二十道语文趣味题

趣味题很多,不知道你要初中还是小学,先给你几个小学的,不行留言给我

小学语文趣味竞赛题选
第一轮：选拔题

1、 成语对对子（注意对仗要工整，意思要相对）。

例：粗茶淡饭（ 山珍海味）

答案：流芳百世（遗臭万年 ） 指鹿 为马（点石成金 ） 精雕细刻（ 粗制滥造） 雪中送炭（锦上添花 ） 伶牙利齿（ 笨嘴拙舌）

2、说出有“舌”字的成语，说得最多的胜出。

答案：七嘴八舌、妄口八舌、闲嘴淡舌、唇枪舌剑、张口结舌、笨嘴笨舌、鹦鹉学舌等。

3、 各举出以一、二、三、四、五、六、七、八、九、十开头的俗语（包括成语、惯用语等）。

例如：一是一，二是二

答案：一不做,二不休 一心一意 二一添作五 三心二意 三下五除二 三人同行，必有我师 四通八达 五花八门 六六大顺 七上八下 八九不离十 八仙过海，各显神通 九九归一 九牛二虎之力 十有八九 十拿九稳
4、 下面人名各取自什么成语？
杜鹏程（鹏程万里 ） 陈残云（风卷残云 ） 王任重（任重道远 ） 刘海粟（沧海一粟 ）

丁慧中（秀外慧中 ） 焦若愚（ 大智若愚）

5、 成语填空

第一组：（心）服（口）服 （以）德（报）德 （以）讹（传）讹 （以）牙（还）牙 （倚）老（卖）老 （将）计（就）计

第二组：神（乎）（其）神 精（益）（求）精 痛（定）（思）痛 欺（人）（自）欺

日（复）（一）日 微（乎）（其）微

8、怪体诗如何读？

龙

虎虎

望

山山山

湖湖湖湖湖

海海海海

会

仙仙仙仙仙仙仙仙

(一龙二虎望三山,五湖四海会八仙)

第二轮：

初级

1、“大珠小珠落玉盘”所形容的是什么乐器的弹奏声？

A、琵琶 B、古筝 C、扬琴

2、《孔雀东南飞》里，刘兰芝"十三能织素，十四学裁衣，十五弹箜篌，十六诵诗书”，请问，“箜篌”是什么乐器：

A、拨弦乐器 B、击弦乐器 （A）

3、"有板有眼"的"板"是我国传统音乐节奏中的：

A、强拍 B、弱拍 （A）

4、我们常说"隔着门缝看人”，当我们隔着门缝看人时，看到的人：

A、比原来扁了 B、和原来一样 C、比原来宽了 （B）

5、在古代，“爵”是一种什么器皿？

A、食器 B、酒器 （A）

6、“白雪公主”这个形象最早来自于：

A、格林童话 B、安徒生童话 C、伊索寓言 （B）

7、在“精卫填海”的故事里,"精卫”是

A、一个人 B、一只鸟 C、一只猴子 D、一条龙 （B）

8、王昭君没有得到汉元帝的召见而远嫁匈奴单于，是因为：

A、王妃对她的陷害 B、画师歪曲她的形象 C、大臣说她的坏话 （B）

9、安徒生童话《海的女儿》里，小美人鱼变成人是为了见到谁？

A、渔夫 B、皇后 C、王子 （C） 10“卧薪尝胆”说的是： A、夫差 B、范蠡 C、管仲 D、勾践 （D）
第三轮：擂台题

从上面剩下的题目选。

1、第一次抢答 你知道下面的惯用语是什么吗？

把在团体中起主导的人喻为（ 主心骨） 把足智多谋的人喻为（智多星 ）

把接待宾客的当地主人喻为（东道主 ） 把公堂台阶下受审的囚犯喻为（阶下囚 ）

把吝啬钱财、一毛不拔的人喻为（ 铁公鸡） 把混混噩噩、不明事理的人喻为（ 糊涂虫）

把世故圆滑的人喻为（ 老油条） 把没有专业知识的外行人喻为（门外汉 ）

把技艺不精、勉强凑合的人喻为（ 三脚猫）

2、第二次抢答

数字猜成语（小黑板）

12345609（ 七零八落） 1256789（丢三落四 ） 1+2+3（ 接二连三）

333 555（三五成群 ） 3.5（不三不四 ） 5 10（一五一十 ）

9寸+1寸=1尺（ 得寸进尺）

3、第三次抢答

说出歇后语的后半部分：

矮子坐高凳--够不着 八月的核桃--挤满了人（仁）

稻草人救火--引火上身、同归于尽 擦脂粉进棺材--死要面子

炒咸菜放盐巴--太闲（咸）了 厕所里挂个钟--有始有终

外甥打灯笼--照舅 猪鼻子插葱--装象

2.元宵节的来历:
元宵节来历


元宵节是中国的传统节日，早在2000多年前的西汉就有了，元宵赏灯始于东汉明帝时期，明帝提倡佛教，听说佛教有正月十五日僧人观佛舍利，点灯敬佛的做法，就命令这一天夜晚在皇宫和寺庙里点灯敬佛，令士族庶民都挂灯。以后这种佛教礼仪节日逐渐形成民间盛大的节日。该节经历了由宫廷到民间，由中原到全国的发展过程。
在汉文帝时，已下令将正月十五定为元宵节。汉武帝时，“太一神”的祭祀活动定在正月十五。（太一：主宰宇宙一切之神）。司马迁创建“太初历”时，就已将元宵节确定为重大节日。


另有一说是元宵燃灯的习俗起源于道教的“三元说”；正月十五日为上元节，七月十五日为中元节，十月十五日为下元节。主管上、中、下三元的分别为天、地、人三官，天官喜乐，故上元节要燃灯。
元宵节的节期与节俗活动，是随历史的发展而延长、扩展的。就节期长短而言，汉代才一天，到唐代已为三天，宋代则长达五天，明代更是自初八点灯，一直到正月十七的夜里才落灯，整整十天。与春节相接，白昼为市，热闹非凡，夜间燃灯，蔚为壮观。特别是那精巧、多彩的灯火，更使其成为春节期间娱乐活动的高潮。至清代，又增加了舞龙、舞狮、跑旱船、踩高跷、扭秧歌等“百戏”内容，只是节期缩短为四到五天。
关于元宵节的来历，民间还有几种有趣的传说：


1关于灯的传说
传说在很久以前，凶禽猛兽很多，四处伤害人和牲畜，人们就组织起来去打它们， 有一只神鸟困为迷路而降落人间，却意外的被不知情的猎人给射死了。天帝知道后十分震怒，立即传旨，下令让天兵于正月十五日到人间放火，把人间的人畜财产通通烧死。 天帝的女儿心地善良，不忍心看百姓无辜受难，就冒着生命的危险，偷偷驾着祥云来到人间，把这个消息告诉了人们。众人听说了这个消息，有如头上响了一个焦雷。吓得不知如何是好，过了好久，才有个老人家想出个法子，他说：「在正月十四、十五、十六日这三天，每户人家都在家里张灯结彩、点响爆竹、 燃放烟火。这样一来，天帝就会以为人们都被烧死了」。
大家听了都点头称 是，便分头准备去了。到了正月十五这天晚上，天帝往下一看，发觉人间一片红光，响声震天，连续三个夜晚都是如此，以为是大火燃烧的火焰，以中大快。人们就这样保住了自己的生命及财产。为了纪念这次成功，从此每到正月十五，家家户户都悬挂灯笼，放烟火来纪念这个日子。
2汉文帝时为纪念“平吕”而设
另一个传说是元宵节是汉文帝时为纪念“平吕”而设。汉高祖刘邦死后，吕后之子刘盈登基为汉惠帝。惠帝生性懦弱，优柔寡断，大权渐渐落再吕后手中．汉惠帝病死后吕后独揽朝政把刘氏天下变成了吕氏天下，朝中老臣，刘氏宗室深感愤慨，但都惧怕吕后残暴而敢怒不敢言．
吕后病死后，诸吕惶惶不安害怕遭到伤害和排挤。于是，在上将军吕禄家中秘密集合，共谋作乱之事，以便彻底夺取刘氏江山。
此事传至刘氏宗室齐王刘囊耳中，刘囊为保刘氏江山，决定起兵讨伐诸吕随后与开国老臣周勃，陈平取得联系，设计解除了吕禄，“诸吕之乱”终于被彻底平定．
平乱之后，众臣拥立刘邦的第二个儿子刘恒登基，称汉文帝．文帝深感太平盛世来之不易，便把平息“诸吕之乱”的正月十五，定为与民同乐日，京城里家家张灯结彩，以示庆祝。从此，正月十五便成了一个普天同庆的民间节日——“闹元宵”。
3东方朔与元宵姑娘
这一则传说与吃元宵的习俗有关：相传汉武帝有个宠臣名叫东方朔，他善良又风趣。有一天冬天，下了几天大雪 ，东方朔就到御花园去给武帝折梅花。刚进园门，就发现有个宫女泪流满面准备投井。东方朔慌忙上前搭救，并问明她要自杀的原因。原来，这个宫女名叫元宵，家里还有双亲及一个妹妹。自从她进宫以后，就再也无缘和家人见面。每年到了腊尽春来的时节，就比平常更加的思念家人。觉得不能在双亲跟前尽孝，不如一死了之。东方朔听了她的遭遇，深感同情，就向她保证，一定设法让她和家人团聚。
一天，东方朔出宫在长安街上摆了一个占卜摊。不少人都争着向他占卜求卦。不料，每个人所占所求，都是“正月十六火焚身”的签语。一时之间，长安里起了很大恐慌。人们纷纷求问解灾的办法。东方朔就说：“正月十三日傍晚，火神君会派一位赤衣神女下凡查访，她就是奉旨烧长安的使者，我把抄录的偈语给你们，可让当今天子想想办法。”说完，便扔下一张红帖，扬长而去。老百姓拿起红帖，赶紧送 到皇宫去禀报皇上。
汉武帝接过来一看，只见上面写着：“长安在劫，火焚帝阙，十五天火，焰红宵夜”，他心中大惊，连忙请来了足智多谋的东方朔。东方朔假意的想了一想，就说：“听说火神君最爱吃汤圆，宫中的元宵不是经常给你做汤圆吗？十五晚上可让元宵做好汤圆。万岁焚香上供，传令京都家家都做汤圆，一齐敬奉火神君。再传谕臣民一起在十五晚上挂灯，满城点鞭炮、放烟火，好像满城大火，这样就可以瞒过玉帝了。 此外，通知城外百姓，十五晚上进城观灯，杂在人群中消灾解难”。武帝听后，十分高兴，就传旨照东方朔的办法去做。
到了正月十五日长安城里张灯结彩，游人熙来攘往，热闹非常。宫女元宵的父母也带着妹妹进城观灯。当他们看到写有“元宵”字样的大宫灯时，惊喜的高喊：“元宵！元宵！”， 元宵听到喊声，终于和家里的亲人团聚了。
如此热闹了一夜，长安城果然平安无事。汉武帝大喜，便下令以后每到正月十五都做汤圆供火神君，正月十五照样全城挂灯放烟火。因为元宵做的汤圆最好，人们就把汤圆叫元宵，这天叫做元宵节。


话灯联


元宵张灯是我国人民的传统习俗。古往今来，不仅有大量脍炙人口的元宵咏灯诗，而且也留下了无数情趣盎然的元宵吟灯联。


北宋时，有个叫贾似道的人镇守淮阴（今扬州）时，有一年上元灯节张灯，门客中有人摘唐诗诗句作门灯联牶“天下三分明月夜，扬州十里小红楼。”据说，此联为我国最早的灯联。此后历代都有人争相效仿，在大门或显眼的柱子镶挂壁灯联、门灯联，不仅为元宵佳节增添了节日情趣，也为赏灯的人们增加了欣赏的内容。


被称为“父子双学士，老小二宰相”的清代安徽桐城人张英、张廷玉，皆能诗善对。有一年元宵佳节，张府照例张灯挂彩，燃放鞭炮。老宰相出联试子牶“高烧红烛映长天，亮，光铺满地。”小廷玉思索时听到门外一声花炮响，顿时领悟，对曰牶“低点花炮震大地，响，气吐冲天。”对仗工整，天衣无缝，堪称妙对。


最为人津津乐道的恐怕是北宋王安石妙联为媒的故事了。王安石20岁时赴京赶考，元宵节路过某地，边走边赏灯，见一大户人家高悬走马灯，灯下悬一上联，征对招亲。联曰牶“走马灯，灯走马，灯熄马停步。”王安石见了，一时对答不出，便默记心中。到了京城，主考官以随风飘动的飞虎旗出对牶“飞虎旗，旗飞虎，旗卷虎藏身。”王安石即以招亲联应对出，被取为进士。归乡路过那户人家，闻知指亲联仍无人对出，便以主考官的出联回对，被招为快婿。一副巧合对联，竟成就了王安石两大喜事。


传说明成祖朱棣于某年元宵节微服出游，遇一秀才，谈得颇投机。朱棣出上联试他才情，联云：“灯明月明，灯月长明，大明一统。”那秀才立即对出下联牶“君乐民乐，君民同乐，永乐万年。”“永乐”是明成祖年号，朱棣大喜，遂赐他为状元。


传说，有一年元宵节，乾隆皇帝带着一群文武大臣，兴致勃勃前去观看灯会。左看各种灯笼五颜六色，美不胜收；右瞧各种灯笼别致风趣，耐人寻味。看到高兴时，乾隆皇帝陪他的大臣们也出了一谜联，让大家猜一猜。随同的学士纪晓岚稍思片刻，就挥笔在宫灯上写了一副对联


黑不是，白不是，红黄更不是。和狐狼猫狗仿佛，既非家畜，又非野兽。


诗不是，词不是，论语也不是。对东西南北模糊，虽为短品，也是妙文。


乾隆皇帝看了冥思苦想，文武大臣一个个抓耳挠腮，怎么也猜不出来，最后还是纪晓岚自己揭了谜底：猜谜。


赏灯诗


“一曲笙歌春如海，千门灯火夜似昼”。历代文人墨客赞美元宵花灯的诗句数不胜数，如今读来仍趣味无穷。


唐代时，元宵放灯已发展成为盛况空前的灯市。京城“作灯轮高二十丈，衣以锦绮，饰以金银，燃五万盏灯，簇之为花树”。唐代诗人苏味道的《正月十五夜》诗云牶“火树银花合，星桥铁锁开。暗尘随马去，明月逐人来。”描绘了灯月交辉，游人如织，热闹非凡的场景。唐代诗人张悦也曾用诗赞道牶“花萼楼门雨露新，长安城市太平人。龙衔火树千灯焰，鸡踏莲花万岁春。”把元宵节赏灯的情景描述得淋漓尽致。李商隐则用“月色灯光满帝城，香车宝辇溢通衢”的诗句，描绘了当时观灯规模之宏大。值得称道的，还应首推唐代诗人崔液的《上元夜》牶”玉漏铜壶且莫催，铁关金锁彻明开；谁家见月能闲坐，何处闻灯不看来。”这里虽没有正面描写元宵盛况，却蕴含着十分欢乐愉悦热烈熙攘的场景。


宋代的元宵夜更是盛况空前，灯市更为壮观。苏东坡有诗云牶“灯火家家有，笙歌处处楼。”范成大也有诗写道牶“吴台今古繁华地，偏爱元宵影灯戏。”诗中的“影灯”即是“走马灯”。大词人辛弃疾曾有一阙千古传诵的颂元宵盛况之词牶“东风夜放花千树，更吹落，花如雨。宝马雕车香满路。风箫声动，玉壶光转，一夜鱼龙舞。


明代更加铺张，将元宵放灯从三夜改为十夜。唐伯虎曾赋诗盛赞元宵节，把人们带进迷人的元宵之夜。诗曰牶“有灯无月不误人，有月无灯不算春。春到人间人似玉，灯烧月下月似银。满街珠翠游春女，沸地笙歌赛社神。不展芳樽开口笑，如何消得此良辰。”


清代元宵热闹的场面除各种花灯外，还有舞火把、火球、火雨等。阮元有羊城灯市诗云：“海螯云凤巧玲珑，归德门明列彩屏，市火蛮宾余物力，长年羊德复仙灵。月能彻夜春光满，人似探花马未停；是说瀛洲双客到，书窗更有万灯青。”清代诗人姚元之写的《咏元宵节》诗牶“花间蜂蝶趁喜狂，宝马香车夜正长。十二楼前灯似火，四平街外月如霜。”更是生动、精彩别致。


充满诗情和浪漫色彩的元宵节，往往与爱情连在一起。历代诗词中，就有不少诗篇借元宵抒发爱慕之情。北宋欧阳修词“今年元夜时，月与灯依旧；不见去年人，泪满春衫袖。”抒写了对情人的思念之苦。


食 俗


元宵佳节除了观灯游艺之外，食俗也令人十分神往。油锤元宵节的食品出现于唐宋时的有油锤，宋代《岁时杂记》中说：“上元节食焦锤最盛且久。”说明油锤为宋代的汴中（今河南开封）元宵节的节日食品。油锤是一种什么样的食品呢？据宋代的《太平广记》记载：油热后从银盒中取出锤子馅。用物在和好的软面中团之。将团得锤子放到锅中煮熟。用银策捞出，放到新打的井水中浸透。再将油锤子投入油锅中，炸三五沸取出。吃起来“其味脆美，不可言状”。原来唐宋时的油锤就是后世所言的炸元宵，此记载可作今日研制“仿唐菜”时参考。油锤经过一千多年的发展，其制法与品种已颇具地方特色，仅广东一省，便有番属的“通心煎堆”、东莞的“碌堆”、九江的“煎堆”等等，真可谓唐宋食风今犹在。


元宵又名汤圆、说团、圆子等。元宵节吃汤圆，最早见南宋诗人宋必大的《平园续稿》，书中有“元宵煮食浮阔子，前辈似未曾赋此”的记载。宋时的浮圈子，亦名汤团。到南宋，仅临安的上元节食品，便有乳糖圆子、山药圆子、珍珠圆子、澄沙圆子、金桔水团、澄粉水团和汤圆等。那么，这类似米粉为料的“圆子”为什么能成为上元的应节食品呢？原来，元宵节必吃元宵，以取“团团如月”的吉祥意思。至明代，元宵作为上元节的食品在北京已很常见。其制法是糯米细面，内用核桃仁、白糖、玫瑰为馅，洒水滚成，如核桃大，即东南所称汤圆也。清代时，御膳房所制的宫廷风味“八宝元宵”。早在康熙年间即为朝野所传闻。名剧《桃花扇》的作者孔尚任对八宝元宵曾有这样的诗句牶“紫云茶社斟甘露，八宝元宵效内做。”元宵发展到今天，已形成地区有别，风味各异，丰富多彩的特点。面灯也叫由面盏，是用面粉做的灯盏，多流行于北方地区。面灯的形式多种多样，有的做灯盏十二斗（闰年十三只），盏内放食油点燃，或将面灯放锅中蒸，视灯盏灭后盏内余油的多寡或蒸熟后盏中留水的多少以卜来年十二个月份的水、旱情况，这在科学不发达的年代，其做法是可以理解的。如清乾隆年间陕西《锥南县志》载牶“正月十五，以荞麦面蒸盏燃灯，按十二月，以卜雨降。”表达了人们祈求风调雨顺的愿望。面灯在正月十六落灯之日煮或蒸而食之。清咸丰年间，山西《澄城县志》载牶“正月十五日蒸荞麦面为灯盏，注油燃灯，次早食之。”目前农村仍有此俗。


面条为元宵灯节落灯这天晚餐的食品。古有“上灯元宵，落灯面，吃了以后望明年”民谚。这一食俗多流行于长江以北地区。《仪徽岁时记》载：“（正月）十八落灯，人家啖面，俗谓‘上灯圆子落灯面’，各家自为宴志庆。”落灯时吃面条寓意喜庆绵绵不断之意。


粘糕又名年糕。元宵节除元宵、面条外，还有吃粘糕的。唐代名医孙思邈的《备急千金要方·食治》载牶“自梁米，昧甘、微寒、无毒、除热、益气。”唐代之后，元代也有元宵节食糕的记载。


糟羹浙江台州一带每年正月十四看过花灯之后食糟羹，用肉丝、冬笋丝、香菇、木耳、鲜蜻、豆干、油泡、川豆板、菠菜等炒熟，再加入少许来米粉，煮成带咸味的糊状食品。正月十五喝的糟羹为甜的，用番薯粉或藕粉配上莲子、甜枣、桂圆等做成。


此外，浙江浦江一带吃馒头、麦饼。馒头为发面，麦饼为圆形，取“发子发孙大团圆”之意。

吃元宵
正月十五吃元宵，“元宵”作为食品，在我国也由来已久。宋代，民间即流行一种元宵节吃 的新奇食品。这种食品，最早叫“ 浮元子”后称“元宵” ，生意人还美其名曰“元宝” 。元宵即"汤圆"以白糖、玫瑰、芝麻、豆沙、黄桂、核桃仁、果仁、枣泥等为馅，用糯米粉包成圆形，可荤可素，风味各异。可汤煮、油炸、蒸食，有团圆美满之意。陕西的汤圆不是包的，而是在糯米粉中"滚"成的，或煮司或油炸，热热火火，团团圆圆。


观 灯
汉明帝永平年间（公元58--75），因明帝提倡佛法,适逢蔡愔从印度求得佛法归来，称印度摩喝陀国每逢正月十五，僧众云集瞻仰佛舍利，是参佛的吉日良辰。汉明帝为了弘扬佛法，下令正月十五夜在宫中和寺院"燃灯表佛"。此后，元宵放灯的习俗就由原来只在宫廷中举行而流传到民间。即每到正月十五，无论士族还是庶民都要挂灯，城乡通宵灯火辉煌。
元宵放灯的习俗，在唐代发展成为盛况空前的灯市，当时的京城长安已是拥有百万人口的世界最大都市，社会富庶。在皇帝的亲自倡导下，元宵灯节办得越来越豪华。中唐以后，已发展成为全民性的狂欢节。唐玄宗（公元685--762）时的开元盛世，长安的灯市规模很大，燃灯五万盏，花灯花样繁多，皇帝命人做巨型的灯楼，广达20间，高150尺，金光璀璨，极为壮观。
宋代，元宵灯会无论在规模和灯饰的奇幻精美都胜过唐代，而且活动更为民间化，民族特色更强。以后历代的元宵灯会不断发展，灯节的时间也越来越长，。唐代的灯会是"上元前后各一日"，宋代又在十六之后加了两日，明代则延长到由初八到十八整整十天。
到了清代，满族入主中原，宫廷不再办灯会，民间的灯会却仍然壮观。日期缩短为五天，一直延续到今天。
灯在台湾民间具有光明与添丁的涵义，点燃灯火有照亮前程之意，且台语灯与丁谐音代表生男孩，因此往昔元宵节妇女都会刻意在灯下游走，希望“钻灯脚生卵葩”（就是钻到灯下游走，好生男孩）。






舞 狮


舞狮子，是我国优秀的民间艺术，每逢元宵佳节或集会庆典，民间都以狮舞前来助兴。这一习俗起源于三国时期，南北朝时开始流行，至今已有一千多年的历史。据传说，它最早是从西域传入的，狮子是文殊菩萨的坐骑，随着佛教传入中国，舞狮子的活动也输入中国。狮子是汉武帝派张骞出使西域后，和孔雀等一同带回的贡品。而狮舞的技艺却是引自西凉的“假面戏”，也有人认为狮舞是五世纪时产生于军队，后来传入民间的。两种说法都各有依据，今天已很难判断其是非。不过，唐代时狮舞已成为盛行于宫廷、军旅、民间的一项活动。唐段安节《乐府杂寻》中说：“戏有五方狮子，高丈余，各衣五色，每一狮子，有十二人，戴红抹额，衣画衣，执红拂子，谓之狮子郎，舞太平乐曲。”诗人白居易《西凉伎》诗中对此有生动的描绘：“西凉伎，西凉伎，假面胡人假狮子。刻木为头丝作尾，金镀眼睛银帖齿。奋迅毛衣摆双耳，如从流沙来万里。”诗中描述的是当时舞狮的情景。


在一千多年的发展过程中，狮舞形成了南北两种表演风格。北派狮舞以表演“武狮”为主，即魏武帝钦定的北魏“瑞狮”。小狮一人舞，大狮由双人舞，一人站立舞狮头，一人弯腰舞狮身和狮尾。舞狮人全身披包狮被，下穿和狮身相同毛色的绿狮裤和金爪蹄靴，人们无法辨认舞狮人的形体，它的外形和真狮极为相似。引狮人以古代武士装扮，手握旋转绣球，配以京锣、鼓钹、逗引瑞狮。狮子在“狮子郎”的引导下，表演腾翻、扑跌、跳跃、登高、朝拜等技巧，并有走梅花桩、窜桌子、踩滚球等高难度动作。南派狮舞以表演“文狮”为主，表演时讲究表情，有搔痒、抖毛、舔毛等动作，惟妙惟肖，逗人喜爱，也有难度较大的吐球等技巧。南狮以广东为中心，并风行于港澳，东南亚侨乡。南狮虽也是双人舞，但舞狮人下穿灯笼裤，上面仅仅披着一块彩色的狮被而舞。和北狮不同的是“狮子郎”头戴大头佛面具，身穿长袍，腰束彩带，手握葵扇而逗引狮子，以此舞出各种优美的招式，动作滑稽风趣。南狮流派众多，有清远、英德的“鸡公狮”，广州、佛山的“大头狮”，高鹤、中山的“鸭嘴狮”，东莞的“麒麟狮”等。南狮除外形不同外，尚有性格不同。白须狮舞法幅度不宽、花色品种不多，但沉着刚健，威严有力，民间称为“刘备狮”。黑须红面狮，人称“关公狮”，舞姿勇猛而雄伟，气概非凡。灰白胡须狮，动作粗犷好战，俗称“张飞狮”。狮子为百兽之尊，形象雄伟俊武，给人以威严、勇猛之感。古人将它当作勇敢和力量的象征，认为它能驱邪镇妖、保佑人畜平安。所以人们逐渐形成了在元宵节时及其他重大活动里舞狮子的习俗，以祈望生活吉祥如意，事事平安。


3.照样子，猜成语


卉
一泻千里
不足为凭
妙不可言
深不可测
装腔作势
天涯若比邻。
东边日出西边雨,
西出阳关无故人。
多此一举

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从左至右
1，
* 语不惊人 语：言语，也指文句。语句平淡，没有令人震惊的地方。
* 语不投机 佛教禅宗谓说法不契合时机或对方的根机。
* 语长心重 言辞恳切，情意深长。
* 语出月胁 出语惊人，非同寻常。
* 语短情长 语言简短，情意深长。
* 语简意赅 语言简练，意思完备。
* 语近词冗 指文辞浅近，但不简炼。
* 语近指远 语言浅近，含意深远。指，本旨。
* 语妙绝伦 指言语精妙，无与伦比。
* 语妙天下 形容言语精妙无比。
* 语四言三 指信口乱说闲话。
* 语无伦次 伦次：条理。话讲得乱七八糟，毫无次序。
* 语无诠次 言辞未加选择和斟酌。
* 语笑喧呼 大声说笑。同“语笑喧哗”。
* 语笑喧哗 大声说笑。
* 语笑喧阗 喧阗：声音大而杂，喧闹。形容许多人挤来挤去地大声说笑。
* 语焉不详 指虽然提到了，但说得不详细。
* 语言无味 指说的话枯燥无味或庸俗无聊。
* 语重情深 犹言语重心长。
* 语重心长 话深刻有力，情意深长。
* 语重心沉 言辞恳切，心情沉重。

2，
* 文不对题 文章里的意思跟题目对不上。指人说话或写文章不能针对主题。
* 文不加点 点：涂上一点，表示删去。文章一气呵成，无须修改。形容文思敏捷，写作技巧纯熟。
* 文采风流 横溢的才华与潇洒的风度。亦指才华横溢与风度潇洒的人物。
* 文弛武玩 文武官员玩忽职守。
* 文从字顺 从：服从，顺从；顺：通顺。指文章通顺。
* 文觌武匿 艺文兴而武道隐。指尚文之风大盛。
* 文房四宝 俗指笔、墨、纸、砚。
* 文房四侯 指笔、砚、纸、墨。古人戏称笔为管城侯毛元锐，砚为即墨侯石虚中，纸为好畤侯楮知白，墨为松滋侯易玄光，故称。
* 文房四士 俗指笔、墨、纸、砚。同“文房四宝”。
* 文房四物 俗指笔、墨、纸、砚。同“文房四宝”。
* 文房四艺 指琴、棋、书、画。
* 文风不动 一点儿也不动。形容没有丝毫损坏或改变。
* 文过其实 文辞浮夸，不切实际。
* 文过饰非 文、饰：掩饰；过、非：错误。用漂亮的言词掩饰自己的过失和错误。
* 文过遂非 掩饰过失，顺随错误。
* 文籍先生 称熟悉文献典籍的人。
* 文奸济恶 掩饰奸诈，助长恶行。
* 文江学海 比喻文章和学问似长江、大海般深广博大。
* 文经武略 经世的文才和军事谋略。
* 文经武纬 经、纬：编织物的纵线与横线。指从文武两方面治理国家。
* 文君司马 后指相爱的情人或夫妻。
* 文君新寡 指妇女死去丈夫不久。
* 文君新醮 醮：旧指女子出嫁，这里指再嫁。原指汉代卓文君嫁司马相如事。后指寡妇再嫁。
* 文婪武嬉 指文武官员习于安逸，贪婪成性。
* 文理不通 指文章在词句和内容方面都行不通。
* 文理俱惬 文、理：指文辞表达和思想内容；惬：满足、满意。文章的形式和内容都令人满意。
* 文期酒会 旧时文人定期举行的诗酒集会。
* 文人墨客 泛指文人、文士。
* 文人墨士 泛指文人、文士。
* 文人无行 喜欢玩弄文字的人，品行常常不端正。
* 文人相轻 指文人之间互相看不起。
* 文人学士 泛指文人、文士。
* 文如其人 指文章的风格同作者的性格特点相似。
* 文弱书生 文弱：文雅而体弱。举目文雅，身体柔弱的读书人。
* 文山会海 形容文件会议多得泛滥成灾。
* 文身断发 古代荆楚、南越一带的习俗。身刺花纹，截短头发，以为可避水中蛟龙的伤害。后常用以指较落后地区的民俗。
* 文身剪发 常用以指较落后地区的民俗。同“文身断发”。
* 文身翦发 常用以指较落后地区的民俗。同“文身断发”。
* 文深网密 用法严刻，法网严密。
* 文丝不动 一点儿也不动。
* 文似其人 文章的风格与作者本人相似。
* 文搜丁甲 文章精妙感动神灵。丁甲，神名，即六丁六甲神。
* 文韬武略 韬：指《六韬》，古代兵书，内容分文、武、龙、虎、豹、犬六韬；略：指《三略》，古代兵书，凡三卷。比喻用兵的谋略。
* 文恬武嬉 恬：安闲；嬉：玩乐。文官安闲自得，武官游荡玩乐。指官吏只知贪图安逸享受，吃喝玩乐，不关心国事。
* 文通残锦 比喻剩下不多的才华。
* 文无加点 形容文思敏捷，写作技巧纯熟。同“文不加点”。
* 文武差事 比喻明劫暗偷。
* 文武兼备 同时具有文才和武才，文武双全。亦作“文武兼济”、“文武兼全”。
* 文武全才 文才与武功同时具备的人才。
* 文武双全 文：文才；武：武艺。能文能武，文才和武艺都很出众。
* 文武之道 指周文王、周武王治理国家的方法。
* 文武之道，一张一弛 文、武：指周文王和周武王。意思是宽严相结合，是文王武王治理国家的方法。现用来比喻生活的松紧和工作的劳逸要合理安排。
* 文献之家 指博学多闻、熟悉典章掌故的人。
* 文星高照 比喻文运亨通。
* 文行出处 文：学问；行：品行；出：作官；处：隐居。旧指文人的学问、品行和对待出仕隐退的态度。
* 文修武备 文：指教化。修：指走上正规，已符合标准。备：准备完毕。谓文治和军备都已达到了理想的要求。
* 文修武偃 礼乐教化大行而武力征伐偃息。指天下太平。
* 文以载道 载：装载，引伸为阐明；道：道理，泛指思想。指文章是为了说明道理的。
* 文圆质方 指外表随和而内心方正。
* 文章盖世 盖世：超过世人。指文章好得无与伦比，谁都赶不上。
* 文章经济 文章和经世济民之才。
* 文章巨公 巨：大。文章大家。形容文才出众。
* 文章钜公 文章大家。形容文才出众。同“文章巨公”。
* 文章魁首 魁首：为首的，这里指名列第一。形容文章写得最好，文才极高。
* 文章山斗 指文章为人所宗仰。
* 文章宿老 宿：年老的，长期从事的。指擅长文章的大师。
* 文章星斗 是文章之冠首，形容人文章写得漂亮，超群出众。
* 文章憎命 憎：厌恶。文章厌恶命运好的人。形容有才能的人遭遇不好。
* 文章宗工 为人所宗的文章高手。
* 文章宗匠 为人宗仰的文章巨匠。
* 文昭武穆 原指文王的子孙众多，后则泛称子孙繁衍。
* 文治武功 比喻政治与军事。
* 文治武力 以文治国的盛绩与以武禁暴的伟力。
* 文质斌斌 原形容人既文雅又朴实，后形容人文雅有礼貌。同“文质彬彬”。
* 文子同升 指家臣奴仆与主人同居官职。
* 文子文孙 指周文王的子孙。后泛用为称美帝王的子孙。
* 文宗学府 文章的宗伯，学问的渊府。比喻学问渊博的人。

3，
* 学步邯郸 学步：学习走路。比喻机械地模仿，不但学不互别人的长处，反而会把自己原有的本事也丢掉。
* 学而不厌 厌：满足。学习总感到不满足。形容好学。
* 学而时习之 学过的内容要经常复习它。
* 学而优则仕 优：有余力，学习了还有余力，就去做官。后指学习成绩优秀然后提拔当官。
* 学非所用 所学的不是将来用得着的东西。比喻学习与实践相脱节。
* 学富才高 学识渊博，才能高强。
* 学富五车 五车：指五车书。形容读书多，学识丰富。
* 学贯中西 形容学问贯通了中国和西方的种种知识。
* 学海无涯 学海：知识。学问的海洋无边无际。
* 学究天人 有关天道人事方面的知识都通晓。形容学问渊博。
* 学老于年 指青年人的博学。
* 学浅才疏 才能不高，学识不深（多用作自谦的话）。
* 学然后知不足，教然后之困 学习之后，才知道自己的缺点；教学以后，才知道自己的知识贫乏。
* 学如不及，犹恐失之 学习好像追赶什么，总怕赶不上，赶上了又怕被甩掉。形容学习勤奋，进取心强。又形容做其他事情的迫切心情。
* 学如穿井 穿：凿通。求学如同凿井。比喻在学习当中，学到的知识越深也就越难，因此为了获得更深的学问，必须要有百折不挠的进取精神。
* 学如登山 学习象登山一样。比喻要努力攀登，逐步提高。
* 学识渊博 指学识深而且广。
* 学书不成，学剑不成 学习书法没学好，学习剑术也没学到手。指学习一无所成。
* 学书学剑 学文练武。
* 学疏才浅 才能不高，学识不深（多用作自谦的话）。同“学浅才疏”。
* 学无常师 求学没有固定的老师。指凡有点学问、长处的人都是老师。
* 学无止境 指学业上是没有尽头的，应奋进不息。
* 学以致用 为了实际应用而学习。

4，
* 习非成是 对某些错误事情习惯了，反以为本来就是对的。
* 习故安常 指习惯于规。
* 习惯成自然 习惯了就成为很自然的事了。
* 习俗移性 风俗习惯可以改变人的习性。
* 习焉不察 习：习惯；焉：语气词，有“于此”的意思；察：觉察。指经常接触某种事物，反而觉察不到其中存在的问题。
* 习以成俗 俗：习惯。长期以来就是这样做，成了习俗。
* 习以为常 习：习惯。指某种事情经常去做，或某种现象经常看到，也就觉得很平常了。
* 习与性成 性：性格。长期习惯于怎样，就会形成怎样的性格。有习惯成自然的意思。

5，
* 报冰公事 旧时官场指清苦的差使。
* 报仇雪耻 指报复冤仇，洗刷耻辱。
* 报仇雪恨 雪：洗刷掉。报冤仇，除仇恨。
* 报雠雪恨 报冤仇以洗雪心中之恨。参见“报仇雪恨”。
* 报李投桃 意思是他送给我桃儿，我以李子回赠他。比喻友好往来或互相赠送东西。
* 报效万一 报效：为报答恩情而为之效力。指恩德极大，只给以微不足道的报答。
* 报应不爽 报应：佛家语，指因果报应；爽：差失。做恶者必得恶报，从来没有差错的。

6，
* 是非得失 正确与错误，得到的与失去的。
* 是非颠倒 是：对；非：错。把错的说成对的，对的说成错的。把是非弄颠倒了。
* 是非分明 正确与错误非常分明。
* 是非口舌 因说话引起的误会或纠纷。
* 是非曲直 正确还是不正确，有理还是无理。
* 是非之心 分辨是非得失的能力。
* 是非只为多开口 纠纷争端都是说话太多引起的。
* 是非自有公论 事情的是非曲直，公众自会作出恰当的评判。
* 是古非今 是：认为对；非：认为不对，不以为然。指不加分析地肯定古代的，否认现代的。
* 是可忍，孰不可忍 是：这个；孰：那个。如果这个都可以容忍，还有什么不可容忍的呢？意思是绝不能容忍。
* 是是非非 把对的认为是对的，把错的认为是错的。比喻是非、好坏分得非常清楚。

7，
* 半部论语 旧时对儒学经典之一《论语》的夸赞之辞，掌握半部《论语》，人的能力就会提高，就能治理国家。
* 不经之语 指荒诞无稽、没有根据的话。
* 不言不语 不说话，闷声不响。
* 谗言佞语 中伤他人和奉承讨好的话语。
* 沉吟不语 沉默地思量着，不说话。引伸为迟疑不决的态度。
* 出言吐语 犹言谈吐。指说话。
* 黑言诳语 犹言胡言乱语。指没有根据，不符实际的瞎说，或说胡话。
* 胡言汉语 犹言胡言乱语。指没有根据，不符实际的瞎说，或说胡话。
* 胡言乱语 指没有根据，不符实际的瞎说，或说胡话。
* 花香鸟语 鸟语：鸟鸣如同讲话一般。形容春天动人的景象。

8，
* 不名一文 名：占有。一个钱也没有。形容极其贫穷。
* 不直一文 鄙视之词，犹言毫无价值。比喻无能或品格卑下。
* 地下修文 旧指有才文人早死。
* 横僿不文 僿，粗鄙。粗鄙没有文化。
* 厚貌深文 外貌厚道，内心不可捉摸。同“厚貌深情”。
* 骥子龙文 骥子：千里马；龙文：骏马名，旧时多指神童。原为佳子弟的代称。后多比喻英才。
* 较武论文 较：比较，评论。评论武艺，谈论文章。
* 流言飞文 犹言流言蜚语。毫无根据的话。指背后散布的诽谤性的坏话。
* 乃武乃文 本用以赞誉天子之德，指其文经天地，武定祸乱。后多指人既有武功又有文德。亦作乃文乃武。
* 弄法舞文 弄、舞：耍弄，玩弄；法：法律；文：法令条文。指玩弄文字，曲解法律条文，以达到徇私舞弊的目的。
* 铺采摛文 指铺陈文采。
* 身无分文 形容非常贫穷。
* 斯斯文文 形容举目文雅。
* 唾地成文 形容文思敏捷。
* 纬武经文 指有文有武，有治理国家的才能。
* 舞笔弄文 指舞文弄墨。
* 析律舞文 指故意玩弄文字，曲解法律条文。
* 犀顶龟文 头顶骨隆起如犀角，脚掌上有龟背纹。旧时所谓贵人之相。
* 下笔成文 一下笔就很快写成文章。形容文思敏捷，才华横溢。
* 偃兵修文 停止武事，振兴文教。同“偃武修文”。
* 偃革尚文 停息武备，注重文教。
* 偃武崇文 停息武备，崇尚文教。
* 偃武觌文 停止武事，振兴文教。同“偃武修文”。
* 偃武兴文 停止武事，振兴文教。同“偃武修文”。
* 偃武行文 停止武事，振兴文教。同“偃武修文”。
* 偃武修文 偃：停止；修：昌明，修明。停止武事，振兴文教。
* 演武修文 指演练武艺，修习文章。
* 一纸空文 只是写在纸上没有兑现或不能兑现的东西。
* 以郄视文 从缝隙里看杂色文采。比喻见识浅陋狭隘。郄，通“隙”。
* 余风遗文 传留下来的习气和文章。余，通“馀”。
* 鱼质龙文 鱼的实质，龙的外表。谓虚有其表。
* 掌上观文 比喻极其容易，毫不费力。
* 枕典席文 指以典籍为伴，勤于读书学习。
* 重厚少文 持重敦厚而少于文饰。
* 祖武宗文 祖袭武王，尊崇文王。指尊崇祖先。
* 樽酒论文 一边喝酒，一边议论文章。

9，
* 饱学之士 饱学：学识渊博。指学识渊博的人。
* 博学多才 学识广博，有多方面的才能。
* 博学多闻 博学：广博。学识广博，见闻丰富。
* 博学洽闻 博学：广博。学问广博，见识丰富。
* 不学无识 指没有学问，缺乏见识。
* 不学无术 学：学问；术：技能。原指没有学问因而没有办法。现指没有学问，没有本领。
* 才学兼优 才能和学问都优秀。
* 村学究语 指迂腐浅陋的言辞。
* 道学先生 指思想、作风特别迂腐的读书人。
* 独学寡闻 独学：指自学而无以指导切磋。独自学习，无人切磋，则孤陋寡闻。形容孤偏鄙陋，见闻不多。
* 笃学不倦 笃学：专心好学；倦：疲倦。专心好学，不知疲倦。
* 笃学好古 笃学：专心好学。指专心致至地学习古代曲籍。
* 钝学累功 钝：迟钝，笨拙；累：积聚。愚笨的人只要刻苦学习，也能取得成就。
* 顿学累功 愚笨的人只要刻苦学习，也能取得成就。
* 孤学坠绪 将要失传的学问典籍。
* 好学不倦 喜欢学习，不知疲倦。
* 绩学之士 指学问渊博的人；学者。
* 家学渊源 家学：家中世代相传的学问；渊源：原指水源，比喻事情的本源。家世学问的传授有根源。
* 教学相长 教和学两方面互相影响和促进，都得到提高。
* 钜学鸿生 学识渊博的人。
* 款学寡闻 形容学问浅、见识少。
* 力学不倦 力学：努力学习。倦：疲倦。勤勉学习而不知疲倦。
* 力学笃行 力学：努力学习。笃行：切实地实行。勤勉学习且确切实践所学。
* 末学肤受 指学问没有从根本上下功夫，只学到一点皮毛。
* 品学兼优 兼：都。思想品德和学业都很优秀。
* 勤学好问 勤奋学习，不懂的就问。比喻善于学习。
* 勤学苦练 认真学习，刻苦训练。
* 曲学阿世 歪曲自己的学术，以投世俗之好。
* 曲学诐行 做学问不入正道，行为奸邪不正。
* 硕学通儒 儒：指读书人。学问渊博，通达事理的学者。
* 宿学旧儒 指老成博学的读书人。
* 下学上达 指学习人情事理，进而认识自然的法则。
* 敩学相长 指教与学相互促进。
* 新学小生 指治学时间不长，见闻浅陋、经验不足的后生晚辈。
* 以学愈愚 指用学习改变愚昧的秉性。
* 幼学壮行 幼时勤于学习，壮年施展报负。

10，
* 不习地土 对于一个地方的气候条件或饮食习惯不能适应。
* 不习水土 对于一个地方的气候条件或饮食习惯不能适应。
* 积习成俗 一种做法反复多次实施就成了习俗。
* 积习难除 长期形成的旧习惯很难更改。同“积习难改”。
* 积习难改 积习：长期形成的旧习惯。长期形成的旧习惯很难更改。
* 积习生常 指积弊已久，习以为常。
* 相习成风 习：习惯。指都习惯于某种做法或看法，而成为一种风习。

11，
* 无的放矢 的：靶心；矢：箭。没有目标乱射箭。比喻说话做事没有明确目的，或不切合实际。
* 移的就箭 移动箭靶靠近箭。比喻曲意迁就。
* 有的放矢 的：箭靶子；矢：箭。放箭要对准靶子。比喻说话做事有针对性。

12，
* 得薄能鲜 德行浅薄，才能不足（表示自谦的话）。
* 得不补失 所得的利益抵偿不了所受的损失。同“得不偿失”。
* 得不偿丧 所得的利益抵偿不了所受的损失。同“得不偿失”。
* 得不偿失 偿：抵得上。所得的利益抵偿不了所受的损失。
* 得不酬失 所得的利益抵偿不了所受的损失。同“得不偿失”。
* 得步进步 已进了一步，还要向前进一步。比喻野心大，贪心永不满足。
* 得尺得寸 得：取得，获得。指得到实实在在的好处，得多少就是多少。
* 得寸得尺 指或多或少皆有所得。后也指能得多少就得多少。
* 得寸进尺 得了一寸，还想再进一尺。比喻贪心不足，有了小的，又要大的。
* 得寸则寸 得到一寸就是一寸。指得到实实在在的好处，得多少就是多少。
* 得道多助 指符合道义者则能得到多数人的帮助。
* 得而复失 复：又，再。刚得到又失去了。
* 得过且过 且：暂且。只要能够过得去，就这样过下去。形容胸无大志。
* 得陇望蜀 陇：指甘肃一带；蜀：指四川一带。已经取得陇右，还想攻取西蜀。比喻贪得无厌。
* 得马生灾 指因福而得祸。
* 得马失马 指世事多变，得失无常。
* 得马折足 指因福而得祸。
* 得其三昧 三昧：梵语，意为正定。排除一切杂念，使心神平静，专心致志，达到悟境。引申为诀窍或精义。指在某方面造诣深湛，熟知精义。
* 得其所哉 所：处所，环境。找到了适合于他的地方。指得到理想的安置。
* 得人死力 死力：以死效力。得到别人以死来效力。形容非常得人拥护。
* 得胜回朝 朝：朝廷。旧指打了胜仗回到朝廷去报功。现泛指胜利归来。
* 得胜头回 头回：前回。宋、元说书人的术语。在开讲前，先说一段小故事做引子，谓之“得胜头回”，取其吉利之意。
* 得失参半 得失：得到与失去。得到的和失去的各一半。即得失相当。
* 得失成败 指得与失，成功与失败。
* 得失荣枯 指人生的获得与丧失、兴盛与衰败。
* 得失相半 得失：得到与失去。得到的和失去的各一半。即得失相当，不相上下。
* 得失在人 指人生的胜利失败就取决与本人的努力与否。强调人的主观能动性。
* 得手应心 比喻技艺纯熟或做事情非常顺利。同“得心应手”。
* 得天独厚 天：天然，自然；厚：优厚。具备的条件特别优越，所处环境特别好。
* 得兔忘蹄 犹言得鱼忘荃。蹄，兔罝。
* 得未尝有 指前所未有，今始得之。同“得未曾有”。
* 得未曾有 指前所未有，今始得之。
* 得心应手 得：得到，想到；应：反应，配合。心里怎么想，手就能怎么做。比喻技艺纯熟或做事情非常顺利。
* 得婿如龙 形容得到称心如意的佳婿。
* 得意门生 得意：称心如意；门生：亲授业的弟子或科举中试者对座师的自称。后泛指学生。最满意的弟子或学生。
* 得意忘象 指只取其精神而无视其形式。
* 得意之作 指自己认为非常满意的作品。
* 得鱼忘荃 比喻已达目的，即忘其凭借。“荃”亦作“筌”。
* 得鱼忘筌 筌：捕鱼用的竹器。捕到了鱼，忘掉了筌。比喻事情成功以后就忘了本来依靠的东西。
* 得月较先 水边的楼台先得到月光。比喻能优先得到利益或便利的某种地位或关系。

13，
* 力不从心 心里想做，可是力量够不上。
* 力殚财竭 殚：尽。力量和财物都已耗尽。
* 力敌千钧 敌：抵挡；钧：古代重量单位，合当时三斤。形容力气大，能抵挡住几万斤。
* 力敌势均 双方力量相等，不分高低。同“力均势敌”。
* 力竭声嘶 嗓子喊哑了，力气用尽了。形容拼命地叫喊。
* 力尽筋疲 尽：完；筋：筋骨。形容非常疲乏，一点力气也没有了。
* 力均势敌 双方力量相等，不分高低。
* 力钧势敌 双方力量相等，不分高低。同“力均势敌”。
* 力可拔山 力气大得可以拔起山来，形容勇力过人。
* 力能扛鼎 扛：用双手举起沉重的东西；鼎：三足两耳的青铜器。形容气力特别大。亦比喻笔力雄健。
* 力学笃行 力学：努力学习。笃行：切实地实行。勤勉学习且确切实践所学。
* 力有未逮 指能力做不到。
* 力争上游 上游：河的上流，比喻先进的地位。努力奋斗，争取先进再先进。

14，
* 拔苗助长 比喻违反事物发展的客观规律，急于求成，反而坏事。
* 把薪助火 把：握住。拿着柴草助长火势。比喻某种行动作法会增加对方的力量或助长事态的加剧。
* 救燎助薪 比喻采取错误的办法，不但解决不了问题，反而会使问题变得更加严重。同“救火投薪”。
* 输财助边 输：捐献；边：边防。捐献财物作巩固边防的费用。
* 推波助澜 澜：大波浪。比喻从旁鼓动、助长事物（多指坏的事物）的声势和发展，扩大影响。
* 揠苗助长 揠：拔。把苗拔起，以助其生长。比喻违反事物发展的客观规律，急于求成，反而把事情弄糟。

15，
* 别出手眼 指具有独到的眼光和手法。
* 别具手眼 指具有独到的眼光和手法。
* 不龟手药 ①使手不冻裂的药。②比喻微才薄技。
* 不择手段 择：选择。指为了达到目的，什么手段都使得出来。
* 倒持手板 古代官员持手板以朝。倒持手板，指惊惶失态。同“倒执手版”。
* 倒执手版 古代官员持手版以朝。倒执手版，指惊惶失态。
* 脚忙手乱 形容遇事慌张，不知如何是好。
* 目送手挥 手眼并用，怎么想就怎么用。也比喻语言文字的意义双关，意在言外。
* 目治手营 亲眼观察，亲手试验。
* 胼胝手足 手脚上磨出老茧。形容经常地辛勤劳动。同“胼手胝足”。
* 亲如手足 象兄弟一样的亲密。多形容朋友的情谊深厚。
* 情同手足 手足：比喻兄弟。交情很深，如同兄弟一样。
* 人多手杂 指动手的人多。也只人头杂的场合，东西容易散失或丢失。

* 语不惊人 语：言语，也指文句。语句平淡，没有令人震惊的地方。
* 语不投机 佛教禅宗谓说法不契合时机或对方的根机。
* 语长心重 言辞恳切，情意深长。
* 语出月胁 出语惊人，非同寻常。
* 语短情长 语言简短，情意深长。
* 语简意赅 语言简练，意思完备。
* 语近词冗 指文辞浅近，但不简炼。
* 语近指远 语言浅近，含意深远。指，本旨。
* 语妙绝伦 指言语精妙，无与伦比。
* 语妙天下 形容言语精妙无比。
* 语四言三 指信口乱说闲话。
* 语无伦次 伦次：条理。话讲得乱七八糟，毫无次序。
* 语无诠次 言辞未加选择和斟酌。
* 语笑喧呼 大声说笑。同“语笑喧哗”。
* 语笑喧哗 大声说笑。
* 语笑喧阗 喧阗：声音大而杂，喧闹。形容许多人挤来挤去地大声说笑。
* 语焉不详 指虽然提到了，但说得不详细。
* 语言无味 指说的话枯燥无味或庸俗无聊。
* 语重情深 犹言语重心长。
* 语重心长 话深刻有力，情意深长。
* 语重心沉 言辞恳切，心情沉重。

2，
* 文不对题 文章里的意思跟题目对不上。指人说话或写文章不能针对主题。
* 文不加点 点：涂上一点，表示删去。文章一气呵成，无须修改。形容文思敏捷，写作技巧纯熟。
* 文采风流 横溢的才华与潇洒的风度。亦指才华横溢与风度潇洒的人物。
* 文弛武玩 文武官员玩忽职守。
* 文从字顺 从：服从，顺从；顺：通顺。指文章通顺。
* 文觌武匿 艺文兴而武道隐。指尚文之风大盛。
* 文房四宝 俗指笔、墨、纸、砚。
* 文房四侯 指笔、砚、纸、墨。古人戏称笔为管城侯毛元锐，砚为即墨侯石虚中，纸为好畤侯楮知白，墨为松滋侯易玄光，故称。
* 文房四士 俗指笔、墨、纸、砚。同“文房四宝”。
* 文房四物 俗指笔、墨、纸、砚。同“文房四宝”。
* 文房四艺 指琴、棋、书、画。
* 文风不动 一点儿也不动。形容没有丝毫损坏或改变。
* 文过其实 文辞浮夸，不切实际。
* 文过饰非 文、饰：掩饰；过、非：错误。用漂亮的言词掩饰自己的过失和错误。

语不惊人 文不对题 学富五车 习以为常 报仇雪恨
头头是道 花言巧语 一纸空文 博学多才 积习成俗
有的放失 得心应手 力不从心 拔苗助长 心灵手巧

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1，
* 语不惊人 语：言语，也指文句。语句平淡，没有令人震惊的地方。
* 语不投机 佛教禅宗谓说法不契合时机或对方的根机。
* 语长心重 言辞恳切，情意深长。
* 语出月胁 出语惊人，非同寻常。
* 语短情长 语言简短，情意深长。
* 语简意赅 语言简练，意思完备。
* 语近词冗 指文辞浅近，但不简炼。
* 语近指远 语言浅近，含意深远。指，本旨。
* 语妙绝伦 指言语精妙，无与伦比。
* 语妙天下 形容言语精妙无比。
* 语四言三 指信口乱说闲话。
* 语无伦次 伦次：条理。话讲得乱七八糟，毫无次序。
* 语无诠次 言辞未加选择和斟酌。
* 语笑喧呼 大声说笑。同“语笑喧哗”。
* 语笑喧哗 大声说笑。
* 语笑喧阗 喧阗：声音大而杂，喧闹。形容许多人挤来挤去地大声说笑。
* 语焉不详 指虽然提到了，但说得不详细。
* 语言无味 指说的话枯燥无味或庸俗无聊。
* 语重情深 犹言语重心长。
* 语重心长 话深刻有力，情意深长。
* 语重心沉 言辞恳切，心情沉重。

2，
* 文不对题 文章里的意思跟题目对不上。指人说话或写文章不能针对主题。
* 文不加点 点：涂上一点，表示删去。文章一气呵成，无须修改。形容文思敏捷，写作技巧纯熟。
* 文采风流 横溢的才华与潇洒的风度。亦指才华横溢与风度潇洒的人物。
* 文弛武玩 文武官员玩忽职守。
* 文从字顺 从：服从，顺从；顺：通顺。指文章通顺。
* 文觌武匿 艺文兴而武道隐。指尚文之风大盛。
* 文房四宝 俗指笔、墨、纸、砚。
* 文房四侯 指笔、砚、纸、墨。古人戏称笔为管城侯毛元锐，砚为即墨侯石虚中，纸为好畤侯楮知白，墨为松滋侯易玄光，故称。
* 文房四士 俗指笔、墨、纸、砚。同“文房四宝”。
* 文房四物 俗指笔、墨、纸、砚。同“文房四宝”。
* 文房四艺 指琴、棋、书、画。
* 文风不动 一点儿也不动。形容没有丝毫损坏或改变。
* 文过其实 文辞浮夸，不切实际。
* 文过饰非 文、饰：掩饰；过、非：错误。用漂亮的言词掩饰自己的过失和错误。
* 文过遂非 掩饰过失，顺随错误。
* 文籍先生 称熟悉文献典籍的人。
* 文奸济恶 掩饰奸诈，助长恶行。
* 文江学海 比喻文章和学问似长江、大海般深广博大。
* 文经武略 经世的文才和军事谋略。
* 文经武纬 经、纬：编织物的纵线与横线。指从文武两方面治理国家。
* 文君司马 后指相爱的情人或夫妻。
* 文君新寡 指妇女死去丈夫不久。
* 文君新醮 醮：旧指女子出嫁，这里指再嫁。原指汉代卓文君嫁司马相如事。后指寡妇再嫁。
* 文婪武嬉 指文武官员习于安逸，贪婪成性。
* 文理不通 指文章在词句和内容方面都行不通。
* 文理俱惬 文、理：指文辞表达和思想内容；惬：满足、满意。文章的形式和内容都令人满意。
* 文期酒会 旧时文人定期举行的诗酒集会。
* 文人墨客 泛指文人、文士。
* 文人墨士 泛指文人、文士。
* 文人无行 喜欢玩弄文字的人，品行常常不端正。
* 文人相轻 指文人之间互相看不起。
* 文人学士 泛指文人、文士。
* 文如其人 指文章的风格同作者的性格特点相似。
* 文弱书生 文弱：文雅而体弱。举目文雅，身体柔弱的读书人。
* 文山会海 形容文件会议多得泛滥成灾。
* 文身断发 古代荆楚、南越一带的习俗。身刺花纹，截短头发，以为可避水中蛟龙的伤害。后常用以指较落后地区的民俗。
* 文身剪发 常用以指较落后地区的民俗。同“文身断发”。
* 文身翦发 常用以指较落后地区的民俗。同“文身断发”。
* 文深网密 用法严刻，法网严密。
* 文丝不动 一点儿也不动。
* 文似其人 文章的风格与作者本人相似。
* 文搜丁甲 文章精妙感动神灵。丁甲，神名，即六丁六甲神。
* 文韬武略 韬：指《六韬》，古代兵书，内容分文、武、龙、虎、豹、犬六韬；略：指《三略》，古代兵书，凡三卷。比喻用兵的谋略。
* 文恬武嬉 恬：安闲；嬉：玩乐。文官安闲自得，武官游荡玩乐。指官吏只知贪图安逸享受，吃喝玩乐，不关心国事。
* 文通残锦 比喻剩下不多的才华。
* 文无加点 形容文思敏捷，写作技巧纯熟。同“文不加点”。
* 文武差事 比喻明劫暗偷。
* 文武兼备 同时具有文才和武才，文武双全。亦作“文武兼济”、“文武兼全”。
* 文武全才 文才与武功同时具备的人才。
* 文武双全 文：文才；武：武艺。能文能武，文才和武艺都很出众。
* 文武之道 指周文王、周武王治理国家的方法。
* 文武之道，一张一弛 文、武：指周文王和周武王。意思是宽严相结合，是文王武王治理国家的方法。现用来比喻生活的松紧和工作的劳逸要合理安排。
* 文献之家 指博学多闻、熟悉典章掌故的人。
* 文星高照 比喻文运亨通。
* 文行出处 文：学问；行：品行；出：作官；处：隐居。旧指文人的学问、品行和对待出仕隐退的态度。
* 文修武备 文：指教化。修：指走上正规，已符合标准。备：准备完毕。谓文治和军备都已达到了理想的要求。
* 文修武偃 礼乐教化大行而武力征伐偃息。指天下太平。
* 文以载道 载：装载，引伸为阐明；道：道理，泛指思想。指文章是为了说明道理的。
* 文圆质方 指外表随和而内心方正。
* 文章盖世 盖世：超过世人。指文章好得无与伦比，谁都赶不上。
* 文章经济 文章和经世济民之才。
* 文章巨公 巨：大。文章大家。形容文才出众。
* 文章钜公 文章大家。形容文才出众。同“文章巨公”。
* 文章魁首 魁首：为首的，这里指名列第一。形容文章写得最好，文才极高。
* 文章山斗 指文章为人所宗仰。
* 文章宿老 宿：年老的，长期从事的。指擅长文章的大师。
* 文章星斗 是文章之冠首，形容人文章写得漂亮，超群出众。
* 文章憎命 憎：厌恶。文章厌恶命运好的人。形容有才能的人遭遇不好。
* 文章宗工 为人所宗的文章高手。
* 文章宗匠 为人宗仰的文章巨匠。
* 文昭武穆 原指文王的子孙众多，后则泛称子孙繁衍。
* 文治武功 比喻政治与军事。
* 文治武力 以文治国的盛绩与以武禁暴的伟力。
* 文质斌斌 原形容人既文雅又朴实，后形容人文雅有礼貌。同“文质彬彬”。
* 文子同升 指家臣奴仆与主人同居官职。
* 文子文孙 指周文王的子孙。后泛用为称美帝王的子孙。
* 文宗学府 文章的宗伯，学问的渊府。比喻学问渊博的人。

3，
* 学步邯郸 学步：学习走路。比喻机械地模仿，不但学不互别人的长处，反而会把自己原有的本事也丢掉。
* 学而不厌 厌：满足。学习总感到不满足。形容好学。
* 学而时习之 学过的内容要经常复习它。
* 学而优则仕 优：有余力，学习了还有余力，就去做官。后指学习成绩优秀然后提拔当官。
* 学非所用 所学的不是将来用得着的东西。比喻学习与实践相脱节。
* 学富才高 学识渊博，才能高强。
* 学富五车 五车：指五车书。形容读书多，学识丰富。
* 学贯中西 形容学问贯通了中国和西方的种种知识。
* 学海无涯 学海：知识。学问的海洋无边无际。
* 学究天人 有关天道人事方面的知识都通晓。形容学问渊博。
* 学老于年 指青年人的博学。
* 学浅才疏 才能不高，学识不深（多用作自谦的话）。
* 学然后知不足，教然后之困 学习之后，才知道自己的缺点；教学以后，才知道自己的知识贫乏。
* 学如不及，犹恐失之 学习好像追赶什么，总怕赶不上，赶上了又怕被甩掉。形容学习勤奋，进取心强。又形容做其他事情的迫切心情。
* 学如穿井 穿：凿通。求学如同凿井。比喻在学习当中，学到的知识越深也就越难，因此为了获得更深的学问，必须要有百折不挠的进取精神。
* 学如登山 学习象登山一样。比喻要努力攀登，逐步提高。
* 学识渊博 指学识深而且广。
* 学书不成，学剑不成 学习书法没学好，学习剑术也没学到手。指学习一无所成。
* 学书学剑 学文练武。
* 学疏才浅 才能不高，学识不深（多用作自谦的话）。同“学浅才疏”。
* 学无常师 求学没有固定的老师。指凡有点学问、长处的人都是老师。
* 学无止境 指学业上是没有尽头的，应奋进不息。
* 学以致用 为了实际应用而学习。

4，
* 习非成是 对某些错误事情习惯了，反以为本来就是对的。
* 习故安常 指习惯于规。
* 习惯成自然 习惯了就成为很自然的事了。
* 习俗移性 风俗习惯可以改变人的习性。
* 习焉不察 习：习惯；焉：语气词，有“于此”的意思；察：觉察。指经常接触某种事物，反而觉察不到其中存在的问题。
* 习以成俗 俗：习惯。长期以来就是这样做，成了习俗。
* 习以为常 习：习惯。指某种事情经常去做，或某种现象经常看到，也就觉得很平常了。
* 习与性成 性：性格。长期习惯于怎样，就会形成怎样的性格。有习惯成自然的意思。

5，
* 报冰公事 旧时官场指清苦的差使。
* 报仇雪耻 指报复冤仇，洗刷耻辱。
* 报仇雪恨 雪：洗刷掉。报冤仇，除仇恨。
* 报雠雪恨 报冤仇以洗雪心中之恨。参见“报仇雪恨”。
* 报李投桃 意思是他送给我桃儿，我以李子回赠他。比喻友好往来或互相赠送东西。
* 报效万一 报效：为报答恩情而为之效力。指恩德极大，只给以微不足道的报答。
* 报应不爽 报应：佛家语，指因果报应；爽：差失。做恶者必得恶报，从来没有差错的。

6，
* 是非得失 正确与错误，得到的与失去的。
* 是非颠倒 是：对；非：错。把错的说成对的，对的说成错的。把是非弄颠倒了。
* 是非分明 正确与错误非常分明。
* 是非口舌 因说话引起的误会或纠纷。
* 是非曲直 正确还是不正确，有理还是无理。
* 是非之心 分辨是非得失的能力。
* 是非只为多开口 纠纷争端都是说话太多引起的。
* 是非自有公论 事情的是非曲直，公众自会作出恰当的评判。
* 是古非今 是：认为对；非：认为不对，不以为然。指不加分析地肯定古代的，否认现代的。
* 是可忍，孰不可忍 是：这个；孰：那个。如果这个都可以容忍，还有什么不可容忍的呢？意思是绝不能容忍。
* 是是非非 把对的认为是对的，把错的认为是错的。比喻是非、好坏分得非常清楚。

7，
* 半部论语 旧时对儒学经典之一《论语》的夸赞之辞，掌握半部《论语》，人的能力就会提高，就能治理国家。
* 不经之语 指荒诞无稽、没有根据的话。
* 不言不语 不说话，闷声不响。
* 谗言佞语 中伤他人和奉承讨好的话语。
* 沉吟不语 沉默地思量着，不说话。引伸为迟疑不决的态度。
* 出言吐语 犹言谈吐。指说话。
* 黑言诳语 犹言胡言乱语。指没有根据，不符实际的瞎说，或说胡话。
* 胡言汉语 犹言胡言乱语。指没有根据，不符实际的瞎说，或说胡话。
* 胡言乱语 指没有根据，不符实际的瞎说，或说胡话。
* 花香鸟语 鸟语：鸟鸣如同讲话一般。形容春天动人的景象。

8，
* 不名一文 名：占有。一个钱也没有。形容极其贫穷。
* 不直一文 鄙视之词，犹言毫无价值。比喻无能或品格卑下。
* 地下修文 旧指有才文人早死。
* 横僿不文 僿，粗鄙。粗鄙没有文化。
* 厚貌深文 外貌厚道，内心不可捉摸。同“厚貌深情”。
* 骥子龙文 骥子：千里马；龙文：骏马名，旧时多指神童。原为佳子弟的代称。后多比喻英才。
* 较武论文 较：比较，评论。评论武艺，谈论文章。
* 流言飞文 犹言流言蜚语。毫无根据的话。指背后散布的诽谤性的坏话。
* 乃武乃文 本用以赞誉天子之德，指其文经天地，武定祸乱。后多指人既有武功又有文德。亦作乃文乃武。
* 弄法舞文 弄、舞：耍弄，玩弄；法：法律；文：法令条文。指玩弄文字，曲解法律条文，以达到徇私舞弊的目的。
* 铺采摛文 指铺陈文采。
* 身无分文 形容非常贫穷。
* 斯斯文文 形容举目文雅。
* 唾地成文 形容文思敏捷。
* 纬武经文 指有文有武，有治理国家的才能。
* 舞笔弄文 指舞文弄墨。
* 析律舞文 指故意玩弄文字，曲解法律条文。
* 犀顶龟文 头顶骨隆起如犀角，脚掌上有龟背纹。旧时所谓贵人之相。
* 下笔成文 一下笔就很快写成文章。形容文思敏捷，才华横溢。
* 偃兵修文 停止武事，振兴文教。同“偃武修文”。
* 偃革尚文 停息武备，注重文教。
* 偃武崇文 停息武备，崇尚文教。
* 偃武觌文 停止武事，振兴文教。同“偃武修文”。
* 偃武兴文 停止武事，振兴文教。同“偃武修文”。
* 偃武行文 停止武事，振兴文教。同“偃武修文”。
* 偃武修文 偃：停止；修：昌明，修明。停止武事，振兴文教。
* 演武修文 指演练武艺，修习文章。
* 一纸空文 只是写在纸上没有兑现或不能兑现的东西。
* 以郄视文 从缝隙里看杂色文采。比喻见识浅陋狭隘。郄，通“隙”。
* 余风遗文 传留下来的习气和文章。余，通“馀”。
* 鱼质龙文 鱼的实质，龙的外表。谓虚有其表。
* 掌上观文 比喻极其容易，毫不费力。
* 枕典席文 指以典籍为伴，勤于读书学习。
* 重厚少文 持重敦厚而少于文饰。
* 祖武宗文 祖袭武王，尊崇文王。指尊崇祖先。
* 樽酒论文 一边喝酒，一边议论文章。

9，
* 饱学之士 饱学：学识渊博。指学识渊博的人。
* 博学多才 学识广博，有多方面的才能。
* 博学多闻 博学：广博。学识广博，见闻丰富。
* 博学洽闻 博学：广博。学问广博，见识丰富。
* 不学无识 指没有学问，缺乏见识。
* 不学无术 学：学问；术：技能。原指没有学问因而没有办法。现指没有学问，没有本领。
* 才学兼优 才能和学问都优秀。
* 村学究语 指迂腐浅陋的言辞。
* 道学先生 指思想、作风特别迂腐的读书人。
* 独学寡闻 独学：指自学而无以指导切磋。独自学习，无人切磋，则孤陋寡闻。形容孤偏鄙陋，见闻不多。
* 笃学不倦 笃学：专心好学；倦：疲倦。专心好学，不知疲倦。
* 笃学好古 笃学：专心好学。指专心致至地学习古代曲籍。
* 钝学累功 钝：迟钝，笨拙；累：积聚。愚笨的人只要刻苦学习，也能取得成就。
* 顿学累功 愚笨的人只要刻苦学习，也能取得成就。
* 孤学坠绪 将要失传的学问典籍。
* 好学不倦 喜欢学习，不知疲倦。
* 绩学之士 指学问渊博的人；学者。
* 家学渊源 家学：家中世代相传的学问；渊源：原指水源，比喻事情的本源。家世学问的传授有根源。
* 教学相长 教和学两方面互相影响和促进，都得到提高。
* 钜学鸿生 学识渊博的人。
* 款学寡闻 形容学问浅、见识少。
* 力学不倦 力学：努力学习。倦：疲倦。勤勉学习而不知疲倦。
* 力学笃行 力学：努力学习。笃行：切实地实行。勤勉学习且确切实践所学。
* 末学肤受 指学问没有从根本上下功夫，只学到一点皮毛。
* 品学兼优 兼：都。思想品德和学业都很优秀。
* 勤学好问 勤奋学习，不懂的就问。比喻善于学习。
* 勤学苦练 认真学习，刻苦训练。
* 曲学阿世 歪曲自己的学术，以投世俗之好。
* 曲学诐行 做学问不入正道，行为奸邪不正。
* 硕学通儒 儒：指读书人。学问渊博，通达事理的学者。
* 宿学旧儒 指老成博学的读书人。
* 下学上达 指学习人情事理，进而认识自然的法则。
* 敩学相长 指教与学相互促进。
* 新学小生 指治学时间不长，见闻浅陋、经验不足的后生晚辈。
* 以学愈愚 指用学习改变愚昧的秉性。
* 幼学壮行 幼时勤于学习，壮年施展报负。

10，
* 不习地土 对于一个地方的气候条件或饮食习惯不能适应。
* 不习水土 对于一个地方的气候条件或饮食习惯不能适应。
* 积习成俗 一种做法反复多次实施就成了习俗。
* 积习难除 长期形成的旧习惯很难更改。同“积习难改”。
* 积习难改 积习：长期形成的旧习惯。长期形成的旧习惯很难更改。
* 积习生常 指积弊已久，习以为常。
* 相习成风 习：习惯。指都习惯于某种做法或看法，而成为一种风习。

11，
* 无的放矢 的：靶心；矢：箭。没有目标乱射箭。比喻说话做事没有明确目的，或不切合实际。
* 移的就箭 移动箭靶靠近箭。比喻曲意迁就。
* 有的放矢 的：箭靶子；矢：箭。放箭要对准靶子。比喻说话做事有针对性。

12，
* 得薄能鲜 德行浅薄，才能不足（表示自谦的话）。
* 得不补失 所得的利益抵偿不了所受的损失。同“得不偿失”。
* 得不偿丧 所得的利益抵偿不了所受的损失。同“得不偿失”。
* 得不偿失 偿：抵得上。所得的利益抵偿不了所受的损失。
* 得不酬失 所得的利益抵偿不了所受的损失。同“得不偿失”。
* 得步进步 已进了一步，还要向前进一步。比喻野心大，贪心永不满足。
* 得尺得寸 得：取得，获得。指得到实实在在的好处，得多少就是多少。
* 得寸得尺 指或多或少皆有所得。后也指能得多少就得多少。
* 得寸进尺 得了一寸，还想再进一尺。比喻贪心不足，有了小的，又要大的。
* 得寸则寸 得到一寸就是一寸。指得到实实在在的好处，得多少就是多少。
* 得道多助 指符合道义者则能得到多数人的帮助。
* 得而复失 复：又，再。刚得到又失去了。
* 得过且过 且：暂且。只要能够过得去，就这样过下去。形容胸无大志。
* 得陇望蜀 陇：指甘肃一带；蜀：指四川一带。已经取得陇右，还想攻取西蜀。比喻贪得无厌。
* 得马生灾 指因福而得祸。
* 得马失马 指世事多变，得失无常。
* 得马折足 指因福而得祸。
* 得其三昧 三昧：梵语，意为正定。排除一切杂念，使心神平静，专心致志，达到悟境。引申为诀窍或精义。指在某方面造诣深湛，熟知精义。
* 得其所哉 所：处所，环境。找到了适合于他的地方。指得到理想的安置。
* 得人死力 死力：以死效力。得到别人以死来效力。形容非常得人拥护。
* 得胜回朝 朝：朝廷。旧指打了胜仗回到朝廷去报功。现泛指胜利归来。
* 得胜头回 头回：前回。宋、元说书人的术语。在开讲前，先说一段小故事做引子，谓之“得胜头回”，取其吉利之意。
* 得失参半 得失：得到与失去。得到的和失去的各一半。即得失相当。
* 得失成败 指得与失，成功与失败。
* 得失荣枯 指人生的获得与丧失、兴盛与衰败。
* 得失相半 得失：得到与失去。得到的和失去的各一半。即得失相当，不相上下。
* 得失在人 指人生的胜利失败就取决与本人的努力与否。强调人的主观能动性。
* 得手应心 比喻技艺纯熟或做事情非常顺利。同“得心应手”。
* 得天独厚 天：天然，自然；厚：优厚。具备的条件特别优越，所处环境特别好。
* 得兔忘蹄 犹言得鱼忘荃。蹄，兔罝。
* 得未尝有 指前所未有，今始得之。同“得未曾有”。
* 得未曾有 指前所未有，今始得之。
* 得心应手 得：得到，想到；应：反应，配合。心里怎么想，手就能怎么做。比喻技艺纯熟或做事情非常顺利。
* 得婿如龙 形容得到称心如意的佳婿。
* 得意门生 得意：称心如意；门生：亲授业的弟子或科举中试者对座师的自称。后泛指学生。最满意的弟子或学生。
* 得意忘象 指只取其精神而无视其形式。
* 得意之作 指自己认为非常满意的作品。
* 得鱼忘荃 比喻已达目的，即忘其凭借。“荃”亦作“筌”。
* 得鱼忘筌 筌：捕鱼用的竹器。捕到了鱼，忘掉了筌。比喻事情成功以后就忘了本来依靠的东西。
* 得月较先 水边的楼台先得到月光。比喻能优先得到利益或便利的某种地位或关系。

13，
* 力不从心 心里想做，可是力量够不上。
* 力殚财竭 殚：尽。力量和财物都已耗尽。
* 力敌千钧 敌：抵挡；钧：古代重量单位，合当时三斤。形容力气大，能抵挡住几万斤。
* 力敌势均 双方力量相等，不分高低。同“力均势敌”。
* 力竭声嘶 嗓子喊哑了，力气用尽了。形容拼命地叫喊。
* 力尽筋疲 尽：完；筋：筋骨。形容非常疲乏，一点力气也没有了。
* 力均势敌 双方力量相等，不分高低。
* 力钧势敌 双方力量相等，不分高低。同“力均势敌”。
* 力可拔山 力气大得可以拔起山来，形容勇力过人。
* 力能扛鼎 扛：用双手举起沉重的东西；鼎：三足两耳的青铜器。形容气力特别大。亦比喻笔力雄健。
* 力学笃行 力学：努力学习。笃行：切实地实行。勤勉学习且确切实践所学。
* 力有未逮 指能力做不到。
* 力争上游 上游：河的上流，比喻先进的地位。努力奋斗，争取先进再先进。

14，
* 拔苗助长 比喻违反事物发展的客观规律，急于求成，反而坏事。
* 把薪助火 把：握住。拿着柴草助长火势。比喻某种行动作法会增加对方的力量或助长事态的加剧。
* 救燎助薪 比喻采取错误的办法，不但解决不了问题，反而会使问题变得更加严重。同“救火投薪”。
* 输财助边 输：捐献；边：边防。捐献财物作巩固边防的费用。
* 推波助澜 澜：大波浪。比喻从旁鼓动、助长事物（多指坏的事物）的声势和发展，扩大影响。
* 揠苗助长 揠：拔。把苗拔起，以助其生长。比喻违反事物发展的客观规律，急于求成，反而把事情弄糟。

15，
* 别出手眼 指具有独到的眼光和手法。
* 别具手眼 指具有独到的眼光和手法。
* 不龟手药 ①使手不冻裂的药。②比喻微才薄技。
* 不择手段 择：选择。指为了达到目的，什么手段都使得出来。
* 倒持手板 古代官员持手板以朝。倒持手板，指惊惶失态。同“倒执手版”。
* 倒执手版 古代官员持手版以朝。倒执手版，指惊惶失态。
* 脚忙手乱 形容遇事慌张，不知如何是好。
* 目送手挥 手眼并用，怎么想就怎么用。也比喻语言文字的意义双关，意在言外。
* 目治手营 亲眼观察，亲手试验。
* 胼胝手足 手脚上磨出老茧。形容经常地辛勤劳动。同“胼手胝足”。
* 亲如手足 象兄弟一样的亲密。多形容朋友的情谊深厚。
* 情同手足 手足：比喻兄弟。交情很深，如同兄弟一样。
* 人多手杂 指动手的人多。也只人头杂的场合，东西容易散失或丢失。

可能是 语不惊人 文不对题 学富五车 习以为常 报仇雪恨

可能是 语不惊人 文不对题 学富五车 习以为常 报仇雪恨

语文趣味题
答：1、下雨天留客，天留，我不留。2、下雨天留客，天留我不留。3、下雨天，留客，天留，我不留。4、下雨天，留客，天留我，不留。5、下雨天留客，天留我不？留！6、下雨天，留客天，留我不留？7、下雨天，留客天，留我？不留！8、下雨天留客，天！留我不？留！9、下雨天，留客！天！留我...

趣味语文题
答：趣味语文题 趣味语文题 山东临清市 九龙街281号大院内 薛桂芹 一、成语背靠背 汉语中的成语有些很有特点，前后构成反义词，你能照样子填一填吗？赶快动手试一试吧！ 例：深入浅出 出生___ 阳奉___ 避重___ 有始___ 此起___ 名存___ 南来___ 好逸__...

语文趣味难题 语文趣味试题
答：语文趣味试题 三台金光小学 范德金 (一)趣填成语 (1)泵(水落石出) (2)2.4.3(颠三倒四) (3)八分之七(七上八下) (4)-718(横七竖八 ) (5)加起来十一种颜色(五颜六色) (6)1111111(独一无二) (7)0000(万无一失) (二)成语之“最”在括号里填上合适的成语 1.胆子最大——(胆大包天) 2...

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答：豆蔻 弱冠 而立 古稀 垂髫 花甲 知天命 不惑 黄口 期颐 4、下面的四句诗是打乱顺序的一首诗，请按诗意重新加以排列。A、青云羡鸟飞B、晓随天仗入C、白发悲花落D、暮惹御香归 5、相传李鸿章有个远房亲戚，虽然胸无点墨，却想通过科举直上青云．这一年他去参加考试，半天竟未答上一题，便在试卷...

小学语文趣味题?急...
答：第一类：猜数学名词 1．5、4、3、2、1 2．再见吧，妈妈 3．看谁力量大 4．全部消灭 5．考试作弊 6．员 第二类：猜一成语 1．1×1 2．3/4 3．7/8 4．3.4 第三类：打一汉字 1．30天÷2 2．72小时 3．24小时 4．左边九加九，右边九十九 5．99 6．2×5+2×5/2×4 第四类...

初二趣味语文题
答：67 最长的句子---文不加点 68 最大的被子---铺天盖地 69 最大的空间---无边无际 70 最大的影集---包罗万象 71 最大的幸运---九死一生 72 最好的生意---一本万利 73 最绝望的前途---山穷水尽 74 最远的分离---天壤之别 75 最繁忙的航空港---日理万机 76 最彻底的美容术---面目全非 ...

语文趣味题
答：1、冷笑 2、讥笑：讥讽和嘲笑。嘲笑：用言辞笑话对方。3、偷笑：形容人不出声的笑，多是不怀好意的笑。4、嘻笑：强笑、张口大笑、形容神态自若、嗤笑、欢笑。还的其他的表示笑的词：捧腹大笑：用手捂住肚子大笑。形容遇到极可笑之事，笑得不能抑制。呵呵大笑：呵呵 象声词，形容笑声。破涕为笑：涕...

趣味语文题
答：趣味语文题 1.写一首描写春节的诗2.元宵的来历是什么?3.照样子,猜成语二四六八十——()轻舟已...南派狮舞以表演“文狮”为主,表演时讲究表情,有搔痒、抖毛、舔毛等动作,惟妙惟肖,逗人喜爱,也有

语文趣味知识竞赛题,5年级,要有答案,要20条
答：1、下列食物链中，正确的是（D ）A、草 田鼠 兔 鹿 B、蝗虫 麻雀 鹰 狼 C、虾 鱼 海豹 北极熊 D、绿藻 虾 鱼 鳖 2、农田形成一个生态系统，如果有人大量捕捉蛙，短期内对该系统造成的影响是（B）。A、有利于生态系统的平衡 B、水稻虫害严重 C、蛇的数量迅速增加 D、鼠的数...

要语文趣味题5题,急用~~!
答：1.一年春节前夕，清代书画家、文学家郑板桥去郊外办事，路过一家门前，看见门上贴着一副对联：上联是：二三四五 下联是：六七八九 郑板桥读后，掉头就往自己家里跑。不一会儿，他扛来一袋粮食，还拿着几件衣服和一块肉，急匆匆地走进那户人家。只见屋里的人缺吃少穿，愁眉苦脸，送来的粮食、衣物正好...