《鸿雁》歌曲作者的 思想感情—百度
鸿雁歌曲要表达的思想：
秋去冬来、大雁南飞，对远方亲人的思念，对逝去往事的感怀，悠扬的歌声表现了对人生和生命的感悟，让我们共同珍爱今天的美好！不醉不还。
鸿雁南飞，是因为江水长，草秋黄,草原上的琴声忧伤，但鸿雁心中的家乡是北方。鸿雁北归还,此时草原上春意暖。带上我的思念，不管天空有多遥远。这就是游子对家乡的思恋，淡淡忧伤的乡愁之情。
拓展资料：
《鸿雁》歌词：
鸿雁 天空上 队队排成行
江水长 秋草黄 草原上琴声忧伤
鸿雁 向南方 飞过芦苇荡
天苍茫 雁何往 心中是北方家乡
天苍茫 雁何往 心中是北方家乡
鸿雁 北归还 带上我的思念
歌声远 琴声颤 草原上春意暖
鸿雁 向苍天 天空有多遥远
酒喝干 再斟满 今夜不醉不还
酒喝干 再斟满 今夜不醉不还
参考资料：鸿雁 （呼斯楞演唱歌曲）_百度百科
电视剧《东归英雄》片尾曲《鸿雁》
《鸿雁》这首歌词作者是吕燕卫，曲作者是额尔古纳乐队（改编自蒙古族民歌，改编中创造性较高）。《鸿雁》原唱呼斯楞
《鸿雁》创作的背景：
《鸿嘎鲁》(鸿雁又名《鸿嘎鲁》），它的最初的词曲作者是乌拉特西公旗莫日更庙活佛，创作年代是清乾隆55年（公元1790）。
《鸿嘎鲁》曾经是乌拉特宴会歌曲的代表作。蒙语的“鸿”是 “白色”的意思，“鸿嘠鲁”是“白天鹅”，并不是鸿雁，它原本是一首传统的乌拉特敬酒歌曲。到上个世纪五十年代，由于翻译词义的演变，把“白天鹅”译成了“鸿雁”，歌词的大意也有所变化了，由敬酒歌曲变成了思乡歌曲，额尔古纳乐队，让我们熟知了这首古老的民歌。
《鸿雁》的歌词有两个内涵，先写意境，后写情义。莫日更庙活佛创作了81首律歌，律歌主要是歌颂宗教（喇嘛们创作的敬酒歌也很多）。曾几何时，乌拉特草原宴会中，喇嘛的地位很高，他们既能喝酒，又能即兴创作，不仅是本民族宗教的代言人，也是文化的传承者。
早期歌词中描写的“湖”便是现今五原县境内的海子堰。二百多年前，那里是一片汪洋，是水鸟的天堂。据记载，1790年盛夏，乌拉特西公旗莫日更庙一世活佛云游到现今呼勒斯太苏木境内。眼前不远处是，一个天然大湖泊，当地人称为“呼勒斯太湖”，里面长满了芦苇，蒙语的“芦苇”叫“呼勒斯”，“太”是“有”的意思，也即“有芦苇的湖泊”。 歌词大意是：
美丽的白天鹅
畅游在湖面上
辽阔的大草原
多么宁静安祥
尊贵的客人们
请你留下来吧
品尝那草原上
美味和佳酿
活佛回到寺庙后，把这首歌让乐师们记谱演唱。一首传唱大草原几百年的宴请歌曲就这样产生了。 据了解，《鸿雁》这首歌的最终成型，应归功于家乡在呼勒斯太苏木的内蒙古直属乌兰牧旗作曲家祁达楞太。
这一天，湖边有一户牧民家正在接待远方的弟弟。这户人家有三个蒙古包，活沸被请到最东面的那座大蒙古包。蒙古包里有四、五个人在喝奶酒，他们一边喝奶酒、酸奶、吃手扒肉，一边唠着家常。吃喝殆尽，弟弟因路途遥远将起身告辞。这时，哥哥再三恳请弟弟多住些日子，哪怕只住一晚再走。在这种情形下，弟弟只好答应只留一宿。当时，牧人家宴请宾客，没有歌声、没有音乐，牧人们喝的奶酒也只有20度左右，活佛喝了几碗也没觉得有什么酒意，便走出包外观看周围风景。只见南面是呼勒斯太湖，湖面上畅游着洁白的天鹅；北面是连绵的山川，绿茵中嬉戏着健壮的牛羊。眼前的美景和刚才兄弟俩喝酒的场面触动了活佛的创作灵感，当时就吟唱了一首词。
表达对故乡的思念，对从前的怀念。表达了孤独、平静、听着有草原的味道 眼前豁然宽阔却令人哀愁、仿佛看见夕阳下的草原 和染上一层薄薄的金色的云朵。
秋去冬来、大雁南飞，对远方亲人的思念，对逝去往事的感怀，悠扬的歌声表现了对人生和生命的感悟，让我们共同珍爱今天的美好！不醉不还。
鸿雁南飞，是因为江水长，草秋黄,草原上的琴声忧伤，但鸿雁心中的家乡是北方。鸿雁北归还,此时草原上春意暖。带上我的思念，不管天空有多遥远。这就是游子对家乡的思恋，淡淡忧伤的乡愁之情。
创作背景：
《鸿雁》属于中国游牧民族的经典之作，也一定会让世界人民在聆听中感受中华民族的音乐之美。也正因为乐曲中的中国元素，《鸿雁》备受音乐人的喜爱，因而也被改编成了优美的手风琴曲，用手风琴如哭如诉的声音，继续诠释游牧民族心中的那一缕乡愁和向往。
2015年3月9日，CCTV3－综艺频道《越战越勇》第一季《为梦唱响》比赛中，来自内蒙古科尔沁大草原的蒙古族歌手阿木古楞继获得银话筒比赛冠军后，又勇夺金话筒冠军。在第六集银话筒争夺赛中，阿木古楞演唱的《鸿雁》征服了现场所有评委。
《鸿雁》歌词：
填词：呼斯楞，吕燕卫
谱曲：蒙古民歌
原唱：呼斯楞
鸿雁天空上队队排成行，
江水长秋草黄草原上琴声忧伤，
鸿雁向南方飞过芦苇荡，
天苍茫雁何往心中是北方家乡，
天苍茫雁何往心中是北方家乡，
鸿雁北归还带上我的思念，
歌声远琴声颤草原上春意暖，
鸿雁向苍天天空有多遥远，
酒喝干再斟满今夜不醉不还，
酒喝干再斟满今夜不醉不还，
从结构看，前两节的观察点在家乡草原，表达的是主人公看到鸿雁离家南飞时的心情。后两节的观察点在南方（相对于内蒙的南方，不是地理意义的南方），表达的是主人公看到鸿雁北归返家时的心情。了解了歌词的结构安排，许多困惑就容易理解了。下面逐段顺一顺。
第一节先写鸿雁飞翔的形象：成群的鸿雁长途飞行时确实排着队，或者排成“一”字，或者排成“人”字。“对对排成行”比较费解，可能是笔误。“一对”说的是一雌一雄，是一对夫妻。两只鸿雁怎么排成一行呢？那不是鸿雁的队形。况且在雁群里还有未成年的雁，怎么个排法？此处想说“队队排成行”吧？写的是大批鸿雁分成好几队在飞翔。主人公仰望天空，见到鸿雁一队又一队地高飞，便知道鸿雁要远行了。鸿雁为何要远行？接下来就写原因（环境）：“江水长（不是秋天的特征，似乎应改为江水凉），秋草黄”。天要冷了，不适合鸿雁生存了，他们就拜拜了，去寻找适合他们生存的地方。最后写草原上的人们。他们知道冬天要到了，却不能成群结队地背井离乡，他们要留在北方的草原，应对冰天雪地的寒冬。此时仍然有人拉着马头琴，在秋风萧瑟的草原上，那琴声流露的淡淡忧伤人们听出来了，鸿雁也似乎听出来了。
第二节先写鸿雁的去向：他们要飞向遥远的、温暖的南方，离开他们眷恋的芦苇荡。在这片芦苇荡里，他们曾经觅食、恋爱、嬉戏、歌唱、筑巢、养育后代，度过了多少难忘的日日夜夜！然而为了生存，他们不得不告别家乡。这与主人公的命运何其相似！第二句写主人公对鸿雁的呼唤，有挽留之意。“心中是北方家乡"，是说鸿雁虽然飞向南方，但他们知道南方不是他们的家乡，真正的家乡还是北方，他们还会回来的，回到这片芦苇荡。这一节写的是鸿雁，却表达出主人公即将远离家乡的不舍之情。
第三节写主人公看到鸿雁北归，勾起自己思乡之情。主人公在南方工作，无意中看到一队队鸿雁飞向北方，对家乡的思念不禁油然而生，但是他却有家难回，就请鸿雁把他的思念带回家乡吧。想到家乡的春天到了，天气转暖了，他的耳边似乎又听到那熟悉的歌声和马头琴的乐曲。然而歌声是那么遥远，若有若无；琴声则游丝一般在他的心弦上微微颤动。
第四节两句词之间似乎没什么联系，但从暗线去体会，就感受到主人公的情感线索是清晰的，水到渠成，过度自然。“鸿雁向苍天，太空有多遥远”，表面是忧虑鸿雁，实则是忧虑自己。自己志向高远，背井离乡闯天下，可是理想与现实的距离太遥远了，有多少实现的可能呢？是留下还是回去，这是个问题。无论天空多么遥远，鸿雁都能飞回家。可是他呢，有家难回，有志难成，仰望苍天，忧从中来！何以解忧？唯有杜康。几个命运相同的哥们儿凑在一起，啥也不说，只管举杯痛饮——“但使主人能醉客，不知何处是他乡！”原蒙古民歌《鸿嘎鲁》是敬酒歌，后两句可能就是原歌词。词作者把思乡主题与敬酒主题结合起来，不但不牵强，反倒产生了奇妙的效果。
我国改革开放以来，上亿人口远走他乡谋生活、求发展。《鸿雁》这首歌以其情真意切的歌词，起伏跌宕的旋律，苍凉的马头琴，一轻一重的四分之四鼓点，还有那飘渺的呼麦，表达出千千万万游子的心声。因此歌曲一出，迅速传遍全国，引起强烈的共鸣。
许多歌手也喜欢这首歌。原唱是蒙古族歌手呼斯楞，其特点是质朴纯真，中规中矩，一丝不苟，嗓音如铜管乐器。韩磊的演唱激情澎湃，大气磅礴，个性十足。云飞演唱字正腔圆，嗓音丰厚洪亮，追求完美。沙宝亮演唱入情入境，细腻深情，如泣如诉，感染力很强。
据资料介绍，《鸿嘎鲁》(鸿雁）最初的词曲作者是乌拉特西公旗莫日更庙活佛，创作年代是清乾隆55年（公元1790）。 《鸿嘎鲁》曾经是乌拉特宴会歌曲的代表作。蒙语的“鸿”是 “白色”的意思，“鸿嘠鲁”是“白天鹅”，并不是鸿雁。它原本是一首传统的乌拉特敬酒歌曲。到上个世纪五十年代，由于翻译词义的演变，把“白天鹅”译成了“鸿雁”，歌词的大意也有所变化了，由敬酒歌曲变成了思乡歌曲。前几年，电视剧《东归英雄》将其作为片尾曲，由吕燕卫作词（应该是改写），额尔古纳乐队重新编曲，胡斯楞演唱，《鸿雁》的旋律才传遍大江南北：鸿雁天空上，队队排成行。江水凉，秋草黄，草原上琴声忧伤……