婚姻与家庭的关系?

家庭是从婚姻初头的，婚姻是家庭形成的前提条件。认得家庭就必须认得婚姻本身及其婚姻与家庭的关系。

　　婚姻是男女两性匀称的社会形式，是为必定社会制度所指定的夫妻波及。从展现形式上，婚姻是男女两性的生理匀称，从实质上看，则是男女两性一种特指的社会匀称。它既拥有天生属性，更拥有社会属性。男女两性的差异和人的性本能，是婚姻在生理上分寸；也是男女两性构结婚姻波及的天生条件，人到必定的年岁，随着生理和心理的开窍，天生而然地会产生对性的需求，而妙年男女两性间的婚姻波及，则是如愿这一需求的合理的、固定的、直接的门径。但是人是有社会性的，人的性行为，特殊于动物，乃是拥有社会规范的爱情行为，它的确会受到社会法律制度、社会风尚和情操观念的制约。因此，并非集体的两性匀称都能成为婚姻波及，只有合乎必定的社会风尚和法律制度的两性匀称才是婚姻。

　　既然婚姻受社会法律制度、社会风尚和情操观念的制约，因此，在特殊的国家和同一国家的特殊时期，婚姻形式也就多种多样。人们缔成婚姻的念头也各不一致，有繁衍型、政治型，但就集团人类而言，缔成婚姻的目标，不外有三：其一，如愿生理的需要；其二，设立婚庭繁衍后辈使种族得以不住；其三，过饱满行运的生活，履行对社会应尽的义务。前者属于人的天生属性的需要，后者属于社会属性的需要。

　　那么，婚姻与家庭的关系又是怎样的呢？方便说来，婚姻是家庭的分寸和纽带，而家庭又是婚姻的组合形式。它们是同时发生的。首先，家庭自婚姻始，没有婚姻也就没有家庭。次要，婚姻的露出，意味着露出了为社会所承认和规范的较固定的两性匀称单位（即家庭）。第三，婚姻仅意味着夫妻波及，家庭不只包括夫妻波及，还包括由这种波及进度起来的父母子女波及及别的亲眷波及，家庭制度比婚姻制度更繁难，更完整。

您好，婚姻家庭关系是一门学问，需要不断的经营，以女方为例：女方要尊重婆婆及家人，千万不能与婆家人发生正面冲突是关键。不要对自己老公以老师教育学生的口吻说话，特别是在人前大众面前一定要给他留面子。不要猜疑，当他情绪不好时要知道关心安抚。我说这些并不意味着低人一等，只要能做到这些基本家庭就能和睦 ，男方也是如此，希望您能采纳我的回答，祝您家庭幸福和睦。

印度人们的婚姻观念和我们有很大的不同，据印度媒体7月3日报道，一名印度22岁的女子和自己的公公结婚了。据了解这名女子18岁嫁到了他们家庭，原本以为会和丈夫有一个幸福的生活，但是女子没想到的是她的丈夫在她20岁的时候却因为生病去世了。而由于自己没有生存能力，所以这两年一直是她的公公在照顾她，在这期间两人逐渐产生了感情。他们之间的婚姻也被双方家庭所认可，所以外人也就不好再说什么。我们都知道印度人口数量已经超过我国，而且印度的国土面积没有我们国家大，所以他们人均生活面积非常少。印度有不少地方的女子在丈夫死后嫁给了自己的公公或者丈夫的表兄弟等，归结最根本的原因就是因为她们没有生存能力只能依靠男人，所以在丈夫死后不得已才嫁给他的亲属。为了生活这是她们必须做出的选择，不像我们国家人人平等，女生有自主选择的权利，并且女生都有独自照顾自己生活的经济条件，所以不会像印度人们一样做出这种我们无法理解的事情。印度这个国家不计划生育，一个人可以娶多个妻子，但是有一点是他对这些妻子必须要做到平等，比如说给一个人买礼物，就必须给其他的妻子买同样的礼物，要不然就触犯了印度的法律。我们国家处于自由、平等、和谐的社会条件之中，所以我们才会生活的如此安逸，现在世界各地还都有爆发战乱，所以生在这个国家我们应该感到庆幸，我为自己是一名中国人而感到骄傲自豪。以上就是我对这个问题的看法，如果大家有什么不同意见，欢迎在评论区留言。

印度不同的社区有不同的做法，对于儿子去世父亲娶儿媳妇这件事情他们在结婚之前是经过社区讨论同意的，寡妇再婚这是很常见的事情。

在印度没准是可以的，但是在中国肯定是不成的，首先传统观念就是不成的，但是印度这个没有传统观念的国家估计随意。

这与印度的传统文化习俗有关，丈夫去世之后，兄弟可以去取其嫂子或者是弟妹，所以父亲娶儿媳妇也不足为怪。

万古奇葩!儿子还活着,可身为父亲的王安石为什么会让儿媳妇改嫁呢?
王安石的儿子王雱是很有才华的，22岁就考了进士，娶了一位贤惠又漂亮的妻子，谁知道却得了一身重病。王雱得了不能好的病，王安石身为父亲肯定也是很难过的啊，但是儿媳妇庞氏还很年轻，自己的儿子又整日地只能躺在床上，他是不想因为儿子而毁掉庞氏的一生呀。确实，王安石的做法是很多人难以接受的，...

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