玄幻修真小说的文学价值是什么，为什么会受到如此多人的追捧？
呃，玄幻小说起初并不是这样的意淫，现在只不过是这样的方式更加符合快餐阅读而已。而且也有一些玄幻小说并不是这样。
如果说玄幻小说的话，其实黄易貌似也写过玄幻的，那应该真正算上是比较古老了。
黄易不知道你知道否，他是台湾的一个著名武侠小说作家，我读过一些他的文章，还好。我不能评论他是否和金庸在一个级别上，但是的确比快餐阅读的玄幻好多了。
所有的东西都是因为有市场才会出现，正如这些玄幻小说。我们不能全部批判，只能说，不爱看，你可以不看，因为有一大批人他们需要这样的消遣，并不能因为个人情绪就消散的。而且所有的事物都会有一个从衰到兴再由兴到衰的过程，因为一个事物到了顶峰，必然会有很多人去厌倦和提出各种意见。正如楼主现在正在提出思考一样，其实很多人也在这样思考。
金庸的小说，我不敢说是否登峰造极，因为他其中有许多东西带有些文化的影子，更多是中国文化。也许他这个领域，在这个狭窄的空间中，他也许已经算很好，但是如果把他的小说当作其实是文学的一种衍生体的话，我不敢说他能排在第几位。因为每个人的文章都有自己的特色，他写的东西本来就有不可复制性，何来登峰造极，和无人可比呢？
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答完了。
玄幻小说是充满了天马行空的幻想，让人不禁神往的小说！但是，大半部分可以用一个词来形容——垃圾！
当然，再垃圾的东西里也会出现非常完美的、堪称经典的杰作！如上面说的《亵渎》，还有《飘邈之旅》、《佛本是道》、《小兵传奇》等等，都是非常经典！
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最恨跟风；讨厌浑身一抖，王八之气四处乱喷的猪脚；看腻那一群看了猪脚一眼就要死要活、拼命以身相许的白痴女；更鄙视那见一个爱一个还自诩为真爱的种马，怎一个天大的笑话！
1990年代后半网络文学兴起，在网络上发表的小说作品与日俱增，其中许多作品是以日本角色扮演游戏为基础所衍生出来，带有剑与魔法风格的冒险故事，曾一时被归类为RPG小说。但随著故事题材的拓展与多元化，开始有人引用玄幻小说一词来为这些小说分类，并且迅速普及于网络社群之间。 到了2000年代前半，由于文类定义的松散模糊，原则上凡是不能明确归类于科幻、武侠、恐怖等传统范畴的幻想小说，都可以被归于玄幻小说之类，因此其定义也明显超出了黄易初时对此用词的设想。 玄幻小说所涵盖的类型大致上和英语中的"fantasy"较为接近。约莫在玄幻一词开始普及的同时期，奇幻一词亦被引入中文用于对译fantasy，但由于两者的使用社群重叠不大，因而各自发展出不同的意涵。 对于惯于以奇幻对译fantasy的社群而言，玄幻意指“混和奇幻、科幻、武侠等多重要素的中文幻想小说”。 对于惯于以玄幻来统称幻想小说的社群而言，他们有时会以玄幻来统括fantasy的范畴，有时会以魔幻一词来指称欧美的fantasy小说，尤其是强调其偏重于超自然与魔法的特色。 玄幻小说的定义，至今仍有不少争议。科幻小说家叶永烈说过，科幻小说、魔幻小说、玄幻小说是幻想小说的三大种类。这种分类方法目前得到较多的承认，所谓幻想小说是一种建立在假想情况下发生的一系列故事。区别在于：科幻小说注重建立在科学基础上，以英国作家玛丽·雪莱的《科学怪人》为第一部代表作；魔幻小说是建立在神话基础上的，以西方的《魔戒》、《龙枪》等为代表；玄幻小说最近才在中国大陆兴起热潮，它建立在玄想之上，内走得比魔幻小说更远，更自由，不受科学依据的束缚，有更多空间可以发挥幻想，黄易可视为中国现代玄幻小说的一个代表。中国的玄幻小说数量之多，种类之繁杂，早已把这各种元素都收拢其中了。网络上最火红的玄幻小说之一《飘邈之旅》开宗明义就说：“也许会看到古代中华的延续;也许会看到先进的文明;也许会看到诱人的法宝;也许会看到仙人的遗迹;也许会看到西方中世纪的古堡;也许会看到各种稀奇古怪野兽;这就是飘邈之旅。”仅仅从这里，我们就可以看出，玄幻的玄，和玄学没有瓜葛，而仅仅是一种海阔天空恣意纵横的玄想了。
修真小说介绍
道教[1] 指学道修行，求得“真我”“去伪存真”为修真。 修真又称修仙、修炼内丹，“借假修真”，现在的道士即修真者。修真方法主要是炼外丹(服食)、炼内丹(精气神)，所以有金丹大道一说。 修真小说分现代修真小说，古代修真小说，都市修真小说，奇幻修真小说和玄幻修真小说。 附:一曰察灵感气，是为炼气。二曰身坚神聚，是为筑基。三曰聚灵成丹，是为灵丹。四曰养丹为婴，是为丹婴。五曰元神离体，是为化神。六曰炼神入虚，是为炼虚。七曰虚聚实凝，是为合体。八曰灵身随欲，已入大乘。九曰逆天成仙，必历天谴。
修真小说宗师
1.还珠楼主 代表作《蜀山剑侠传》 2.黄易 代表作《破碎虚空》
小说修真分类
第一种：飘渺型
飘渺型，主要有几大设定。宗师作《飘邈之旅》。 首先是修炼的等级，有十一种，计有：旋照、开光、融合、心动、灵寂、元婴、出窍、分神、合体、渡劫、大乘（有的作者只设定了八九种，但内容大同小异）此类型作者注重等级的划分，到了最后大乘期后就可飞升仙界。 其次，作者的修炼过程很多都是先在一个星球修炼，能力提升或受外力影响再到不同的星域提升等级，作者较注重凡人界的描写，有的作者还延升了仙界和神界。 其三，此类型作品不注重中国古代神话人物，所谓的“三清”等高人不一定会出现。 此类型代表作：《无极魔道》，《星辰变》，《星峰传说》，《月落星沉》，《皇极惊世录》，《诛仙》等 。因为大部分属于作者自己设定，世界历史皆随意，看似更容易些，但其是因为虚构，更加需要作者的驾驭能力，因此精者何其精，芜者何其芜。某一些作品情节几乎一样，主角名称不同而已。
第二种：古典神话类
古典神话类，此类型注重源头，设定基本参照《封神榜》、《西游记》、《蜀山剑侠传》以及中国传统神话人物，佛道典籍中的故事等等，特别是现在此类型小说中的重要人物都有借鉴，甚至是同人代表作：《佛本是道》，《绿袍老祖》，《地皇传说》，《洪荒元道》等 《祖龙》也应该属于此列。《佛本是道》之后洪荒类型兴起，穿越流也大行其风，渐有泛滥趋势，动辄《洪荒XX》《重生之XX》，精品甚少。宅猪的《重生西游》，云墨月的几部蜀山同人算是后来的几部不错的小说，文笔情节可圈可点。
第三种：以仙界为起点
以现在大多数的修真小说中涉及的仙界为起点．简单描写或直接越过凡人界，从仙界开始述说，有的还把仙界之上设定了神界。 代表作：《飞升之后》《仙界修仙》、《仙凡道》、《紫气浩然》、《终南启示录》 等 此类型作品作者设定不一，各有出众之处．
第四种：综合型
综合型 即不是漂渺型，也不是古典型，是作者自己另类设定的等级级别，或者各种类型兼有，也包括以名人写他事，即主角为历史或神话中的某位人物，但发生的故事却是其他的事。 代表作：《纽约剑修》
第五种：儒释道演变
作者对于传统文化有比较深厚的功底，并对与中国儒释道三教九流修炼方法，各类典籍，民间方术，历史传承与演变，流派有比较详细的了解与理解，以此为标准，并参照历史或现实而创作（并非照搬，有时也是作者自己设定世界）。另外，此类作品也常与第二种相结合 因此类小说对于作者的各方面要求比较高，所以数量较少但常出精品，颇多绕梁之作。 代表作： 徐公子胜治的《神游》、《鬼股》、《人欲》，《灵山》已完本，《地师》正连载，均属此类。（许多人认为其书情节发展方式过于平稳，有失激情，个人观点认为，这其实是一种中国传统文化与哲学的表现，儒家推崇中庸，过犹不及，另有“哀而不伤，乐而不淫”之语，无论何事讲究循序渐进，道家的丹道更是如此，由书中可以看出作者一贯秉承的立场，作者希望自己的小说不仅仅当做消遣，更希望能抛砖引玉使读者能够思考和反省，因此这几本书必然要采用这种平铺直叙的方式） 九城君《九流闲人》，幽谷听泉人得《诳言》，赤血红云的《神机鬼藏》。此外又是十三的《乱世铜炉》也可收入此类。 新书《三洞真诠》，可以看出作者应当下过一番功夫研究丹道，但可能是初次写此类型小说的缘故，诸多方面不如人意，最近的章卷有落于流俗的趋势。
第六种：凡人
现在的修真小说很多跟走的就是忘语的凡人修仙传的凡人路线，作者将之前修仙体系中复杂牵强的很多修仙时期简化，让人觉得真实可靠。以往读修仙小说总觉得修仙进境过快，根本没有感觉到修仙的困难，甚至还有甚者，将修仙附加神界，很不实际。而凡人开创了精干明确的境界划分，完善了修仙体系的一大弊端。 境界划分： 低阶修仙者：炼气，筑基。 高阶修仙者：金丹，元婴。 灵界修仙者：化神、炼虚等。 代表作：《凡人修仙传》、《百炼成仙》等。
（具体请参照百度百科）
神奇，引人入胜，满足人的幻想！
鄙人没看到什么文学价值，只为猎奇，打发时间。
打发时间用，
照这么说，不只玄幻，大部分网络小说都没价值，那是不是就都不看了呢
玄幻小说常用套路有哪些?
1. 修炼：玄幻小说中的主人公通常都是修炼者，通过不断的修炼来提高自己的实力，达到超越常人的境界，这是玄幻小说中最为典型的套路之一。2. 战斗：战斗是玄幻小说中必不可少的部分，主人公通常会遭遇各种强敌，通过战斗来验证自己的实力和胜出，同时也是展示世界观和价值观的手段之一。3. 灵物：玄幻...
武侠小说区别
但这并不意味着它们被归类为武侠小说。仙侠更偏向于神话和奇幻的结合，而修真小说则更专注于个人精神的成长与升华。因此，将修真小说与武侠小说简单地混为一谈，并不符合这两种文学类型的本质特征。修真小说独特的修炼体系和世界观，使其在武侠小说的范畴之外，具有独立的文学价值和吸引力。
玄幻小说和仙侠小说的区别
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悬疑小说是以故事中的悬念著称，侦探小说是以侦探的推理作为基础。玄幻小说是一种类型小说，通常以冒险、战争为主题，时代背景、世界观等皆无拘束，可任凭作者想像力自由发挥。与科幻、奇幻、武侠等幻想性质浓厚的类型小说关系密切。玄幻小说一定要有一个超出现实的社会，比如像龙与骑士之类的，其中也许有...