“春种”就是起因，也就是你开始起了一个念头，这个念头开始发芽，所以就像“一粒粟”一样种到田里去了。
２、缘。也就是这个“一粒粟”种下去了以后，它需要很多因素才能发芽，譬如阳光、水分、养料、土壤等，包括还不能被害虫吃掉，——这一点你特别要注意的是，很多念头起来为何没结果呢，因为条件不具足，其实也是有了结果（没有结果也是一种结果），但是没有达到你所要的结果，这就是“因缘不具足”。９９％的念头都死在这里了，偏偏别人没有关注，真正的因果，是“因·缘·果”的简称，因为简称，所以很多人把“缘”忽略掉了。
３、时间：为何不是马上发生呢？很明显啊，春天种下去，要秋天才发出来啊，为何春夏不发出来呢，因为需要一个酝酿成熟的时间，时间不够，果也无法形成。
４、结果：“秋收万颗子”就是结果，一是说明了时间，二是产生了比对，由“一粒粟”增长到“万棵子”，显然因果形成，而且还扩大了好多，这就是正确的“因”，能过得到更多正确的“果”；那么错误的“因”呢？由于有违常理，也就收到很多干扰，所以往往结不了正确的“果”，连错误的“果”也会受到影响呢。
因果通三世,欲知前世因，今生受者是，欲知后世果，今生作者是.就好比你对着镜子微笑,回报给你的也是一张笑脸,你对着它生气,回报给你的一定是一张生气的脸;又好比山谷中的回声!
如果要让来世变的聪明,就好好学佛法,佛法可是开大智慧的哦!
阿弥陀佛!
儒家讲“积善之家必有余庆，积恶之家必有余殃”，“多行不义，必自毙”
佛家讲“善有善报、恶有恶报，不是不报，时候不到。时候一到，一切全报”
道家讲“祸福无门，唯人自召。善恶之报，如影随形”
西方基督教《圣经》中也有“种善因得善果”的说法。
古人由于普遍信奉这一点，所以人们出于趋利避害的本能，“诸恶不作，众善奉行”，不以善小而不为，不以恶小而为之。积德行善渐渐蔚然成风，修桥补路，尊老爱糼，扶弱济贫，助人为乐，诚信不欺，宽容忍让，普遍维持了一种较高的社会道德水平。
当代没有道德观念约束的人们，拜金拜物，唯利是图，见利忘义，放纵欲望，享乐第一，整个社会道德水平全面大滑坡。
一、 什么是善，什么是恶
所谓善，或称善行，是指能对自己、对他人或社会有利的行为。
而所谓恶，或称恶行，是指对自己、对他人或社会有害的行为。
需要指出的是这里所说的利益，既包括物质利益如金钱财物，也包括精神利益，包括名声、荣誉、快乐、感情等。既包括直接利益，如身体健康、生活愉快等个人幸福，也包括间接利益，如父母、配偶、兄弟姐妹等亲人以及子孙后代的利益等。
由于我们所讨论的问题具有一定的宗教背景，因此从宗教的角度特别是佛家的角度来说，这里所涉及到的利益还应包括超常利益。
什么是超常利益呢？按照佛家的理论，一般情况下，人死后其生命还会以另外的方式延续下去，这就是六道轮回、重新投胎转生。人肉体死亡之后，生命仍然是存在着的，这种特殊情形下生命的利益，就是我们这里所说的超常利益。
二、 善恶有报的本质和形式
善有善报，恶有恶报，实际上表明的是一种人与环境之间的关系。
任何事物之间都存在着一种相互作用。一种事物对另一种事物施加作用时，另一种事物必然会对这种事物的作用作出反应。人与环境之间的关系也是这样的一种相互作用。
人对环境施加作用的时候，环境必然会对人的作用作出反应，或称反作用。当人对环境中的其他人施加作用时，环境中的其他人也必然会对这种作用施加反作用。这种作用和反作用的方向是同向的。
当人的行为给环境中的他人带来利益的时候，环境中的他人必定会以利益回馈。当人的行为给环境中的他人利益造成损害时，受害人必定要以不同方式作出反应使对方以自己的利益作出补偿。
利人者必利已，害人者终害已。种玫瑰者得花，种蒺藜都得刺。欠债还钱，杀人偿命
不仅如此，古今中外人类社会的道德规范、法律规范都在维护着这一法则。
违背这一法则就会受到良心的谴责、社会舆论的抨击。荣誉受污，名声败坏。
三、寓言小故事中蕴含的“善有善报、恶有恶报”的道理：
蛇和鹰互相交战，斗得难解难分。蛇紧紧地缠住了鹰，农夫看见了，便帮鹰解开了蛇，使鹰获得了自由。蛇因此十分气愤，便在农夫的水杯里放了毒药。
当不知情的农夫端起杯子正准备喝水时，鹰猛扑过来撞掉了农夫手中的水杯。
四、三个真实的例子中所折射出的“善与恶”令人无法释怀：
1、一、宝马女
一时尚女子驾一辆宝马735，路过一个自行车修理摊，刮倒了一辆待修的自行车。女子急停下车，要求修车师傅赔偿其损失，并对修车师傅百般辱骂。说是自行车刮了她的宝马,刚开始，修车师傅据理力争，说明是对方驾车撞倒自己区域内的东西，对方应承担主要责任。女子哪肯罢休，于是上前推搡修车师傅。修车师傅挥手阻拦，碰巧把女子衣服弄脏。出现此等变故，女子更是不依不饶。便放言，车子的事情暂且不算，必须先拿3000元出来赔自己衣服。事情发展到这时，有很多人围观，也曾有过路者出面调解。修车师傅也忍气吞声地向女子道歉，并且表示愿意为她清洗衣服。可女子并不领情，继续辱骂修车师傅和上前调解的过路者，同时掏出手机开始求援。
时尚女子求援的正是她的父母，她们一家三口就住在对面的”高尚”社区。她的父亲到现场后，并没有对事情原委做任何了解，便直接抄起了地上的自行车打气筒朝修车师傅头部猛砸数下。顿时，修车师傅头部血如泉涌。
部分实在看不下去的围观者开始指责其父行为，并有几个想上前劝架。她的父亲竟扬言，如果有谁敢靠近就打谁。此时，其父继续猛踢被他用打气筒砸倒的修车师傅腹部，其母则站在一旁破口大骂那些为修车师傅说话的路人和围观者。时尚女子则一直坐在开着空调的宝马车里，得意洋洋的看着这场闹剧的上演。
几分钟后，女子的父母打累了，骂累了。其父对修车师傅说：“一刻钟之内，老子要是看不到3000块钱，以后你TMD就别在这里混了，你这条贱命值几个钱，做了你，省得老子看着烦......”修车师傅挣扎着从地上爬起来，吐了几口血唾沫，艰难地说：“你等一下，我这就去拿”。然后步履蹒跚地向贵族社区对面的贫民区走去。
约十来分钟，修车师傅返回事发现场，来到时尚女子父亲面前。其父冷笑一声，便伸手跨步上前。就在此时，修车师傅猛地抽出怀中的右手，手里拿的并非一沓钞票，而是一把雪亮的西瓜刀，他以迅雷不及掩耳之势刺向了对方心脏，然后在同一部位又补了两刀，其父没有发出任何声响便栽倒在地。紧接着，修车师傅两三步跨到其母跟前，转瞬之间连捅三刀。杀红了眼的修车师傅并没有放过宝马车里早已目瞪口呆的时尚女子，象拎小鸡般地将她提出车外，连捅数刀后，扔于路边。
几分钟后，警方和救护车均已赶到现场。警方不费吹灰之力便将凶手逮捕。而刚刚还活生生的三条人命，连急救程序都没有进行便撒手人寰。四条人命，仅仅起因于一次微不足道的事情。是凶手残忍过度，还是逝者罪有应得，目击者众说纷纭。
这是一起发生在辽宁抚顺的案件。
二、桔子
一个杀人犯亡命逃窜了整整一年，来到小镇时，已经衣衫褴褛。饥渴难耐的逃犯在一个水果摊前久久不想离开，摊上的桔子深深诱惑着他。但是他已用完了身上所有的钱，他不知该怎么办：是乞讨还是抢劫？逃犯慢慢把手伸向身上携带的尖刀。
就在这时，一个大桔子忽然出现在心神不定的逃犯面前。逃犯感到有些意外，握刀的手不由自主地松开。原来，摊主已注意逃犯好久，猜测他是想吃桔子而没有钱，便拿了一个递给他：你吃吧，不要钱的。逃犯犹豫了一下，接过桔子，大口吃了起来，而后什么也没说就离开了。
三天后，逃犯又来到那个水果摊。这次没等他开口，摊主就拿起几个桔子塞给他。同上次一样，逃犯吃过桔子又匆匆离开。晚上摊主准备回家时，发现水果边放着一份不知哪个顾客遗忘的报纸，展开一看，顿时惊呆了。原来上面大篇幅刊登着通缉令，悬赏3万元给提供线索者，而刊登的逃犯照片酷似他送出桔子的那人。理智最终战胜了怜悯，摊主拨通了警察局的电话。
警察连续几天埋伏在小摊周围。三天后，逃犯果然又出现了，这次他打扮得与照片上一摸一样。不过，他似乎觉察到了什么，紧张注视着摊主的一举一动，没有进入警察的包围圈。摊主与警察的心提到了嗓子眼，因为街上人来人往，一旦逃犯发觉警察的存在，就会很快消失在茫茫人海中。而且他身上可能有刀，随时可以挟持人质，后果不堪设想。
终于，站立许久的逃犯有了行动。但出人意料的是，他缓缓掏出身上所带的尖刀，扔在地上，随即坦然举起双手。警察蜂拥而上，没费吹灰之力便把逃犯制服。戴上手铐的逃犯忽然说：请等一等，让我与水果摊老板说句话。在警察的裹挟下，逃犯来到惊魂未定的摊主面前，小声地说了一句话：那张报纸是我放在那里的，然后挂着满足的微笑走上警车。摊主连忙仔细查阅那份报纸，发现反面还赫然写着几行小字：我已经厌倦了东躲西藏的流亡生涯，谢谢你的桔子，当我为选择怎样结束自己的生命而犹豫不决时，是你的善良感动了我。举报酬劳三万块钱就算是我的报答。
这是一个真实的故事，它发生在中国北方的一个小镇，时间是2006年3月23日。
三、眼泪
他是一个劫匪，坐过牢，之后又杀了人，穷途末路之际，他又去抢银行，是一个很小的储蓄所。抢劫遇到了从来没有过的不顺利，两个女子拼命反抗，他把其中一个杀了，另一个被劫持上了车。因为有人报了警，警车越来越近了，他劫持着这个女子狂逃，把车都开飞了，撞了很多人，轧了很多小摊。这个刚刚21岁的女孩子才参加工作，为了这份工作，她拼命读书，毕业后又托很多人，没钱送礼，是她哥卖了血供她上学为她送礼，她父母双亡，只有一个哥哥。她想她真是命苦，刚上班没几天就遇到了这样恐怖的事情，怕是没有生还的可能了。
终于他被警察包围了，所有的警察让他放下枪，不要伤害人质，他疯狂的喊着："我身上好几条人命了，怎么着也是个死，无所谓了。"说着，他用刀子在她颈上划了一刀，她的颈上渗出血滴。她流了眼泪，她知道自己碰到了亡命徒，知道自己生还的可能性不大了。"害怕了？"劫匪问她。她摇头："我只是觉得对不起我哥。"
"你哥？""是的，"她说，"我父母双亡，是我哥把我养大，他为我卖过血，供我上学，为了我的工作送礼，他都28了，可还没结婚呢，我看你和我哥年龄差不多呢。"劫匪的刀子在她脖子上落下来，他狠着心说："那你可真是够不幸的。"
围着他的警察继续喊话，他无动于衷，接着和她说着她哥。他身上不仅有枪，还有雷管，可以把这辆车引爆，但他忽然想和人聊聊天，因为他的身世也同样不幸，他的父母早离了婚，他也有个妹妹，他妹妹也是他供着上了大学，但他却不想让他妹妹知道他是杀人犯！她和他讲着小时候的事，说她哥居然会织手套，在她13岁来月经之后曾经去找一个二十多岁的女孩子帮她，他一边说一边流泪。他看着前方，看着那些喊话的警察，再看着身边讲述的女孩，他忽然感觉尘世是那么美好，但一切已经来不及了。他拿出手机，递给她："来，给你哥打个电话吧。"她平静的接过来，知道这是和哥哥最后一次通话了，所以，她几乎是笑着说："哥，在家呢？你先吃吧，我在单位加班，不回去了。"这样的生离死别竟然被她说得如此家常，他的妹妹也和他说过这样的话。看着这个被自己劫持的人，听着她和自己哥哥的对话，他伏在方向盘上哭了。"你走吧！"他说。她简直不相信自己的耳朵。"快走，不要让我后悔，也许我一分钟之后就后悔了！"她下了车，走了几步，居然又回头看了他一眼。
她刚走到安全地带，便听到一声枪响，回过头去，她看到他倒在方向盘上，劫匪饮弹自尽了。很多人问过她到底说了什么让劫匪居然放了她。她说："我只说了几句话，我对我哥说的最后一句话是，'哥，天凉了，你多穿衣服。'"她没有和别人说起劫匪的眼泪，说出来别人也不相信。
每个人都有善念，只是有的被尘埃封在心底。阻止恶念的形成也许很复杂，但给一个人的善良找一个拂去尘埃的理由常常很简单，仅仅是在一个人需要的时候给予帮助，哪怕是一个桔子、一口水、一个眼神……当一个人善念充满心灵的时候，那么他一定会做个好人。问题是我们应该怎么样去启悟人的善念呢?
那些作恶的人为什么过的那么好 在我刚皈依佛门不久，内心经常有不少莫名的痛苦，由于对心灵的规律还理解不深刻，因此常常对因果报应存在种种疑虑。 我曾经向我的一位德行极其高尚的师父请教：“因果报应到底成立不成立？如果成立，为什么像我这样善良的人还经常会感到痛苦，而那些恶人却活得很好？” 师父很慈悲地看着我说：“因果报应是释迦牟尼佛亲口宣说的真理，是千真万确的，不会有丝毫差错的！如果一个人的内心有痛苦，就说明这个人的内心一定有和这个痛苦相对应的恶存在。如果一个人的内心已经没有任何恶，那么这个人的心灵是根本不会感到痛苦的。所以，根据这个道理，既然你还经常感到痛苦，说明你内心还有恶存在，还不是纯粹的善人。而那些你认为是‘恶人’的人，未必就是真正的恶人。一个人能快乐地活着，至少说明这个人还不是纯粹的恶人。” 我不服气地说：“我怎么会是一个恶人呢？我一向心地很善良的！” 师父说：“内心无恶则无苦，你既然内心有痛苦，说明你的内心就有恶存在。请你将你的痛苦略说一二，我来告诉你，你内心存在哪些恶！” 我说：“我的痛苦很多！我有时感到自己的工资收入很低，住房也不够宽敞，经常有‘生存危机感’，因此心里常常感到不痛快，并希望尽快能够改变这种现状；社会上一些根本没有什么文化的人，居然也能腰缠万贯，我感到不服气；像我这样一个有文化的知识分子，每月就这么一点收入，实在是太不公平了；我的家人有时不听我的劝告，我感到不舒服……”就这样，我向师父述说了一大堆自己的痛苦。师父点点头，不停地微笑，而且笑脸更加慈祥，并和颜悦色地对我说：“你目前的收入足够可以养活你自己和你的全家，你们全家也有房屋住，根本不会流落街头，只是面积小了一点而已，你完全可以不必要为这些感到痛苦的。可是，因为你内心对金钱和住房有贪求心，所以就有苦。这种贪求心就是恶心，如果你已经将内心的这种贪求恶心去除了，你就根本不会因为这些而痛苦。”“社会上一些根本没有文化的人发财了，你感到不服气，这是嫉妒心，嫉妒心也是一种恶心；你认为自己有了文化，就应该有高的收入，这是傲慢心，傲慢心也是恶心；认为有文化就应当有高收入，这是愚痴心，因为有文化根本不是富裕的因，前世布施才是今世有钱的原因。愚痴心也是一种恶心！” “你的家人不听你的劝告，你感到不舒服，这是没有包容心。虽然是你的家人，他们却有自己的思想和观点，为什么非要强求他们的思想和观点和你自己一致呢？不包容就会心量狭隘，心量狭隘也是一种恶心！”师父继续微笑着说：“贪求心也好，嫉妒心也好，傲慢心也好，愚痴心也好，心量狭隘也好，这些都是恶心。因为你的内心存在着这些恶，所有你就有和这些恶相对应的痛苦存在。如果你能将内心的这些恶彻底去除，那么你的那些痛苦也会烟消云散。” “要用快乐和满足的心态看待你的收入和住房！你应当想想你根本不会饿死和冻死，而那些富人虽然也有钱，其实也只是没有饿死和冻死。你应当看到，人是否快乐，不取决于外在的财富，而是取决于自己的生活态度。把握生命的分分秒秒，用乐观、安详和勤勉的生活态度代替原来的贪求心，你的心就会渐渐快乐起来。” “社会上没有文化的人发了财，你应当为他们高兴才对，要希望他们能够具有更多的财富、拥有更多的安乐才对。别人得到，要像自己得到一样开心；别人失去，要像自己失去一样难过。这样的人才能称得上是一个善人！而你现在的心是别人的财富和安乐超过自己就不高兴，这是嫉妒心，嫉妒心是一种很恶的心，要坚决去除！要用随喜心代替嫉妒心！” “认为自己在某个方面超过别人，就自以为了不起，这是傲慢心。常言说‘傲慢高山，不生德水’，人一旦有了傲慢就会对自己的不足熟视无睹，因此根本不可能看到自己内心的种种恶，从而改过迁善。所以，傲慢者自己堵塞了自己的进步之门。此外，傲慢者常常会有失落感，渐渐会有自卑感。一个人只有从自己内心深处培养起虚怀若谷的胸怀，心甘情愿地永远将自己放在谦卑的位置，内心才会感到充实和安乐。” “前世布施才是今世富裕的真正原因，‘种瓜得瓜，种豆得豆’。而凡夫不识因果，将‘种瓜’认为是‘得豆’的因，将‘种豆’认作是‘得瓜’的因，这是愚昧的表现。一个人只有勤学佛法的智慧，真正懂得万事万物的因因果果，才能内心明亮，知道如何取舍自己的思想、行为和语言，唯其如此，才能从光明走向光明，从安乐走向安乐。” “虚空能够包容一切，所以广大无边、虚融自在；大地能够承载一切，所以生机勃勃、气象万千！一个人生活在世界上，不要随随便便就对别人的行为、言语看不惯，即便是自己的亲属，也不要生起强求心，要随缘自在！永远用善良的心帮助别人，却不要贪图或强求什么。如果一个人的心胸能够像虚空一样包容万物，这个人怎么会有痛苦呢？” 师父说完这些话，继续用慈悲而柔和的眼光看着我。我久久无言，两行热泪从我的眼中流出。我原来一直以为自己是一个很善良的人，直到今天，我才知道自己是怎样的一个恶人！因为我内心有种种恶，所以我才有种种苦。如果我的内心无恶，我怎么会有苦呢？感谢师父感谢佛，要不是师父的教导和佛陀的恩德，我可能永远都不会知道自己内心的恶！愿我生生世世不离善知识，不离殊胜妙法，迅速断除内心的恶！ 目标 拥有大爱 爱众生 每一个众生皆为父母亲人眷属 既然梦没醒 那就决定在梦里做个依教奉行的佛子吧
善有善报恶有恶报，不是不报，时候未到，时机一到彻底报销。
因为你的世界里只有你，所以你一生中每时每刻所投入的能量都会返回给你。比如在你过去的某个事件里伤害了一个人，那么就是说你在那个事件里扮演了恶人的角色，你向他投去了一个能量球(情绪包)，那个人接受到这个情绪包后在他的世界里就会起反应，对他造成一定的伤害，当然他会把这个事件存储起来，一直记得你曾经伤害过自己，等到合适的某一天，他也许就会找你算账，给你也投一个情绪包。有一句话是咸鱼翻身，落井下石，痛打落水狗……。好运不会经常伴随着你！
当然，也许等不了那么久，至少他会经常想起被那个坏人坑的感受，在心里诅咒你那是经常发生的事儿，你要知道一个念头也是具有能量的，也就是说当他在心里诅咒你的时候其实是在给你输入低频情绪能量。试想想，很多人都这样对你，量变到质变，总有一刻你的世界就会失控。
那么如何化解呢？解铃还须系铃人，是你造成这样的困境，也必须由你自己化解。首先在心里原谅自己曾经对他造成的伤害，这样的目的就是先为自己解绑，因为你伤害的那个他是你感知到的另一个人的副本，你使用你自己的能量显化了这个他副本的人形出来。说白了他就是另一个不同的自己。当然那个他也不一定真的在那里，这取决于他的命运时间线是否与你有关联。如果有那么就是上面分析的样子，如果没有那么他就只是你世界里的人物。
再者一有机会你需要请求他的原谅，他真的原谅你了，那么那个诅咒能量就不在积累，你原谅了过去的那个坏自己，那么你的那个想法就会消失，你就会感觉释怀了很多，经常这样做，你的未来就会发生翻天覆地的变化。因为你已经不是从前的那个我，而是蜕变后的自己。
善恶有报其实是讲因果，种善因得善果，种恶因得恶果。中国传统儒家思想都是讲因果的，直至宋朝，由程朱理学破斥因果学说，才导致今天的人们多数都不信因果了。
导致今天人们不信因果还有一个原因，就是解释不了作恶多端的富家子弟和贫穷潦倒的善心百姓。这也是儒家思想的不完善处。
佛家讲因果通三世。人是不生不灭的，生灭的只是肉身，人由第八识作承接一直处于轮回之中，人的轮回即是由因果支配。前世种善因，后世得善果；前世种恶因，后世得恶果。有的人虽然无恶不作，但仍然荣华富贵，那是因为前世种了善因，今生在享受善果，在善果享受完之后就要接受今生所作恶业的果报，或者在今生现受报，或者在来世受报，不管时间长短，所作恶业哪怕芝麻大也要受报，丝毫不差。相应的虽然这辈子贫困潦倒，但是如果能做善事，那么会积攒丰厚的资粮，来世，或现生享受。
但是佛家只劝人做善事，却并不提倡存着后世享福的心做善事，因为再多的福也有消受完的一天，而且人们在享受福报的同时多数会造无尽恶业，在福报享受完之后堕阿鼻地狱。所以最好是发深切信愿心以往生西方极乐世界，不受轮回，直至成佛。
作为宇宙来看，我们都是蚂蚁，不管玉皇，佛祖都无法左右宇宙的运转，都不能改变宇宙的规则，这一点没有人会反对吧，我们现在的理论都是自己提出来的，善有善报恶有恶报也好其他的也好，都只不过是我们自己的言论，宇宙没有承认，也没有反对，有些是对的，可是有些是我们的一厢情愿，所以这个世界的这些理论不是代表这个世界的运转规则。比如水能灭火，这是我们是前年总结出来的一些皮毛而已，但是现在也有火能灭水，甚至一些特殊的水能燃烧，善有善报恶有恶报，这些并不是我们的共识，有些事情并不是这样的，比如说秦桧，一辈子荣华富贵到死没有人能搬倒他的，这么一个害人无数的大奸臣就这么得到善终了。这些例子还有很多，所以说善有善报恶有恶报不是公理不适用这个世界的一切。这只是我们自己的一厢情愿而已，顺带着我们的自我安慰而已。还有一句话是非功过留给历史评价，所以说秦桧下场并不好，岳飞下场并不坏，但是那些不出名的人呢？岳飞和秦桧只是一个最典型的例子，但是并不是唯一的例子，这样的例子，或者比他们还惨的例子历史上比比皆是。如果你连这个都要反对，那就无语。