在清朝混 是不是当道士可以束发

在清朝当道士可以束发。
清朝剃发有个著名的规定，称为“十从十不从”。僧道都属于可以不从“剃发令”的职业。可以按之前的打扮装束，不用剃发。
1、"男从女不从"：男子剃头梳辫子，女子仍旧梳原来的发髻，不跟旗人女子学梳"两把儿头"或"燕尾头"。（清代满人称旗人，汉人称民人，但旗人不完全等同满人，除满八旗之外，还有蒙、汉八旗，但不占主导。）
2、"生从死不从"：这条即"生降死不降" 活着时穿旗人服饰，死后则穿明代服装，人死入殓，还是用明朝的装束。
3、"阳从阴不从"：即"生从死不从"，阴世的事，象做佛事超度之类，仍按汉族传统佛道教习俗办理，不从旗人习俗。
4、"官从隶不从"：当官老爷的，吃皇粮办官差，须顶戴花翎、身穿朝珠补褂马蹄袖的清代官服，但隶役依旧是明朝的"红黑帽"打扮。
5、"老从少不从"：孩子年少，不必禁忌，但一旦成年，则须按旗人的规矩办。
6、"儒从而释道不从"：即"在家人降，出家人不降" 在家人必须改穿旗人的服装，并剃发留辫。出家人不变，仍可穿明朝汉式服装，因此和尚、道士至今仍保持着传统的汉式服装。汉族服装由此变成和尚、道士的"制服"，甚至持续到现在。
7、"娼从而优伶不从"：娼妓从，戏子不从。戏台上扮演的是前朝的故事，不穿前朝的服饰没法演。
8、"仕宦从婚姻不从"：即"男从女不从"，也是指服饰。比如男女婚嫁，新郎穿的是旗人的礼服，女子则依旧穿明朝的礼服，即所谓的"凤冠霞帔"。
9、"国号从官号不从"：改朝换代，明朝改清朝，但官号照抄明代的六部九卿，总督巡抚等。
10、"役税从文字语言不从"：满人有自己的语言文字，跟汉语不同，清政府"钦定" 的"国语"是满语而非汉语，不过后来汉语还是占据了主导，连旗人也不得不用起汉文，说起汉语了。

扩展资料
自乾隆时代起，因统治者极力推崇儒家理学，释道二教的地位大为贬降。清代正一道虽趋衰微，但在民间仍有一定影响。据康熙六年统计，全国道士有21286人，约当僧尼总数的五分之一。自乾隆年间废除僧道度牒制以后，僧道数量增长很快。
而且随着清朝疆域地开拓，汉族向边疆地区迁移，一些原来很少有道教的地区，如东北、新疆、内蒙、台湾等地，也陆续建起道教宫观，有道士住持，供奉香火。
据《诸真宗派总簿》所记，正一、茅山、清微、灵宝、净明等符箓道派至清末皆传承不绝，尤以正一、清微两派分支最多。
此外还有奉萨守坚的西河派、天山派、奉真武大帝的武当派，以及九宫山派、张玉皇高上派等正一支派。这些道派虽传承不绝，但其学说及修持方法多已相互融合，彼此区别不大。
清朝初年，全真道再次面临与其初创时期相似的形势。500多年前曾入主中原的金朝女真族后裔，又一次趁乱入关，建立了大清帝国。
民族矛盾又趋尖锐，剃发易服之辱，折磨着汉族人士的心灵。全真道龙门派宗师王常月应运而出，以振兴道教，恢复祖风自任，传戒弘教，使明代沉寂已久的全真龙门派出现了中兴景象。
参考资料：百度百科-清代道教

他每天上朝束着发髻，在朝廷是谏议大夫，在外作为将军元帅。

　　周至汉时就存在巾帻（周、秦、汉的巾帻具体不太一样）。唐代的软脚幞头，即是常见的束发用头巾，宋代幞头发展为硬式，故另用头巾。明代男子以网巾束发再带冠帽，是与之前不同的习俗。清朝剃头不束发。
　　时间不多，就附带推荐几篇专著和论文，可供参考。
　　孙机：《明代的束发冠、（di）髻与头面》
《汉魏晋南北朝汉人发式、发饰之研究》

束发都一样，布带或簪，只是帽子样式不同

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哪个朝代的女人穿着是盘头额前有发带
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