“不孝有三，无后为大”出自《孟子》一书，这句话大多数人都不陌生，但是未真正明白它的内涵，更有甚者，将其定义为“糟粕”，认为这是封建社会中，长辈对晚辈的束缚？真的是这样吗？

有些人认为，这句话是孟子在说：“三种不孝顺的行为中，以不娶妻生子最为不孝”；但颜小二看来，这句话的意思更多是在告诉我们：“在众多不孝的行为中，不能张弛有度敬重父母，是最为不孝的。”

许多时候，在特定的社会环境之下，一些绝妙的道理，并非所有人都可以领会可体悟，于此，为了增强普适性，关于孔孟老庄的一些思想，有些流传时间较久的“片面解读”是否是刻意为之呢？毕竟，在一定历史环境之下，要让先哲智慧“发挥”一定的作用，“片面解读”会更加接地气一些，各位体会一下。

所以，在此希望各位带着上述的“大前提”和颜小二一起再体悟孟子“不孝有三，无后为大”含义，旨在期待各位在“批判”或冠上“糟粕”骂名以前，能够用“理解”与理性去挖掘并获得智慧。

1、古人对“不孝有三，无后为大”的片面解读：传宗接代为大？

关于“不孝有三，无后为大”这句话，许多人认为这句话大抵是在告诫年轻一代要早早结婚生子，以此敬孝。也就是说，许多人将这里的“无后”理解为“没有生养后代”。而这样的理解，并不是当代人的望文生义，我们可以追溯到东汉时期。

东汉时期，赵岐在《十三经注》中是这样解读孟子这句话的：

“于礼有不孝者三事，谓阿意曲从，陷亲不义，一不孝也；家穷亲老，不为禄仕，二不孝也；不娶无子，绝先祖祀，三不孝也。三者之中，无后为大。”

这里，赵岐将孟子的“不孝有三”解读成了：阿意曲从、让双亲陷于不义，是一不孝；家境贫寒但不知进取、不去考取功名，这是二不孝；不娶妻生子，让祖辈血脉无法延续，这是三不孝。其中，“无后”这种行为，对父母最为冒犯。

一语成谶，传宗接代在我国封建社会、乃至当代，都成了许多传统家庭的头等大事，“不孝有三，无后为大”许多时候成了长辈对晚辈以“孝”为名的“束缚”。

但是，只要我们结合孟子本人的思想观点，细细思考，这里的“无后”，只能说是在某种情境下的一种“不孝”的具体表现，而非孟子此处“不孝之最”的全部内涵。

那么，为何会有这样“限制性强”的解读呢？而且还流传甚广，原因其实可以推敲。

第一、在我国古代，越是大户人家，越是人丁兴旺，家族往往就会更加繁茂，于此，“不孝有无后为大”作为圣贤之语，再配上近乎望文生义的片面解读，就很多权威性和说服力。这么好用，为何不用呢？

第二，我国古代社会中，“君君臣臣，父父子子”的等级观念，在封建社会近乎走向了一个“极端”，春秋战国时期，尚强调“德需配位”，而到了后世，为了巩固权威，甚至有“绝对权威”的趋势，虽某种程度上不利于思想进步，但是一定程度上却在乱世起到稳固社会秩序的作用。而将“无后为大”解读为“不娶妻生子”最是不孝，也一定程度上在为“父权”、“君权”权威奠定基础。

2、思考与猜想

于此，颜小二不禁猜想，许多时候，或许真的不是古代学者难以体悟孟子之孝的内涵，而是时代让他们中的许多人要成为那个“装睡”的人。而有些学者身处朝堂。他们一方面有维系朝堂稳固的使命，一方面也有教化百姓的任务，于此，“以无妻无子为不孝之最”作为“无后为大”的解读，或许也是他们片面解读下期待难懂的圣哲思想达到普世效果、教化万民的权宜之计呢？当然，这也只是颜小二的推论。

3、孟子之孝的内涵

那么“不孝有三，无后为大”的内涵，我们如何理解会比较好呢？颜小二认为，学百家之言，如果可以把握学派的核心思想，围绕核心思想出发去解读圣哲智慧，往往可以远离偏激和片面，看到更广阔的别有洞天。

于此，对于“不孝有三，无后为大”，颜小二建议从儒家之“仁”出发，以“仁者爱人”之不偏不倚的“中庸核心”，来解读这句话。

我们需要知道的是，在我国古代，“三”和“九”往往代表“多数”、“多种”，于此，孟子这里的“不孝有三”，不是限定了“不孝行为”的“数量”，而是在表示，“不孝的行为有多种”。顺着思路，孟子说“无后为大”，这里的意思是，“不孝的行为有多种，其中以‘无后’最为严重”。那么“无后”作何解读呢？孟子子又说了：

“舜不告而娶，为无后也。君子以为犹告也”。

孟子这句话虽短，但里面却有意味深长的故事，这是在说：“舜没有和自己的父母说，就娶妻，因为如果舜如果先和父母禀告，一向对舜有偏见的父母会让舜无法娶到这样的贤妻。舜不告而娶的这种行为，名义上是忤逆了父母，实际上，是审时度势之下，对父母名声的保全，于此，君子会将舜的‘不告知’当成‘告知’。”

也就是说，孟子这里的“无后为大”，不是要求年轻人对父母千依百顺，相反，父母若是德行有亏，那么，用一些迂回的手段，保全父母的“名声”、给予正向引导，亦是“孝顺”的表现，是对父母打心底的“敬重”。

或者这样说，在孟子看来，“众多不孝”的行为中，对父母的“不敬重”，是最大的不孝。因为“不敬重”，所以不会在保全父母名声、给予父母正向引导上下功夫。毕竟，真正的敬重，往往不偏不倚，讲求张弛有度、顺势而为。

4、曲线前进的“孝”

写在最后，颜小二想说，关于“不孝有三，无后为大”，对于将“无后”解读为“没有子嗣”的这一种说法，其实本质还是强调“敬重父母”，只是在具体的时代背景下，被掌权者、发声者为了维护“尊卑秩序”和“权威”具体化了，“具体化”到最后代代相传，只剩“皮”，而早已没有“儒家之仁”这一本质的“骨”，这是可惜的事情，也是历史发展使然，我们无法避开，便只能正视它。所以，理性客观看待所谓“糟粕”，也能明白其中的“情有可原”。

而“不孝有三，无后为大”的核心内涵，则更多是从“仁”出发，强调对父母有张弛有度的“敬重”。这种“敬重”有时候呈现出“曲线前进”的模式，因为并不是每一位父母都能有大心胸、好品格。敬孝，要从父母的性格品性出发，思考怎么做可以良好引导他们、保有他们的好名声。这样做很难，但却是儿女之孝最是难得的行为与品质，各位觉得呢？

本次哲文分享就到这里，如果觉得有道理，可以将先哲智慧分享给身边人，我们下次见。

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就是说明如果子女没有自己的孩子，没有为自己的家族进行传宗接代，那么是对父母最大的不孝顺；这句话是出自于孟子。

不孝的表现方式有很多的，没有后代是最为突出的不孝方式，因为在相关思想方面的影响下，没有后代是非常可怕的，后代才能保证家族血液系统的传承；这句话出自孟子。

这句话的意思是，不孝顺父母的行为有很多种，但是不履行自己作为后辈的责任是最严重的；原典出处是孟子·离娄 上。

不孝有三,无后为大。是什么意思?
答：“不孝有三，无后为大”是孟子说的，记述在《孟子离娄上》中，全文是‘不孝有三，无后为大。舜不告而娶，为无后也。君子以为犹告也。’”[1] 意思是，不孝的行为有很多种，没有做到尽后代的责任最为不孝。舜...

不孝有三,无后为大正解是?
答：不孝的事情有很多种，没有尽到做后辈的责任是其中最大的一种。出自：战国孟子《孟子·离娄上》第二十六章。原文：孟子曰：“不孝有三，无后为大。舜不告而娶，为无后也。君子以为犹告也。”释义：不孝的事情有很多...

“不孝有三,无后为大”这句话对吗?
答：“不孝有三，无后为大”这句话的正确解释是：不孝的表现有很多，但其中以不尽后辈的本分为最大。意思并不是指没有生育后代是最大的不孝。“不孝有三，无后为大”的原典出处是《孟子·离娄 上》。上下文为“不孝有...

“不孝有三,无后为大”是什么意思?
答：“不孝有三，无后为大”的意思是：不孝的行为有很多种，没有做到尽后代的责任最为不孝。一、全文：《孟子离娄上》中，全文是：不孝有三，无后为大。舜不告而娶，为无后也。君子以为犹告也。二、释义：不孝的...

不孝有三,无后为大正解是什么?
答：意思是：不孝的事有三件，以不娶妻而无子嗣最重大。常用来劝告已过适婚年龄而还未结婚的人。 今多用以指未生男孩，断了祭祀祖宗的香火。出自战国孟轲《孟子·离娄上》：“不孝有三，无后为大，舜不告而娶，为无后也...

不孝有三无后为大正确解释
答：不孝有三，无后为大的正确解释是不孝顺父母的事有三种，其中以没有子孙为最大。出自《孟子离娄上》：不孝有三，无后为大。舜不告而娶，为无后也，君子以为犹告也。译文：不孝顺的行为有很多种，没有尽到后代的责任...

为什么说“不孝有三,无后为大”?
答：三者中无后为大。解释1：一味顺从，见父母有过错而不劝说，使他们陷入不义之中，这是第一种不孝。家境贫穷，父母年老，自己却不去当官吃俸禄来供养父母，这是第二种不孝。不娶妻生子，断绝后代，这是第三种不孝。也...

不孝有三无后为大正确解释
答：不孝有三无后为大正确解释不孝顺的行为有很多种，但以不尽做后辈的本分为最。这句话并不是指只有三种不孝的行为，而是形容不孝的表现有很多种。语句来源：出自《孟子·离娄上》第26章：“孟子曰：不孝有三，无后为...