中国自古以来都对鬼神之说抱有很多种不同的看法，日常生活当中人们常常会觉得鬼神是真的存在的。当然也有很大一部分的认为鬼神之说，完全就是无稽之谈。因为谁都没有见过真正的鬼，大部分都是由个别的人杜撰出来的罢了，谣言就是这样流传出来的。久而久之，大家就会对那些灵异事件深信不疑，因为说的人多了，自然可信度也就提升了。但是事实上在科学的证明当中，鬼神是根本不存在的。那些都是我国古代的时候所流传，代表了我国古代人民对生活和生活之中所做的事都保持一定的谨慎的心态。因为古人常常会说，举头三尺有神明，人在做天在看，做坏事的人会遭到枉死的人的复仇等等。这些话都意在告诫人们在平时的生活当中要时刻做到谨言慎行。

      所以说，我国的鬼神之论并不是那种非常传统的封建迷信，而是起到了一种劝诫，提醒以及安神的作用。在生活当中，能够切实的约束一个人的行为和言行的，只有那个人自己。其他的方方面面都是起到一定的辅助作用罢了，有的时候就算是法律也会给一些心思不正的人找出一些空缺来。而中国的鬼神论则会给那些肆无忌惮的人给予一些警示，一个人所做的事，最终都会报应到自己的身上。做了坏事的人，会被天上的神明或者受辱而死的亡灵知道，从而受到应有的惩罚。

       鬼神之论，讲究的是无愧于心。做人做事，凡事都要讲究一个良心。旁人的劝诫有时候作用是不大的，而鬼神之论则会让人感受到一种压力，从而能够约束自己的言行举止。

因为鬼神并不存在，鬼神之所以被杜撰出来，其真正的目的是为了告诫人们，世上一切皆有因果，善有善报，恶有恶报。

中国人相信“头顶神明”不仅可以庇护自己，还对自己的行为有所约束，如此才能做到“半夜不怕鬼敲门”。

鬼神之论大多是臣民劝诫统治者的工具，例如古代的“天人合一”思想，就是说统治者如果不能很好的统治将受到上天的惩罚

一个去世的人,假若没人烧纸会怎么样?只是迷信吗?
假若没人来烧纸可能会不能去到天堂吧，这也只有当事人才能知道。这的确就是迷信。

历史上的劝诫故事有哪些
海瑞经过考虑,于嘉靖四十五年(公元1566年)给明世宗上了一道奏疏,劝他不要再迷信鬼神,要尽心朝政,洗刷数十年积下的错误。 他在奏疏的最后说:“陛下不理朝政,却急于升仙,超脱世俗,耗费精力,劳碌心神,去探求那捕风捉影的事,希望达到茫茫然不可了解的境地,臣认为会一生劳苦,最终也不会有成果。 现在朝中的大臣们拿...

诸葛亮劝诫儿子勤学的一段文章
”伎之易习而可贵者，无过读书也。世人不问愚智，皆欲识人之多，见事之广，而不肯读书，是犹求饱而懒营馔，欲暖而惰裁衣也。夫读书之人，自羲、农已来，宇宙之下，凡识几人，凡见几事，生民之成败好恶，固不足论，天地所不能藏，鬼神所不能隐也。人见邻里亲戚有佳快者，使子弟慕而学之...

人死了之后有没有灵魂?
而于灵魂，中国民间的传说很多，往往把人的生死之间，用灵魂作为桥梁，生是灵魂的投胎，死是灵魂脱离了肉体，把灵魂与肉体的关系，看同房子与屋主一样，老房子坏了，搬进新的房子，房子经常在汰旧换新地搬进搬出，住房子的人，却是永恒不变地来来去去。这也就是说，人是灵魂套上了肉体的东西，肉体...

黄干字直卿文言文翻译
皇上派遣宦官乘坐驿站的专车前往慰问，并且举行祭神消灾的祭祀仪式。皇上又就这些灾异之事询问掌管天象历数的官员，该官员说：“治理当地的官员将承受这一灾祸。”皇上爱惜王禹偁的才能，当天下令让他调任蕲州知州。王禹偁上表谢恩，表文中有“宣室鬼神之问，不望生还；茂陵封禅之书，止期身后”的语句。皇上...

根据孔子的言论写作文
起码,我们在这里能够比较清楚地看到圣人面对我们普通所经常面临的情感波动时是怎样一种态度,圣人说“敬鬼神而远之”、“未知生焉知死”时是怎样一种想法。 孔子对于当时“礼坏乐崩”的时代有深切的感受,他自认为“斯文(即先朝的礼乐典章制度)在我”,所以始终在为恢复其理想中的社会秩序而奋斗,这就是孔子所行...

邪婬之事为天地所不容,神鬼所愤怒
引发他人邪婬之罪既重，则知杜防他人邪婬之功必广。杜防之道，辗转流通福善祸婬之文以警世人，是为其一。若因而劝诫多人不犯邪婬，则阖潭将可久膺多福，裔世也能长发其祥。若曾自犯邪婬者，或曾引发他人而犯者，应痛切悔改，力行此事。以杜邪之功，劝善之德，并以改往修来之恳到心，忏赎昔日...

陈涉起义原文翻译赏析司马迁的文言文
占卜的人了解了他们的意图，就说：“你们的大事都能成功，可以建立功业。然而你们把事情向鬼神卜问过吗？”陈胜、吴广很高兴，考虑卜鬼的事情，说：“这是教我们利用鬼神来威服众人罢了。”于是就用丹砂在绸子上写下“陈胜王”，放在别人所捕的鱼的肚子里。士兵们买鱼回来烹食，发现鱼肚子里面的帛书...

文言文《陈涉世家》全部翻译
谏:古代下级对上级提意见或建议,劝诫 故:缘故。 上:臣下对皇帝的尊称,指秦始皇嬴政。 将兵:统率军队。 或:有人。 或闻:有人听说。 怜:爱戴 诚:如果。 诈:假装。 唱:同“倡”,首发 宜:应当。 然:是、对。 乃:就。 行:进行。 行卜:去占卦。 指意:意图。 卜之鬼乎:把事情向鬼神卜问一下吧!卜...

吕蒙正 《劝世文》
《劝世文》中的一段“天不可欺，地不可亵，君不可罔，亲不可逆，师不可慢，神不可瞒，兄不可侮，弟不可虚，子不可纵，女不可跋，友不可泛，邻不可伤，族不可疏，身不可惰，心不可昧，言不可妄，行不可短，书不可抛，礼不可弃，恩不可忘，义不可背，信不可爽，势不可使，富不...