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多一些宽容
人生活在社会中，总要与人相处，与外界发生各种联系，因此，建立和谐的人际关系十分重要。要建立和谐的人际关系，最重要的是豁达大度，善于容纳与自己志趣、风格不同的人。古人说：“海纳百川，有容乃大；壁立千仞，无欲则刚。”
宽容是一种美德，更是交往礼仪中的重要原则之一。它表现为一个人待人宽厚，有气量。在与人交往的过程中，我们难免有些磕磕碰碰，学会大度和宽容，可以使我们有一个融洽、和谐的人际关系。俗话说“人非圣贤，孰能无过”，因此，我们不应对别人的过错耿耿与怀，念念不忘。同样，生活的路也正因为宽容和大度才越走越宽。
严于律己，宽以带人，是为人处事的最高境界，也是具有良好修养的重要体现。在生活中，我们宽容一些，忍让一些，就什么不愉快的事也解决了，正所谓“退一步，海阔天空；让三分，风平浪静。”
宽容是一种高尚的人格修养，一种“宰相胸襟”，一种大将风度。要心怀坦荡，宽容他人，就必须做到互谅、互让、互敬、互爱。互谅就是彼此谅解，不计较个人恩怨。人都是有感情和尊严的，既需要他人的体谅，又有义务体谅他人。有了互相之间的谅解，就能清心降火，自任何情况下，保持平静的心境和宽厚的品格。互让，就是彼此谦让，不计较个人名利得失。心底无私天地宽。摒弃私心杂念，自觉做到以整体利益为重，把好处让给别人，把困难留给自己。争名于朝，争利于市，斤斤计较个人得失，是难以与他人和睦相处的。互敬，就是彼此尊重，不计较你高我低。尊重别人是一种美德，“敬人者，人恒敬之”，尊重别人，自然会获得别人的好感和尊重。如果无视他人的存在，不尊重他人的人格，就不会有知心朋友。互爱，就是彼此关心，不计较个性、品格、气质的差异。爱能包容大千世界，使千差万别、迥异不同的人和谐地融为一个整体；爱能融化隔膜的坚冰、抹去尊卑的界线，使人们变得亲密无间；爱能化解矛盾芥蒂，消除猜疑、嫉妒和憎恨，使人间变得更加美好。
我们所讲的宽容并不是无原则的迁就，并不是主张善恶兼容，与不良的思想和行为和平共处，而是要在社会主义道德范围的基础上相互理解和关爱，尽量多一些宽容。面对违反原则的言行，不姑息放纵。这样，我们才能保持宽阔的心胸，建立纯洁的人际关系。朋友，你说呢？
藏与露《老人与海》的作者海明威，他的创作追求以文字表现出来的只有八分之一，剩余的八分之七却藏在心里；落花生并不像桃子、苹果那样，果实高高挂在枝头上，它隐而不露地埋在地下。这似乎可以给于我们一个人生的启迪：不要急于显露自己的身份、地位、乃至才华与成就，不要向外人炫耀自己，这样才生活得更加具有内涵和深度。你一定知道什么是大智若愚，你一定知道大智若愚就是指某些有智慧有才能的人不露锋芒，表面看来好像很愚笨。其实朱棣文正是这样的人，如果他站在人群中，不出一言，没有人知道他是诺贝尔奖的获得者，而且还是美国的能源部长。他不关注荣誉更不炫耀荣誉，他得到获得诺贝尔奖的消息还是朋友先得到消息然后通过电话告诉他的呢！他在外面很少暴露自己的身份与成就，在工作中也只是尽自己的力，从不拿获诺贝尔奖这事来炫耀。他常常表现出来的是一位朴实、沉稳、低调、儒雅的学者，而卓越的才华和辉煌的成就一直藏在他伟大的内心深处。这就是为什么他这么深受人们的敬佩，因为他隐而不露的品质，因为他默默无闻地在奋斗，而且从不夸耀自己。但是21世纪的人们却更多的是与此背道而驰，人们往往太急于显露自己了，有点成就，就急于宣告全世界：登报、上电视、网上新闻满天飞……但是一旦要他大展才能时，他就只有那零星的优点。这就是所谓21世纪社会的浮躁。因此，我想在此谈谈寒潮！韩国目前是全亚洲影艺界发展最盛的国家，因为他们以孩子的青春作代价，而且这些明星十分渴望表现自己，多想在镜头多呆几分钟，韩国的SM公司培养大量青少年从事影艺界，所以出现了六年级就开始从艺的疯狂的现象，最小的明星有15岁。他们的歌、舞蹈是包罗万象、千姿万态，但他们有一个共同点：太爱表现、太爱显露自己了，总是渴望把自己的所有优点一下子展现给观众，然后受到观众的崇拜。这可真是“露骨”。正因为他们太爱表现自己，就像树上的苹果、桃子那样，人见人爱；但是他们的接下来却是无声无名，他们只在观众眼中一晃而过，就像在空中瞬间闪过的流星。说真的，他们所表现出的优点有时并非真正属于自己的优点，还没有形成自己的独特个性，这种“显露”显得何其肤浅、何其短暂，何其让人感到痛惜！这就是藏与露的区别，藏与露的不同结果：深藏内蕴受人敬，张扬外露难成器。当然作为一名中学生，该显露自己才华的时候，就应该尽情的挥洒自己的才华与激情；但是更多的时候要注意不断提升自己、发展自己，做到“胸藏万卷书”，为将来“一朝试锋天下惊”做好准备！隐藏与显露有人说，人生在世，要时时注意不要太锋芒毕露，要懂得隐藏；也有人说，是金子就要发光，当仁不让，何需隐藏呢？是呀，“藏”还是“露”，这是一个值得深思的问题。我觉得，要看时机，当“藏”则藏，当“露”则露。前者是一种睿智，是韬光养晦；后者是一种策略，是宝剑出鞘。当“藏”则藏，是因为时机未到。选择睿智地隐藏，是“十年磨剑”的积蓄，是“面壁十年”的隐忍。韩信忍受胯下之辱，是为了“将以有为也”；勾践卧薪尝胆，是为了“十年生聚”后的复国。他们隐忍不发，砥砺人生，该“藏”时则藏，终于有了封侯将相和“三千越甲”即吞吴的辉煌。他们“藏”起的锋芒，不露则已，一露即闪光。躬耕于南阳的卧龙孔明，本是个经天纬地的隐者，可是因为东汉末的动乱，他“藏”起了自己的锋芒，“苟全性命于乱世，不求闻达于诸侯”，俨然一代布衣。缘何？因为时机未到，该“藏”则藏！只有明主刘备三顾茅庐的虔诚，他才在草庐中规划天下，指点江山。孔明可谓善“藏”矣，他也将“露”的时机拿捏得恰到好处，所以才能成就三分天下的功业！可见，智者善“藏”，这“藏”是一种大智慧，是为了厚积薄发，是为了一朝喷涌！当“露”则露，这才能把握成功的机会。总是内敛，总是无原则地自谦，就会失去许多大好机会。只有懂得显露，特别是在行家面前显露，你将获得更多的帮助。显露，就是要敢于张扬，敢于挑战，弄斧到班门。美国曾经有七所著名的大学同时邀请华罗庚作报告。于是，后生小辈的他便欣然前往。有记者问他内心的感受，他便笑着说：“我没必要在外行人面前卖弄，只有在同行前显露自己，才能找到自己的不足。”他在美国的演讲获得空前的成功，如颗闪亮的星星在国际数学界光彩夺目。是呀，当“露”则露，有实力还愁不成功？可我们国人遵循“酒香不怕巷子深”的古训，缺乏那种张扬的勇气，更有甚者，总担忧“木秀于木，风必摧之；行出于人，众必诽之”，有才也内敛，不显山不露水，以致白白丢掉了许多成功的机会，实在是可惜。要言之，只有正确处理好“藏”与“露”的关系，该隐藏时绝不张扬，该显露时绝不暗淡，当“藏”则藏，当“露”则露，才能让人生绚丽多彩，才能让事业一帆风顺。 试题分析：本题材料由两则独立的故事构成。第一则故事讲的是海明威作品文字表达的只有八分之一，而藏在字里行间的“海”里的有八分之七。第二则讲的是花生最可贵的是将果实埋在地理。两者揭示了一个共同点，那就是好的东西都藏着的，没有露在外面。在第二则故事末尾有一句话“落花生这种隐而不露的品质在生活中是常见的”，这句话可以看作是本题的一个提示语，即这种“藏”是一种品质，并且在生活中是常见的。在我们立意时，应该褒扬这种品质。话题解读：“藏”，《现代汉语词典》解释为“躲藏、隐藏”“收存”“储藏”；“露”，《现代汉语词典》解释为“显露、表现”。“藏”与“露”之间各有长短：藏，表现出含蓄，内在的力量与趣味；露，表现出劲健和刚折之美。“藏与露”是一个关系型话题，它们之间相克相生、相反相成，是对立统一的。立意时可以主张“藏”批判“露”，也可批判“藏”主张“露”，或者是辩证地看待。【立意参考】一．自问自答打开思维：藏是什么？露是什么？（从是什么角度打开思维）“藏与露”告诉我们什么？（从是什么角度打开思维）为什么藏？为什么露？（从为什么角度打开思维）如何藏？如何露？（从怎么办角度代开思维）如何处理“藏与露”的关系？（从两者关系处理角度打开思维）二．将话题变成一个判断句：藏而不露是一种韬略；（主张“藏”）高贵的品质常常隐藏于平凡小事中；（主张“藏”）才能只有显露出来方能显其功用；（主张“露”）竞争需要显露才能；（主张“露”）也藏也露彰显人生智慧；（辩证处理“藏露”关系）“藏”是一种态度，“露”
让自由之花绽放苍鹰向往自由，所以翱翔于万里晴空；
骏马向往自由，所以驰骋在一望无际的草原；
鱼儿向往自由，所以遨游于大海，自由自在。
每个生物都愿意自由生长，苹果如此，人也如此，让自由之花绽放吧。
日本教育家大田尧说：“自由的苹果才香甜。”他说得没错。
自由成就“苹果”
美国IT教父乔布斯自小就生活在自由的环境下。没有人为他规划人生，没有人让他必须考哪个大学，他在自己的兴趣下接触了电脑，并为了它依然退学。没有自由的环境，就没有“苹果”市场。倘若乔布斯有一对专制的父母，他还会退学吗？他能建立“苹果帝国”吗？每个人都有自己的人生轨迹，莫强求，让自由之花绽放。
自由成就诗情
“莫道不消魂，帘卷西风，人比黄花瘦。”在那个女子无才便是德的时代，你就像一株清幽宁静的菊花，伫立墙角，沉醉了整个诗坛。你有一个快乐的童年，父母没有强迫你学习女工，而让你自由地读书写字，作画吟诗。
自由之名，才能成就惊艳诗坛的女子。在那个封建的时代，开明的父母给了你自由生长的环境，由着性子，诗人在墙角吟诗，自由之花绽放，香飘四野。
自有成就伟大
“一星升起，他照亮了无边黑暗；一星陨落，他暗淡了整片星空。”出生于书香门第的钱学森热爱科学，刻苦学习。自由并不是放纵，父母没有阻止儿子对航天事业的热爱，钱学森在自由中成长，成长为祖国的栋梁。
自由是宽松，而不是放纵。父母没有强迫钱学森学习文科，让他在自由的氛围中成长，终于有所成就。自由成就了他的伟大。
没有化肥的催熟，少了农药的毒害，自由生长的苹果才香甜。于人于物都一样，每个人都有自己的人生轨迹，莫强求，让他自由地成长，不也很好吗？
自由可以成就“苹果”，自由可以成就诗情，自由可以成就伟大。相信自由更能成就你我，让我们放下牵绊，自由地生长。
让自由之花绽放，定花开不败！
2010年，92岁高龄的日本著名教育家大田尧在清华大学给中国教育同行作了一个精彩的演讲。他一开头就讲了一个故事：他的一位农民朋友给他切开一个苹果，指着苹果核中的种子说，每颗种子都有自己的设计图，我的工作就是培土、施肥、浇水，使它按照自己的设计图长成一个优质的苹果。只施有机肥料，不用化肥、农药，完全让种子自由发芽、成长。这样做，虽然要付出更多的汗水和心血，与市场经济不相宜，但是长成的苹果又香又甜。如果施加无机化肥，苹果虽然长得又快又大，却不香甜。
这个故事告诉我们，苹果成长是有规律的，不能随便去改变它。
苹果生长是这样，孩子的成长、智力的发展更是有规律的，更不能随便去改变它。
英国著名数学家、哲学家、教育家怀特海在他写的《教育的目的》一书中指出，生命智力的发展大致要经过三个阶段：从学前到小学是浪漫阶段，初中到高中是精确阶段，大学是综合运用阶段。浪漫阶段是儿童开始体验世界、认识世界、发现世界的阶段。这个阶段儿童将形成关于世界的基本图式，关系到儿童是以继承为主还是以创新为主，对儿童一生的发展起到非常重要的作用。智力的发展从浪漫开始，进一步走向高层次的浪漫。教育开始和结束阶段的主要特征是自由。
怀特海肯定了自由在教育中的作用，因为它能带来兴趣和快乐。他强调，智力发展离不开兴趣，兴趣是专注和颖悟的先决条件，没有兴趣就不会进步；儿童从一开始接受教育起，就应该体验发现的乐趣；如果在比较小的年纪反复灌输精确的科学知识，就会扼杀学生的首创精神和求知兴趣，使学生不可能理解科学的丰富内容；空泛无益的知识是微不足道的，实际上是有害的，因此孩子在上学前应该充分地让他们玩耍，不要强加他们任何不必要的知识，使儿童在玩耍中充分地扩展他们思维的自由空间，开发智力，增强儿童大脑中各方面功能的神经元；从小被强行灌输那么多知识，结果会使知识僵化，思想呆滞，这种思想为大脑接受而不加以利用从而使思想也变得僵化。怀特海认为，要使知识充满活力，不能使知识僵化，这是一切教育的核心问题。
在现实生活中，经常可以看到这样的例子：一些父母担心孩子输在起跑线，为了让孩子抢占起跑先机，想方设法让孩子上名牌幼儿园和小学，不惜花重金请家教，让孩子学这学那，把本该属于孩子玩的时间全都占上。一些幼儿园和培训机构为了迎合家长急功近利的心理，让孩子学习很多本应在小学学习的内容。这样做正是大田尧先生在讲了苹果故事后所批评的：用成人的意志去要求孩子，同化孩子，扼杀孩子的天性。其结果则如怀特海所指出的：扼杀孩子的首创精神和求知兴趣，使知识僵化，思想呆滞，思维僵化。
每个孩子都有自己的设计图，每张设计图都有它的个性，能不能了解它、把握它，关系到教育的命运。每个孩子的资质很不一样。同是孩子，有的早慧，有的大器晚成；有的聪敏过人，有的大智若愚；有的喜欢形象思维，有的擅长抽象思维。需要遵循孩子成长的规律，从每个孩子的实际出发，按照他们的“设计图”，提供适合的教育。只有这样做，孩子才能健康成长，反之，则会事与愿违，欲速而不达，甚至酿成悲剧
此处略去800字
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