人的首要目的就是什么主日讲章
《约书亚记》7章，记载了一件事：以色列人在攻耶利哥城——进迦南的首战大捷之后，随后攻打艾城，原以为是乘胜追击的一仗，轻而易举，结果却打败，以致以色列“众民的心就消化如水”，“心就消化了”这个说法曾在以色列人攻耶利哥城钱，妓女喇合对两个探子也这样说过，不久前使耶利哥人心消化了的以色列人，如今陷入“众民的心就消化如水”的地步。
究竟是什么原因导致的呢？当约书亚和长老们在耶和华约柜前，谦卑俯伏求问的时候，神回应了他，耶和华吩咐约书亚说：“起来！你为何这样俯伏在地呢？以色列人犯了罪，违背了我所吩咐他们的约，取了当灭的物；又偷窃，又行诡诈，又把那当灭的放在他们的家具里。因为，以色列人在仇敌面前站立不住。他们在仇敌面前转背逃跑，是因成了被咒诅的；你们若不把当灭的物，从你们中间除掉，我就不再与你们同在了。”（《约书亚记》7:10-13）
这三节经文中3处提到当灭的物，这一章经文中，其他还有4处提到。
当灭的物究竟是什么呢？
在攻耶利哥城前，耶和华说：“这城和其中所有的，都要在耶和华面前毁灭；只有妓女喇合与她家中所有的，可以存活，因为她隐藏了我们所打发的使者。至于你们，务要谨慎，不可取那当灭的物，恐怕你们取了那当灭的物，就连累以色列的全营，使全营受咒诅。惟有金子、银子，和铜铁的器皿，都要归耶和华为圣，必入耶和华的库中。” （《约书亚记》6章17-19节）
这个命令交待得非常清楚，就是说耶利哥城的一切，除了妓女喇合家的，还有归给耶和华府库的金子、银子，和铜铁的器皿，都要在耶和华的面前毁灭，都是当灭的物。而且取了当灭的物的后果也说得很明白，就连累以色列的全营，使全营受咒诅。这个命令跟伊甸园的那个命令一样，没有丝毫的讨价还价的余地，“吃的日子必定死。”
令人遗憾的是，就这样明确无误的命令，我相信约书亚也是会不打折扣地告诫了会众，而犹大支派的亚干依然违背神的命令，取了当灭的物。
这导致艾城败局，以色列人的心都消化了，正如约书亚哀哉的那样：“以色列人既在仇敌面前转背逃跑，我还有什么可说的呢？迦南人和这地一切的居民听见了，就必围困我们，将我们的名从地上除灭。”（9节）约书亚为了说服耶和华，还加了一句：“那时你为你的大名要怎样行呢？”我觉得约书亚的祷告真的是很可爱，一边哀叹和害怕危险的局面，一边多少有点抱怨神，甚至还去说服神。
耶和华回应得很清楚，艾城溃败的原因是以色列人取了当灭的物，因此在仇敌面前站立不住。神还说，若不把当灭的物，从他们中间除掉，就不再与他们同在了。事实上，攻打艾城的时候，耶和华就没有与以色列人同在，否则他们不可能吃败仗。
进而，耶和华吩咐约书亚：“你起来，叫百姓自洁，对他们说：‘你们要自洁预备明天，因为耶和华以色列的神这样说，以色列啊！你们当中有当灭的物。你们若不除掉，在仇敌面前必站立不住。’”（13节）我很喜欢“你们要自洁预备明天这句话”，真的也是觉得指着我们今天的光景说的，令人敬畏和感动。
耶和华还教给约书亚具体的方法，按照支派、宗族、家室、人丁，具体怎么操作我看明白，总之约书亚按照这个方法找到了亚干，约书亚对亚干说：“我儿，我劝你将荣耀归给耶和华以色列的神，在他面前认罪，将你所作的事告诉我，不要向我隐瞒。”（19节）这节经文看得我肝胆肺腑搅动，约书亚必定是深爱亚干这个年轻人，一句“我儿”的称呼，透露出他内心对亚干的爱怜。而我的体会这爱中包含深切的遗憾与惋惜，也有无奈、难过，约书亚说这句话的时显然已经知道亚干犯罪，亚干没有在开始查的时候自己坦诚，或许他还坏着侥幸的心理，躲在会众中，或许他已经吓破胆，都不得而知，总之，亚干错过主动承认和悔改的机会，而是被取出来了，在约书亚的要求下，承认了自己所犯的罪。
亚干取的当灭的物是什么呢？
“我在所夺的财物中，看见一件美好的示拿衣服，二百舍客勒的银子，一条金子，重五十舍客勒，我就贪爱这些物件，便拿去了。”亚干不仅取了当灭的物，还偷窃了应该属于耶和华府库的金子和银子。
亚干犯罪的代价是大的，他取了当灭的物，又偷窃，又行诡诈，后果是，他自己成了以色列会众中的当灭的物，连累了以色列的全营受到咒诅，兵败艾城。亚干去了当灭的物，自己也成了以色列会众中的当灭的物。当灭的物其实不是这些东西，更是人向神的不顺服、不信、悖逆的心。
约书亚（最后对亚干）说：“你为什么连累我们呢？今日耶和华必叫你受连累。”于是以色列众人用石头打死他，将石头扔在其上，又用火焚烧他所有的。众人在亚干的身上堆成一大堆石头，直存到今日。于是耶和华转意，不发他的烈怒。因此那地方名叫亚割谷，直到今日（“亚割”就是“连累”的意思）。（25-26节）
究竟是什么原因导致的呢？当约书亚和长老们在耶和华约柜前，谦卑俯伏求问的时候，神回应了他，耶和华吩咐约书亚说：“起来！你为何这样俯伏在地呢？以色列人犯了罪，违背了我所吩咐他们的约，取了当灭的物；又偷窃，又行诡诈，又把那当灭的放在他们的家具里。因为，以色列人在仇敌面前站立不住。他们在仇敌面前转背逃跑，是因成了被咒诅的；你们若不把当灭的物，从你们中间除掉，我就不再与你们同在了。”（《约书亚记》7:10-13）
这三节经文中3处提到当灭的物，这一章经文中，其他还有4处提到。
当灭的物究竟是什么呢？
在攻耶利哥城前，耶和华说：“这城和其中所有的，都要在耶和华面前毁灭；只有妓女喇合与她家中所有的，可以存活，因为她隐藏了我们所打发的使者。至于你们，务要谨慎，不可取那当灭的物，恐怕你们取了那当灭的物，就连累以色列的全营，使全营受咒诅。惟有金子、银子，和铜铁的器皿，都要归耶和华为圣，必入耶和华的库中。” （《约书亚记》6章17-19节）
这个命令交待得非常清楚，就是说耶利哥城的一切，除了妓女喇合家的，还有归给耶和华府库的金子、银子，和铜铁的器皿，都要在耶和华的面前毁灭，都是当灭的物。而且取了当灭的物的后果也说得很明白，就连累以色列的全营，使全营受咒诅。这个命令跟伊甸园的那个命令一样，没有丝毫的讨价还价的余地，“吃的日子必定死。”
令人遗憾的是，就这样明确无误的命令，我相信约书亚也是会不扣地告诫了会众，而犹大支派的亚干依然违背神的命令，取了当灭的物。
这导致艾城败局，以色列人的心都消化了，正如约书亚哀哉的那样：“以色列人既在仇敌面前转背逃跑，我还有什么可说的呢？迦南人和这地一切的居民听见了，就必围困我们，将我们的名从地上除灭。”（9节）约书亚为了说服耶和华，还加了一句：“那时你为你的大名要怎样行呢？”我觉得约书亚的祷告真的是很可爱，一边哀叹和害怕危险的局面，一边多少有点抱怨神，甚至还去说服神。
耶和华回应得很清楚，艾城溃败的原因是以色列人取了当灭的物，因此在仇敌面前站立不住。神还说，若不把当灭的物，从他们中间除掉，就不再与他们同在了。事实上，攻打艾城的时候，耶和华就没有与以色列人同在，否则他们不可能吃败仗。
进而，耶和华吩咐约书亚：“你起来，叫百姓自洁，对他们说：‘你们要自洁预备明天，因为耶和华以色列的神这样说，以色列啊！你们当中有当灭的物。你们若不除掉，在仇敌面前必站立不住。’”（13节）我很喜欢“你们要自洁预备明天这句话”，真的也是觉得指着我们今天的光景说的，令人敬畏和感动。
耶和华还教给约书亚具体的方法，按照支派、宗族、家室、人丁，具体怎么操作我看明白，总之约书亚按照这个方法找到了亚干，约书亚对亚干说：“我儿，我劝你将荣耀归给耶和华以色列的神，在他面前认罪，将你所作的事告诉我，不要向我隐瞒。”（19节）这节经文看得我肝胆肺腑搅动，约书亚必定是深爱亚干这个年轻人，一句“我儿”的称呼，透露出他内心对亚干的爱怜。而我的体会这爱中包含深切的遗憾与惋惜，也有无奈、难过，约书亚说这句话的时显然已经知道亚干犯罪，亚干没有在开始查的时候自己坦诚，或许他还坏着侥幸的心理，躲在会众中，或许他已经吓破胆，都不得而知，总之，亚干错过主动承认和悔改的机会，而是被取出来了，在约书亚的要求下，承认了自己所犯的罪。
亚干取的当灭的物是什么呢？
“我在所夺的财物中，看见一件美好的示拿衣服，二百舍客勒的银子，一条金子，重五十舍客勒，我就贪爱这些物件，便拿去了。”亚干不仅取了当灭的物，还偷窃了应该属于耶和华府库的金子和银子。
亚干犯罪的代价是大的，他取了当灭的物，又偷窃，又行诡诈，后果是，他自己成了以色列会众中的当灭的物，连累了以色列的全营受到咒诅，兵败艾城。亚干去了当灭的物，自己也成了以色列会众中的当灭的物。当灭的物其实不是这些东西，更是人向神的不顺服、不信、悖逆的心。
约书亚（最后对亚干）说：“你为什么连累我们呢？今日耶和华必叫你受连累。”于是以色列众人用石头打死他，将石头扔在其上，又用火焚烧他所有的。众人在亚干的身上堆成一大堆石头，直存到今日。于是耶和华转意，不发他的烈怒。因此那地方名叫亚割谷，直到今日（“亚割”就是“连累”的意思）。（25-26节）
主日平安0614
【约5:27】 并且因为他是人子，就赐给他行审判的权柄。【约5:28】 你们不要把这事看作希奇。时候要到，凡在坟墓里的，都要听见他的声音，就出来。【约5:29】 行善的复活得生，作恶的复活定罪。信道是什么？从听道来的。为什么我要这么辛苦讲这些给你们听，就是要继续不断建立你们的信仰，整个...
怎样抓住机会报答主的讲章
这是个生来就瞎眼的人，他生活在黑暗中，被人藐视，但神让他有一双好用的耳朵，他听见了许多人经过，就问是什么事。虽然他看不见，但并不是不关心时势的人。人们告诉他是拿撒勒人耶稣经过，他就马上呼叫主可怜他。他眼睛看不见，但他听到耶稣的事迹，知道他就是“大卫的子孙”，对耶稣有着清楚的...
甲年预苦期第四主日信息:看见的与瞎眼的
瞎子虽被公会赶逐，但主却主动去找他，介绍自己“神的儿子”的身份给他认识，坚定他的信心（9：35-38），又宣告他来世上的目的就是为了审判，叫信者看见，不信者眼瞎（9：39）。（2） 耶稣指责法利赛人是瞎子（9：40-41） 有些法利赛人听见这话，...
棕树节是什么意思
从这一个主日礼拜天开始，基督教信仰的对象，拿撒勒人耶稣展开了他最伟大的七天，并通过这七天向世人证明了他就是上帝的儿子、弥赛亚、救主、基督。棕树节用的口号或颂词是“和撒拿”，希伯来字，字义是“现在施行拯救”，希腊文与英文为，意义相若。棕树节意义：基督教会例每年都有庆祝棕树节，意义方面...
受难周分别是什么日
受难周分别是荣耀日、权柄日、训诲日、静默日、团契日、受难日、坟墓日、复活日。1、礼拜天称为荣耀日，是耶稣骑驴荣进耶路撒冷的日子。由于百姓将棕树枝铺在地上迎接耶稣，因此也称为棕树节，或棕枝主日。2、礼拜一称为权柄日，在这一天中，耶稣基督显出权柄，咒诅无花果树，洁净圣殿，彰显神子的荣耀。
基督教母亲节讲章节选:当孝敬父母?
在即将到来的母亲节之际，世界各地的人们纷纷庆祝这个节日，表达对母亲的敬爱和感激之情。在这个特殊的日子里，我们回顾基督教关于孝敬父母的教诲，以深化对母爱的认识和尊重。母亲节作为一个颂扬母爱的国际性节日，已经深入人心。这个节日提醒我们时刻铭记感恩之心。母亲赋予我们生命，培育我们成长，给予我们...
「雅4:8」"你们亲近神,神就必亲近你们。有罪的人哪,要洁净你们的手...
只有时常亲近神的人，才能够体会到神是我们随时的帮助。我们若要亲近神，就必须手洁心清。＂有罪的人哪，要洁净你们的手。心怀二意的人哪，要清洁你们的心＂这里讲出了同一个行动的外在和内在两个方面。前者是洗手，后者是净化心灵。也就是说，要清洁一个人的行为和内心。那么什么是心怀二意呢？...
诗篇第三篇主要讲的什么主题
5、在5-8节里，大卫的环境没有改变，但是大卫的内心却进到了信心。即使我躺下睡觉，或者醒来，神都会保佑着我；虽然有成千上万的人来攻击我，因为我有神，就什么也不惧怕。6、这时候大卫说出了7节的话，神求你救我！因为我已经打碎了一切仇敌的腮骨，敲碎了他们的牙齿。环境还没有变化，押沙龙...
讲章如何才能认识自己
3、了解自己的价值观：了解自己的价值观和信仰是认识自己的重要方面。价值观是对事物的评价标准和行为准则，影响着决策和行为。通过深入了解价值观，可以更好地理解自己的行为和决策，更加明晰地知道追求的是什么。了解自己的价值观可以帮助做出更符合内心需求和目标的选择，更好地实现个人成长和发展。
棕树主日什么意思
主复活日前的主日。据马太福音21章1-11节，马可福音11章1-11节，路加福音19章28-44节，约翰福音12章12-19节记载，耶稣于此日骑驴入耶路撒冷，受到民众，手持棕榈树枝，如君王般的欢迎。因此，各派教会对此日的庆祝，往往以耶稣基督的荣耀为主题，多以棕枝装饰教堂。预苦期的礼仪颜色是紫色，而此日...