请你选择一个自己感受最深的古诗名句，结合自己亲身经历的一件事，把自己真实的感想写下来。题目自你，500
小楼昨夜听春雨，深巷明朝卖杏花。
那时是黄昏时刻，在小城镇里，淅淅沥沥下起春末夏初的雨，夹杂着落日的柔和。下了一夜的雨，我躺在床上，因为认床而无法入眠，只好依着床头听雨。雨珠扣在青石板上发出清脆又模糊的声响，屋檐滴滴答答。天渐亮起来，朦朦胧胧中睡去又醒来，听闻清晨里的叫卖声，有豆腐，有蒸糕，从楼上望下，还有辫子油长的姑娘挎着篮子，篮子里是新鲜的花朵，桃花，杏花，梨花，朵朵带着雨珠，那般动人。
这常常使我想起那般情景，那句诗：小楼昨夜听春雨，深巷明朝卖杏花。
《水调歌头·明月几时有》是苏轼的代表作之一，倍受后人的赞誉和喜欢。是独具特色，脍炙人口的传世词篇。一零七六年苏轼贬官密州，时年四十一岁的他政治上很不得志，时值中秋佳节，非常想念自己的弟弟子由内心颇感忧郁，情绪低沉，有感而发写了这首词。其立意，构思，奇逸飘妙，以超现实的遥想，以虚无飘渺的幻想世界，表现非常现实而具体的人之常情。在这里，词人通过对月宫仙境的想象，在一种极富神秘色彩的探索和思考中，表现自己的思想矛盾与波折，人生体验与认识。这种表现不仅超凡脱俗，也构成了本篇的浪漫主义色调和超旷飘逸的风格。
上片一开始“明月几时有？把酒问青天。”这两句是从李白的《把酒问月》中“青天有月来几时？我今停杯一问之。”脱化而来的。“举着酒杯询问青天，天上的月亮是何时有的”？此句充分显露出作者率真的性情，也隐藏着内心对人生的痛惜和伤悲。接下来两句：“不知天上宫阙，今夕是何年”是问的内容，把对于明月的赞美与向往之情更推进了一层。从明月诞生的时候起到现在已经过去许多年了，不知道在月宫里今晚是一个什么日子。诗人想象那一定是一个好日子，所以月才这样圆、这样亮。他很想去看一看，所以接着说：“我欲乘风归去，又恐琼楼玉宇，高处不胜寒。”他想乘风回到月宫，又怕那里的凄凉，受不住那儿的寒冷，这是何等奇特的想象，这里表达了词人“出世”与“入世”的矛盾心情。“乘风归去”说明词人对世间不满，“归”字有神仙自喻的味道，好像他本来住在月宫里只是暂住人间罢了。一“欲”一“恐”显露了词人千思万虑的思想矛盾。真可谓“奇逸之笔”。“起舞弄清影，何似在人间？”与上紧密相接，写词人在月光下翩翩起舞，影子也在随人舞动，天上虽有琼楼玉宇也难比人间的幸福美好。这里由脱尘入圣一下子转为喜欢人间生活，起伏跌宕，写的出神入化。
词人最初幻想仙境，要到月宫里去，脱离曾让他无限烦恼的人间，但是词人终究是现实的，对人生是热爱的，因此，亲手抹去了这种虚无的画景。
下片由中秋的圆月联想到人间的离别。“转朱阁，低绮户，照无眠。”转和低都是指月亮的移动，暗示夜已深沉。月光转过朱红的楼阁，低低地穿过雕花的门窗，照着屋里失眠的人。“无眠”是泛指那些和自己相同的因为不能和亲人团圆而感到忧伤，以致不能入睡的人。月圆而人不能圆，这是多么遗憾的事啊！于是诗人埋怨明月说：“不应有恨，何事长向别时圆？”明月您总不该有什么怨恨吧，为什么老是在人们离别的时候才圆呢？这是埋怨明月故意与人为难，给人增添忧愁，却又含蓄地表达了对于不幸分离的人们的同情。词人思想是豁达的，他需要自我解脱，所以他一质问的语气发泄佳节思亲的情感。接着，诗人把笔锋一转，说出了一番宽慰的话来为明月开脱：“人有悲欢离合，月有阴晴圆缺，此事古难全。”人世间总有悲、欢、离、合，象天上的月亮有阴、晴、圆、缺一样，这些自古以来都是难以周全圆满的。此句流露出了词人悟透人生的洒脱和旷达的性格，也是对人生无奈的一种感叹，这里以大开大合之笔从人生写到自然，将各种生活加以提炼和概括，包含了无数的痛苦、欢乐的人生经验。结束句“但愿人长久，千里共婵娟。”只希望人们能够永远健康平安，即使相隔千里也能在中秋之夜共同欣赏天上的明月。这里是对远方亲人的怀念，也是一种祝福。
全词情感放纵奔腾，跌宕有致，结构严谨，脉络分明，情景交融，紧紧围绕“月”字展开，忽上忽小，一会离尘，一会入世，语句精练自然，显示了词人高超的语言能力及浪漫洒脱超逸的词风。
这首《水调歌头》历来都受到人们的推崇。胡仔在《苕溪渔隐丛话》说：“中秋词，自东坡《水调歌头》一出，余词尽废。”认为这是写中秋最好的一首词，此说是一点也不过分的。这首词仿佛是与明月的对话，在对话中探讨着人生的意义。既有理性，又有情趣，很是耐人寻味。它的意境光阔，胸怀乐观而旷达，对明月的向往之情，对人间的眷恋之意，以及那浪漫的色彩，潇洒的风格和行云流水一般的语言，至今还能给我们一种美好的享受。
喜欢这句诗，可以说是达到了一见钟情的地步。
这句诗出自宋代诗人赵师秀的《约客》：“黄梅时节家家雨，青草池塘处处蛙，有约不来过夜半，闲敲棋子落灯花。”四句诗把古人那份等待时的意趣悠闲、浑然忘我，描绘得淋漓尽致。
这是一个让人陶醉的画面：“黄梅时节雨霏霏，正好有空闲邀约朋友来下棋；朋友来不了，诗人神游户外，听蛙声在池塘边悠然地歌唱，于是有一种宁静随涟漪漾到自己的心里来；拿起棋子，跟自己对弈，灯是唯一的旁观者，灯花落了，将突然明亮的光芒镀上他的身影。诗人仰起头，同样明亮的眼神下，脸上的表情写满了闲适。”等待，已经被诗人升华成一种美的艺术。
也许是喜欢下棋的缘故，我对诗中描绘的意境总是十分向往。可惜，现代生活的快节奏再也无法让这样一种场景在现实中复制，棋友们捉对厮杀的场面也只在公园的某个角落，老年活动室的一隅，偶尔出现。夜幕降临，很少有人会闲居家中，摆一盘棋耐心等待朋友的到来。他们都很忙，为了生计，为了蜗角虚名，为了蝇头微利。于是，聪明的网络游戏设计师将棋盘摆到了网上，棋迷们在虚拟的空间里，与素不相识的棋友“手谈”“对弈”。一到周末，随便点击一个游戏大厅的棋类室，里面总是聚集了一大批铁杆棋迷，斗得天昏地暗。
“高效率”的现代人将“速战速决”的精神渗透到各个领域，并进行到底。兴致来了就“不要走，决战到天亮”，兴致不好，宁愿罚分，干脆退出，让网络另一端的棋友哑口无言。然而真正要找一个合适的棋友却又那么困难。好不容易碰上一位棋坛“高手”，却又被一句“对方嫌你的分数太低”“对方嫌你的网速过慢”拒之门外。等待的意趣也被“快点下吧，我等到花儿也谢了”，“怎么又断线了，网络怎么这么差啊”几句千篇一律的提示语取而代之。等待，在现代人的生活词典里已经失去了它的原汁原味，几乎等同于“拔苗助长”和“守株待兔”，伴随等待而产生的那份闲适情怀，也被现实生活中忙碌的人群淡忘了。
环顾我们的周围，我们有多少人还能沉浸在琴、棋、书、画中？有多少人能够体味到古典文学中的各种表情？有多少人能“宁静致远，淡泊明志”？如今，我们的身边，触目所及，充斥着各种文化快餐。各类文化贩子，打着满足观众的精神需求的旗号，将文化产品，裹挟着刺激、激情和快感，铺天盖地席卷而来。貌似繁荣的文化市场在经济上有了惊人的收益，然而，这种急功近利的做法，却使全社会的文化品位在不断下降。
当然，我们无法也没有必要回到过去。然而，社会的发展并不一定要以牺牲精神需求为代价。我真希望“闲敲棋子落灯花”的意境，能在现代生活中重现，更希望古人隽睿的智慧，能够让我们从浮躁烦闷里，在不知不觉中，寻得一丝清明与从容。
“闲敲棋子落灯花”，再次吟咏这样的佳句，我好像已经寻找到了一份安宁，一份悠闲。
谁言寸草心，报得三春晖。
妈妈~~~~~~~
这！这么！这么好！这么好吃一点的东西都是一样的感觉，你是否！一切为了你自己去努力奋斗、不能容忍：不能原谅别人说好要你给
谁言寸草心，报得三春晖”。千百年来，孟郊所写的这首《游子吟》一直为千百万的中华儿女所传唱着。而这首诗之所以经典，当然是因为它写出了多少人的心声，表达了多少儿女对母亲的感激之情！
的确，孩子们小草般的孝心并不能报答得了母亲那春天阳光般温暖的哺育恩情，我也相信，天下所有的母亲都会明白这一点，可她们仍无长的为孩子奉献出了自己的青春与汗水。十月怀胎，母亲经受的是分娩之苦；孩子不断成长，母亲经受的则是劳累与艰辛。可她们却毫无怨言，这都是因为母亲们都有着如大海一般的母爱，而我们又怎能报答得了母亲那比山高、比海深的哺育之恩呢？
记得有一次，天灰蒙蒙的，春雨淅淅沥沥的下着。我拖着沉重的步子走在路上，试卷上那血红的数字无情地宣告着我的失败，可老师却要求家长签名……唉，我该如何向您交待呢？拿到卷子的那一刻，我看见您那沧桑泛黄的脸微微地抽动了一下，浊黄的眼球里布满了血丝，我知道，我让您失望了。您似乎想批评我，但却克制住了，还安慰我，对不争气的我说：“不要紧，下次努力一点，谁都会有失误的时候，不是吗？”霎时，我的心中像打翻了五味瓶似的，愧疚不已，却没有注意到，那一夜，您屋里的灯没有关。
第二天，您在我起床之前就匆匆上班去了。我看到了桌子上签完名的试卷，可试卷上却多了一本小本子。我打开一看——啊！本子上竟全是写得整整齐齐的错题分析和解题思路、过程，原来，昨晚您一直在为我分析卷子上的题目！那一刻，我流泪了。我似乎感觉到，手中这本本子上的每一个字，都成了母爱最好的诠释。我的母亲不也正和诗中作者的那位慈母一样，都拥有着大海般的母爱吗？
母爱，也许是一句话、一个吻、一个微笑、一件穿在儿女身上的粗布衣……尽管看起来是那么微不足道，却似一滴滴水珠，积少成多汇成儿女心灵之船归航的母爱之海。尽管我们无法把母亲所有的恩情予以回报，但只要我们多为母亲做一些事，多为母亲分担一些烦恼，就一定能让母亲更加开心、快乐！
希望对你有帮助！事例可以自己在改变一下
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