武当道教文化

供稿:hz-xin.com     日期:2025-01-17

早在北宋以前,武当山在道教中已有重要地位,尽管《后汉书》中的朱穆和南北朝郦道元的《水经注》中并未提及玄武神话,但已将其视为洞天福地之一。唐代的司马承祯编撰的《洞天福地》未收录武当山,但到了杜光庭的《洞天福地岳渎名山记》中,武当山已被列入七十二福地的第九福地,这表明在9世纪末至10世纪初,武当山已渐成道教圣地。


宋代文献中,如《太平御览》和《太平寰宇记》虽提及武当山与修道成仙的传说,但未涉及玄武。直到《元始天尊说北方真武妙经》出现后,武当山才与玄武紧密相连。宋徽宗宣和年间,紫霄宫的建立标志着玄武信仰在武当山的兴起。南宋时,玄武修道的传说深入人心,董素皇的《玄帝实录》详细描述了玄武在武当山的修行故事,强化了这一信仰。


元代,随着战争的影响,武当山的宫观受损,但玄武信仰并未消退。元世祖忽必烈对玄武的崇奉推动了武当山的香火,如五龙观的重建和昭应宫的建立,都是玄武信仰的具体体现。刘道明的《武当福地总真集》中,玄武在武当山修道的传说进一步发展,武当山因此被赋予更多玄武的遗迹和故事。


武当山作为玄武修道圣地的形成,源于其道教仙境的声誉,以及与玄武神话中“武”字的巧合。尽管刘道明关于武当山名称由来的解释并不准确,但这一附会得到了广泛接受。元代将武当山的自然景观与玄武传说相结合,反映了当地文化的丰富性和玄武信仰的传播。




扩展资料

武当山,又名太和山、谢罗山、参上山、仙室山,古有“太岳”、“玄岳”、“大岳”之称。位于湖北省西北部的十堰市丹江口境内, 属大巴山东段。西界堵河,东界南河,北界汉江,南界军店河、马南河,背倚苍茫千里的神农架原始森林,面临碧波万顷的丹江口水库。武当山是联合国公布的世界文化遗产地之一,是中国国家重点风景名胜区,同时它也是道教名山和武当拳的发源地。



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