急需翻译！！！！！！！！！！！！！！！！！！！

如果要建造园林，不论村镇，最重要的是以地理位置偏远一些为最优，栽种数目并使它们错落有致；景色要根据现场环境进行设计，流水与树木相互辉映，围墙隐匿于丛林之中，房屋建设于绿茵之下。房屋要建造的能够极目远眺，而竹林则要营造出幽静的意境，使居住其间的人心虚盎然。窗明几净，才能感受到四季的烂漫。梧桐树、槐树、柳树、梅树、竹子这些绿作物在园林中浑然一体，看起来像是天然生长，没有人为种植设计的感觉最好。

另外给你普及一下文学常识。

这段话出自《园冶》这本书，它是中国古代造园专著，也是中国第一本园林艺术理论的专著。明末造园家计成著，崇祯四年（公元1631年）成稿，崇祯七年刊行。全书共3卷，附图235幅。主要内容为园说和兴造论两部分。其中园说又分为相地、立基、屋宇、装折、门窗、墙垣、铺地、掇山、选石、借景10篇。该书首先阐述了作者造园的观点，次而详细地记述了作者造园的观点，次而详细地记述了如何相地、立基、铺地、掇山、选石，并绘制了两百余幅造墙、铺地、造门窗等的图案。书中既有实践的总结，也有他对园林艺术独创的见解和精辟的论述，并有园林建筑的插图二百三十五张。
计成，字无否，江苏苏州吴江县人，生于明万历十年（公元1582年）。他不仅能以画意造园，而且也能诗善画，他主持建造了三处当时著名的园林—常州吴玄的东帝园、仪征汪士衡的嘉园和扬州郑元勋的影园。

大凡要建造园林，不论村镇，以选择地理位置偏远一些为优，种植树木并加以修剪使之错落有致；景色要因地制宜，流水与植物交相辉映。园径开辟于花木山石之中，赋园居生活以清闲超脱之美，围墙隐匿于丛林之中，房屋建设于绿茵之下。山高处亭楼，极目远眺；竹林中寻幽，醉心其间。窗牖居高，视野空灵；尽收千顷汪洋，四时花开。梧桐树荫遍地，槐树当庭而植；沿河堤遍植垂柳，绕屋外广种寒梅；于竹篁之中结庐而居，开一派先河；以绵延群山为屏障，赏千寻连绵翠色，尽管这都是人为的作品，也仍像是天然而成

翻译：大凡要建造园林，不论村镇，以选择地理位置偏远一些为优，种植树木并加以修剪使之错落有致；景色要因地制宜，流水与植物交相辉映。园径开辟于花木山石之中，赋园居生活以清闲超脱之美，围墙隐匿于丛林之中，房屋建设于绿茵之下。山高处亭楼，极目远眺；竹林中寻幽，醉心其间。窗牖居高，视野空灵；尽收千顷汪洋，四时花开。梧桐树荫遍地，槐树当庭而植；沿河堤遍植垂柳，绕屋外广种寒梅；于竹篁之中结庐而居，开一派先河；以绵延群山为屏障，赏千寻连绵翠色，尽管这都是人为的作品，也仍像是天然而成。

好的，以下是《园冶》中《园说》部分的文言文和白话文翻译：
文言文：
凡结林园，无分城市，庄园之敞，厅榭之娄，庭径之幽，由旷而池，由池而堂、广池、人泽、人池。
白话文：
无论是身处城市或郊外庄园，只要有心营建园林，便都能取得理想的效果。庭园中的敞厅要宽敞明亮，榭廊则应曲折蜿蜒；庭院小径要幽静怡人，从宽阔的池塘逐步过渡到水池滋养透彻的大川，从川泽环抱的庭前台阶进入广袤的水面，最终进入泽国般的江湖。
这样布置园林的道理何在呢？步移景异乃园林之法。虽然人人都拥有此法，但各人的园林仍然各不相同。园林中已敞之地可供士人散步，已曲折之榭可让士人休憩，幽静的小径可供士人信步，而宽阔的川池则可蓄养士人的水性。

浅谈造园手法的叠山手法?
”（陈从周《说园》）艺术中的层次之美，在于掩映，在于含蓄。堆山堆出有层次感，最关键的是峰恋要有立体布局。产生前后掩映，似表现出“崇山峻岭”之感。后面的被前面的遮住一部分，含蓄之美自生。假山之造型，宜虚实得体，如苏州怡园之假山，有峰恋之感，也有洞壑之意；苏州环秀山庄之假山，可谓...

园说|计成《园冶》学习笔记(中)
计成的《园冶》深入研究，继续学习！刹宇隐环窗，仿佛片图小李；岩峦堆劈石，参差半壁大痴。深入《园冶》，开始探索精髓。片图小李，指的是唐朝画家李昭道，以“豆人寸马”也能画得须眉毕现的巧赡精致画风闻名。他的代表作《明皇幸蜀图》，展现了高超技艺。大痴则为元代画家黄公望，其作品源于对自然...

造园著作《园冶》第一卷所包含的内容有哪些
“借”者:园虽别内外,得景则无拘远近,晴峦耸秀,绀宇凌空,极目所至,俗则屏之,嘉则收之,不分町疃,尽为烟景,斯所谓“巧而得体”者也。体、宜、因、借,匪得其人,兼之惜费,则前工并弃,既有后起之输、云,何传于世?予亦恐浸失其源,聊绘式于后,为好事者公焉。 【园说】 凡结林园,无分村郭,...

园冶的意思是什么
《园冶》主要分为园说与兴造论两部分。园说包括相地、立基、屋宇、装折、门窗、墙垣、铺地、掇山、选石、借景10篇，详细阐述了作者的造园观点及如何相地、立基、铺地、掇山、选石，并绘制了造墙、铺地、造门窗等图案。书中既有实践总结，也有独创见解和精辟论述，插图二百三十五张。《园冶》是计成将...

中国古典园林中,亭、台、楼、阁、轩、榭、廊的主要区别是什么?_百度...
台：是最古老的园林建筑形式之一，早期的台是一种高耸的夯土建筑，古代的官殿多建于台之上。古典团林中的台后来演变成厅堂前的露天平台，即月台。楼：是两重以上的屋，故有“重层曰楼”之说。楼的位置在明代大多位于厅堂之后，在园林中一般用作卧室、书房或用来观赏风景。由于楼高，也常常成为园中的...

说园的阅读答案
故颐和园有烟波浩渺之昆明湖，复有深居山间的谐趣园，于此可悟消息。造园有法而无式。在于人们的巧妙运用其规律。计成所说的“因借（因地制宜，借景）”，就是法。《园冶》一书终未列式。能做到园有大小之分，有静观动观之别，有郊园市园之异等等，各臻其妙，方称“得体”（体宜）。中国画的...

轩是什么建筑
”那种园林的气息从玄妙的远观中已透出来，通过建筑语言象征系统，便知那轩中主人的生活风貌。建筑之于生活，有一种诱人的新意。岳麓书院的建筑学家早在10世纪就已经修建了有数十根木柱支撑的百泉轩了。参考： changsha\/...83轩，《园冶》中说“类车”，“取轩轩欲举之意，宜置高敞，以助胜则称...

如何理解园林建筑的写意
颐和园还有个亭子叫“画中游”。“画中游”，并不是说这亭子本身就是画，而是说，这亭子外面的大空间好像一幅大画，你进了这亭子，也就进入到这幅大画之中。所以明人计成在《园冶》中说：“轩楹高爽，窗户邻虚，纳千顷之汪洋，收四时之烂漫。”这里表现着美感的民族特点。古希腊人对于庙宇四围...

试分析中国传统艺术精神??? 谢谢,很急的
很多人说:什么是意境?意境就是“情”“景”交融。这种解释大概是从清代开始的。清代有一位画论家布颜图,他就把“境界”规定为情景交融。后来王国维在《人间词话》和其他一些著作中所使用的“意境”或“境界”,他的解释也是情景交融。但是在中国传统美学中,情景交融所规定的是另一个概念,就是“意象”,而不是“...

中国儒家文化与建筑
正如《园冶》所说:通过借景可以“纳千顷之汪洋,收四时之浪漫。”。 “尚中”:对称之美 儒家“尚中”思想造就了富有中和情韵的道德美学原则,对传统建筑...作为传统文化重要组成部分的中国传统建筑,自从秦汉以来就受到了中国儒家思想的影响,中国的传统建筑许多都是在儒家文化的熏陶下构建而成的,不论从审美还是用途...