土家族舞蹈的跳丧舞
摆手舞：摆手舞据史书记载，最早源于商周时期巴人的军战舞。西汉时，巴人的这种军战舞成为汉宫廷舞乐，被称为巴谕舞。梁又复原称，后改为鞞舞。唐初，巴谕舞列为清高乐。从汉到唐宋，巴谕舞在民间经久不衰。摆手舞有大摆手、小摆手之分。小摆手舞每年岁正月举行一次，主要是表演农事、渔猎活动。大摆手每三年举行一次，内容在小摆手舞的基础上，再加上披西兰卡普表演的军战舞。跳摆手舞时，要吹大土号，唢呐、敲打锣、镲、鼓、燃放三眼炮和鞭炮。人们围成圆圈，男在外圈，女在内圈。除圆圈外，还有纵队、“人”字形队及各种图案队形。舞蹈人数不定，可自由出入。动作要求双手摆动不过肩，膝盖随之伸屈、颤动，手与脚呈顺边运动。舞姿朴实，音乐节奏明快。在跳摆手舞的同时，要唱摆手歌，其歌词有流传久远的固定歌词，也有少量即兴编唱的新歌词。人们且歌且舞，气氛热烈，具有浓厚的土家气息。
跳丧舞：土家人的祭祀性舞蹈。在老人去世后，鄂西土家人以跳丧、湘西土家人以打丧歌、跳牌来祭奠老人，其间所跳舞蹈，均为跳丧舞。跳丧舞以鄂西的跳丧舞最有特点。它通常为一人在灵前击鼓领唱，其余二人或四人成双成对边歌边舞，跳丧者多为男子。内容有表现历史、生产、爱情等，大都是即兴自编歌词演唱。动作多模拟飞禽走兽和人类的劳动、战争、常如燕儿衔泥，猛虎下山、美女梳头。头、手、肩、腰、胯、臂、脚齐动，还可以边跳边唱边饮。主要动作要求是八字步，绕手，哈腰、曲膝、摆胯。动作夸张、古朴粗犷，有阳刚之美，所塑造的形象生动逼真。跳丧舞唱腔时而高昂激越，时而低沉舒缓，但整个舞蹈音乐欢畅、无悲戚感。
花鼓子：喜庆场合和休闲时表演的一种庆祝和娱乐性舞蹈。无伴奏，不化妆，男女双双上场，手持手帕、小扇对舞而歌。内容主要是歌唱爱情，歌词可即兴演唱，也有传统的唱段如《十爱》《十想》、《探郎》、《正月里是新春》等。整个舞蹈舞姿轻盈，配合精彩的唱词，舞者用手作出各种滑稽的动作，气氛活跃而热烈。
八宝铜铃舞：流行于湘西的土家族祭祀舞蹈——八宝铜铃舞，是土老司祭祀、祭奠亡灵、解钱时所跳。舞者着八幅罗裙，戴凤冠，右手持牛角号(或舞师刀)，左手持铜铃，边舞边吹，边舞边唱，还不时与围观者对唱。八宝铜铃舞有两种：坐堂与行堂。坐堂时土老司坐在凳上用手来完成动作，动作较少。行堂则要求舞者不停地行走舞蹈，动作繁多。唱词多为固定的唱词，有喂马、逗马、上马、跨鞍、奔马、下马、跳水坑、跑马摇铃、过门坎、打神堂、莲花跳等程序。舞蹈粗犷古扑。
此外，还有集体娱乐舞——社粑粑舞，流行于黔东北和川东南土家地区的打闹歌舞，也受到当地土家人的喜爱。
当然，最著名的还是摆手舞。
1.军舞：
巴渝舞，前歌后舞，战前鼓己士气摄敌魂泄敌气，排在先锋部队之前。始于商周，盛于两汉。在汉武时代后期，演变成宫廷舞。
现存于民间的板凳舞就有巴渝舞的遗风。
2.茅古斯舞：
用于丰收节庆庆典。室外或在大型摆手堂内举行。黄昏开始至深夜结束，通常以一乡、一村为单位，男女老少皆自行参加，围绕一堆篝火而跳，或牵手绕火堆而转动；或撒手踏罡步、旋转身体、击掌厉候，高歌丰收曲。
3.薅草锣鼓舞：敲锣打鼓喊号子
即田间号子舞，在高粱地里薅草时举行。常有老少对歌，男女对歌，歌词既有叙事又有言情部分，主要目的在于驱闷活血调气以及联络感情的功能。
4.跳丧舞：
土家长寿者寿终正寝后（喜丧），在堂屋停棺，老中青男子绕棺而舞，伴有牛皮大鼓之声，棺材搁在两个板凳上，棺材正下方置有燃烛或油灯（长明灯）。舞步彪悍雄健，同时高喊丧歌：有以月份顺序歌唱农事天气节令的，有回忆死者曲折生平旧事的，有赞美死者生前丰功伟绩的；歌词常常是问答式，领唱齐唱式，歌舞通宵达旦。舞者每跳二十分钟后，须小栖片刻，喝茶抽烟擦汗或方便等，舞停歌起，这时专门有经唱师独自一人来唱经：歌唱逝者生平经历，简称唱经。声音高亢充满悲伤。唱经毕，跳丧又继续。
现代巴山舞即由跳丧舞、揉连响、秧歌舞和茅古斯舞演变而来。
5.秧歌舞：
插秧或收割稻谷、麦子时，就在田间或田边跳的劳动号子舞。作用与薅草锣鼓舞相仿佛。舞者以妇女为主，男子参与对歌，手里继续插秧。
6.龙灯舞：
一种以舞龙灯的大型男子舞，既有舞龙穿花的步伐和节奏，又有不同舞龙队之间比赛的花样纷呈的动作，最后是摘青。摘到青者为胜者。
7.揉连响舞：
油菜籽巅、麦穗收割运回家后摊在席筒上或蔑床上，用莲耙一边去摔打地上的麦穗、菜籽巅使其破壳而出，然后晒干以便于收集。
这种舞资较简单，舞者多为劳动妇女，大家动作整齐划一，一边摔打莲耙一边唱着小调：嗨，邀您儿啊霍耶，齐用力摇呀嘿，邀你邀您儿霍，和你和您儿摇，合力合力摇啊，腰里要用力阿霍，嘿！
一边唱歌还要手中不停地摔打莲耙，并饶着油菜籽巅、麦穗堆先反时针方向走动三周，继而又顺时针方向绕圈而走。
8.版筑歌舞：
主要用于土家修建土墙新屋时使用。夯杵师一般有多人，每两人结对操作， 其余人轮换待用。
夯杵师分站版筑墙板的两端，中间还有一人接土撒土。 夯杵师一边夯土一边挪动脚步，继而相互交换位置，确保夯牢夯实土墙。夯杵师脚步花样不一，有时还会凭借夯杵的支撑在空中翻筋斗以活络筋骨，有的以夯杵把为支撑玩空中倒立或空中翻。土墙夯到四米高以上，夯杵师的空中翻就特别惊险刺激。
夯土歌词非常简单：
启动慢板：嘿，霍； 嘿，霍 ；嘿呀，霍呀；
嘿，霍； 嘿，霍；嘿呀，霍呀；
加速快板：嘿---霍嘿霍嘿霍嘿霍，嘿
嘿， 嘿霍嘿霍嘿霍， 嘿
总之，不管何种舞蹈，都脱了“诗言志歌咏情的范畴”，正所谓：歌之舞之，以尽神。神，兼指神意和神经。
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土家人的祭祀性舞蹈。在老人去世后，鄂西土家人以跳丧、湘西土家人以打丧歌、跳牌来祭奠老人，其间所跳舞蹈，均为跳丧舞。跳丧舞以鄂西的跳丧舞最有特点。它通常为一人在灵前击鼓领唱，其余二人或四人成双成对边歌边舞，跳丧者多为男子。内容有表现历史、生产、爱情等，大都是即兴自编歌词演唱。动作多模拟飞禽走兽和人类的劳动、战争、常如燕儿衔泥，猛虎下山、美女梳头。头、手、肩、腰、胯、臂、脚齐动，还可以边跳边唱边饮。主要动作要求是八字步，绕手，哈腰、曲膝、摆胯。动作夸张、古朴粗犷，有阳刚之美，所塑造的形象生动逼真。跳丧舞唱腔时而高昂激越，时而低沉舒缓，但整个舞蹈音乐欢畅、无悲戚感。
土家族过年习俗(选择题)
答：土家跳丧舞集歌、舞、吹、打于一体,是一种综合的民间艺术,跳丧舞本质上是一种民间祭祀活动,表现了土家人对祖抚的崇拜。 2、板凳龙 是土家族以板凳作“龙灯”的舞蹈形成。两人、三人均可,两人舞是一前一后,三人舞是前二后一。
中国的民族舞蹈有哪些?
答：傣族："孔雀舞"、"大象舞"、"鱼舞"、"蝴蝶舞"、"篾帽舞"……等 朝鲜族：长鼓舞、龙鼓舞、假面舞、僧舞、刀舞等 藏族：寺庙舞蹈“羌姆”，还有："谐"、"果日谐"、"卓"以及"热巴"等。维吾尔族：买西热普、山羊舞...
舞蹈分成哪几种种类
答：动作放松、自由多变，它能够提高锻炼者的协调性、达到健身的目的。跳Funk、Hiphop后使人精神非常愉快。3、游舞 由新兴的舞蹈，这几个新兴流行舞蹈的共同特点：用电子音乐类型舞曲，舞蹈风格都看起来自由随性 彰显青春个性 ...
收集的白族舞蹈有多少种?
答：说明唐时大理地区的歌舞艺术已达到了相当的水平。 白族民间舞最早见诸文献的是唐人樊绰的《蛮书》。其中“蛮夷风俗第...是一种大型集体歌舞祭祀活动。跳杯日往,表演者要有六个祭师,代表六个家族,有武士(称“产资告”),男扮女装的...
《西南舞蹈的分布和舞蹈的种类》
答：2、宗教、祭祀舞蹈，是进行宗教和祭祀活动的舞蹈形式，是祭祀先祖的一种礼仪性的舞蹈形式、比较神秘而古怪。3、社交舞蹈，是人们社会交往、增进友谊的舞蹈活动，一般都称为交际舞，因此，也可以说是社交舞蹈。4、自娱舞蹈，是...
藏族舞蹈基本动作介绍
答：在古代,锅庄多施于祭坛礼仪,宗教色彩很浓,跳时比较拘谨,神情端庄,“多垂头、俯袖、束手而舞”。 4、“羌姆”的的舞蹈历史 要说起藏传佛教寺院舞蹈“羌姆”的来源,就必须追溯到藏传佛教在西藏得以兴起的经过。在公元7世纪时,印度...
三大类芭蕾舞的特征
答：1.古典芭蕾 古典芭蕾是在古希腊、古罗马民间自编自演、家族式舞蹈基础上萌发的，它自然纯朴，多半是露天野外起舞的。随着欧洲文艺复兴运动在意大利兴起，芭蕾舞就在复兴古希腊文明的基础上产生了。当时的意大利被分割为大大小小...
最火的基宗巴舞
答：基宗巴（基宗巴）是一种起源于安哥拉的流行舞蹈类型和音乐流派。“基宗巴”在金邦杜语里的意思是“聚会”。基宗巴舞是森巴舞的一个变种。Kizomba是基宗巴舞，1984年源自安哥拉的音乐类型Kizomba在安哥拉语Kimbundu中意为“派对”...
tf家族学的什么舞种
答："TF家族"是一个韩国的舞蹈偶像团体，他们主要擅长街舞、韩国传统舞蹈和现代舞等多种舞蹈类型。除此之外，他们也尝试过爵士、波普、爵士芭蕾等舞蹈类型的表演。总体来说，"TF家族"的舞蹈风格非常多元化，但以街舞为主打，深受...
民族民间舞蹈文化的传承与发展
答：现群众传承的主要方式有家族传承及师徒传承。家族传承又由父子传承及叔侄传承构成。由于亲情关系，家族传承受外界影响较少，传承内容相对纯正，有利于传统文化的更好传承。比如"跳菜"舞，其是南涧彝族的特色民间舞蹈，其传承方式...