西方极乐世界存在吗？如果存在的话，那证据呢？
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当然是真的。西方极乐世界，是佛祖讲的，我们可以相信，佛祖是人类历史上最伟大的圣人，他不会说谎。
佛祖在《阿弥陀经》、《无量寿经》、《观无量寿经》、等佛经中详细地介绍了西方极乐世界的情况。
1、《史记李将军列传》——广出猎，见草中石，以为虎而射之，中石没镞，视之，石也。因复更射之，终不能复入石矣。第一识，以为是老虎，肉身嘛，当然能射入；等“分别心、执著心”一产生，知道不是老虎，而是石头了，就再也射不进去了。【结论：你认为它是什么，它就是什么。有人得恶性癌症，乐观开朗，不久竟好了；有人得良性肿瘤，心灰意冷忧心忡忡，不久转化为恶性癌症。】
2、《列子》记载：范家有个叫子华的，喜欢私自蓄养侠客，全国人都佩服他。他很得晋国国君的宠爱，虽然没有官职，但地位却在三位公卿之上。谁被他看中，国君就会给谁爵位；他说谁的坏话，国君就会罢免谁。在他厅堂上议事的人同朝廷上的一样多。子华叫他的侠客中的智者与愚者互攻击，强者与弱者互相凌辱，虽然受伤流血的人躺在眼前，他也毫不放在心上。整天整夜以此游戏取乐，几乎成为全国的风俗。
禾生和子伯两人是范家尊贵的侠客，一次出外游玩，经过荒远郊野，住在老农商丘开的家里。半夜，禾生与予伯两人谈论子华的名声与势力，能使活着的人死去，该死的人活下来；富有的人贫穷，贫穷的人富有。
商丘开以前一直为饥寒所困迫，于是悄悄地躲到北边窗下偷听他们的谈话。然后借了粮食，挑上畚箕到了子华的家门口。子华的门徒都出身于世家大族，身穿绸缎，乘坐高车，迈着四方步，眼睛只朝天看。他们瞧见商丘开年老体弱，面色黎黑，衣冠不整，没有不小瞧他的。接着又戏弄、侮辱、欺骗他，推摔捶打，无所不为，商丘开却没有一点不高兴的样子。侠客们的手段用尽了，戏弄、嘲笑得也十分疲惫。
于是同商丘开一起登上高台，人群中有人随意说：“有能从台上跳下去的，奖赏他一百金。”大家都争着响应。商丘开信以为真，于是首先从台上跳了下去，形状像一只飞鸟，飘扬到了地上，肌肤与骨骼都没有损伤。
范家的门徒以为是偶然成功，因而没有觉得太奇怪。于是又指着河湾的深水处说：“那水里有宝珠，游下去可以摸到。”商丘开又跳到了水里。游出水面后，果然得到了宝珠。大家这才开始觉得奇怪，子华才让他加入食肉穿绸的行列。
没多久范家的仓库发生大火。子华说：“你们有能钻进火中取出绸缎的，根据取出的多少赏赐你们。”商丘开毫无难色地钻进了大火中，来去几次，烟尘没有沾污脸面，身体也没有被烧焦。范家的门徒以为他有什么道术，于是一齐向他道歉说：“我们不知道您有道术而欺哄了您，我们不知道您是神人而侮辱了您。您可以把我们看作是笨蛋，您可以把我们看作是聋子，您可以把我们看作是瞎子。我们大胆地向您请教道术。”
商丘开说：“我没有什么道术。就是我的心里，也不知道这是怎么回事。虽然这样，我心中还是有一个感觉，姑且向你们说一说。过去你们中有两位侠客住在我的家中，我听到他们赞誉范氏的势力，能够使活着的人死去，该死的人活下来；富有的人贫穷，贫穷的人富有。我真诚地相信，没有一点怀疑，所以不怕路途遥远而赶来。我来了后，又认为你们的话都是真实可靠的，因而只怕我的诚心不够，行动得不快，并不知道我的形体到了哪里，也不知道利害在什么地方，只是专心一意罢了。外物也不能改变我的诚心，如此而已。今天才知道你们在欺哄我，于是我心中便隐藏着猜测与疑虑，外面要注意所见所闻，回想过去侥幸没有被烧焦、淹死，现在还害怕得心中发烧，恐惧得全身发抖。哪能再靠近水火呢？”
从此以后，范氏的门徒在路上遇到乞丐和马医这些穷人，再不敢侮辱，一定要下车致礼。宰我听说了这件事，告诉孔子。孔子说：“你不知道吗？最诚心的人，是可以感动万物的。可以感动天地，感动鬼神，横行天下而没有违抗的人，何止身负危险、出入水火而已呢！商丘开相信假话尚且遭不到阻碍，又何况你我都诚心诚意呢！你们要牢牢记住！”
3、【我小时候经历的怪事】
1、小学一年级时，我在农村的一个独家小院里上学。院中心一颗粗粗的大树，枝叶荫覆半个院子。因为我是班长，所以每天都要比别的同学早到班里开门。那年冬天，有一天我5点半从家里走到学校（其实就一间教室），大地一片白雪皑皑。我打开门后，刹那间呆住了。。。。。。
只见墙角的煤火（用泥垒的，供学生取暖用）上，有个女人背对我坐在一个小凳子（我们学生的凳子）上，头发很长，长到腰际。上身穿的是很喜庆的带花的红衣服，正在手拿一把木梳子，对着一个大铜镜缓缓地梳头发。
那一刻，借着外面的雪光，我从铜镜里模糊地看见，那个女的模样端庄姣好，表情很温和。几秒钟后，我撒丫子就跑了。。。。。。
为此，我还记得当时的老师叫赵花朵，不知还在世否？我说的地方是登封市东金店镇东金店村，我81或82年小学一年级的事。
2、我小时候喜欢画古人，特别喜欢，大家都说我有绘画天赋。当我初中一年级时，在老家平房上夏天睡觉，见到满天（不是一片）的古人，峨冠博带，还有帝王乘坐四匹马的大车，虽在天上，却看的很清晰，如同在我眼前。当时我还挺奇怪，怎么云彩的形状这么好看啊？但是跟白天看到的不一样啊！白天只是会看到偶尔有一块云彩像个什么东西的，怎么晚上整个天空都是古人的样子？。。。。。。这种状态最少持续了三个月之久（不是每天晚上都有的）。
长大后，心地逐渐污秽，贪嗔痴都来了，痛苦烦恼一应俱全，再也看不到小时候见过的那种美妙而可言传的东西了。。。。。。于是很伤心难过，很想回到小时候。。。。。
4、如今科学昌明，已证实我此世界（地球），只是无量星球中之一行星，可知此世界外尚有其他世界。
二、再问各种世界有否优劣差别？但看世间各地均有优劣不同，可推知各种世界必有优劣。
三、如世界有优劣，则我此世界是否即为最佳者，当知不然。然则，可知有更优世界之存在无疑。即如最近科学界，因为飞碟之谜，亦认为其他星球可能有智慧较为高之生物存在。
从上可知净土不但有，而且极多，且有殊胜各别。佛教界又有言唯心净土者，认为净土唯在人心中，心外实无净土，如是说法，大达佛意。须知世界唯心所现，是说固是，但应知吾人所居之积土亦是唯心所现，今承认唯心所现之积土为现前实有，何以又不承认唯心所现之净土为实有呢？故既信净土，必信其实有，不可执理废事。
其次，再从科学的角度来印证西方净土：
阿弥陀经云：[从是西方过十万亿佛土，有世界名曰极乐。]
今举冯冯居士所著[禅定天眼通之实验]一书中，以科学的角度推论：
[十万亿佛土，就指宇宙中无穷无尽的无数世界，或者是我们所知的物质宇宙中的无数星系，或者是我们目前仍居于初知或未知的无限多度的非物质的宇宙空间。]
[现阶段的太空科学已知，宇宙至少有十度空间，各存于另一空间之内，各不干涉。]
[多层宇宙有些可以用现在的无线电波、天文观测仪测得到，美国加州及波多黎各的世界最大无线电波天文观测仪（一千公尺直径）可收到宇宙传来的放射性电波，录入电脑内计算，得知宇宙最少有十度空间与三、四十层次。我们的肉眼是见不到的，佛家的天眼、慧眼可以见得到。]
[太空科学核子物理学与佛理的印证]一书中指出：
[一九六0年二月二十一日，苏联的真理报发表这样的惊人科学新闻（以下是要点摘译）；苏联著名的莫斯科大学天文学教授玻里士·华朗索夫·伟利安那宁诺，宣布他的新发现，他说：[在这个宇宙中，有很多星球上居住著有智慧理性的天人，这种有天人居住的星球，可能不少于一亿座。]他的见解，获得苏联著名生物学家布拉狄米尔·阿尔巴托夫教授的支持。阿氏认为伟氏所述一亿星球的天人，其中很多的文明已超越了我们地球的人类。]
[苏联著名化学家尼柯拉·季洛夫博士说：{各各不同星球环境的天人，各有其适应各别环境的能力，天人的形能与构成各有不同，未必就是以我们地球人类肉体为标准。}]
[禅定天眼通之实验]一书中又指出：
[我们必须从天文学的宇宙观来认识佛教，佛教的宇宙观，乃是无量无限的宇宙观，是合乎事实的，而非空想的，亿万佛土、净土，散布于宇宙之中，在物质之中，在非物质之中……]
[……我们若不从认识宇宙下手，凡事只从狭窄的地球本位，甚至于只从更有限的时空观念，去阅读佛经，自难了解佛经中所讲的{世}与{界}。]
[一种宗教，是否属于愚民的迷信，首先决定于其宇宙观。凡是宗教，无论它是在原始阶段，或在已发展阶段，都必须具有宇宙观、哲学观与人生观，作为最重要的基础，基次才是神学。]
[明白了宇宙的状况，我们就越能接受这些佛经所载的佛语，都是合乎科学的、真实的，至诚至恳、大慈大悲的，我们越多知道最新的太空科学，越多证实佛经的真理。]
如何相信极乐世界的真实存在,而不是世尊对我们说的一个善意的谎言呢?
答:世尊是真语者,实语者,不妄语者,从世尊的生平和他的教理,还有他教授的弟子的高尚品格来看,这些都是有真实故事记录的,没有虚假的东西,世尊留下的很多遗迹现在印度都还有,世尊的食指舍利现存西安法门寺,佛法教义比如世界如梦幻泡影,人体的不净.水里有微生物,宇宙的成因,婴儿的形成发育等等,从宏观到微观,无一不被现代科学所证实,这些观点无论在古代还是现代都还不能完全被人理解接受.佛法里更高妙的对宇宙真理,佛性的讲述,能理解的就更少了.历代不少高僧大德都是人品高尚,智慧超群的人,他们在修学佛法的过程中不断证实佛法的正确,而达到佛法修学次第中的某种层次,从没有人得出相反结论,都感叹佛法的深妙难测而深信不已.从宇宙的宏大无边,世界的多样来看,存在一个不可思议的由阿弥陀佛愿力成就经无量劫修行而成的庄严的极乐世界在理论上是有的,在现实中历代无数的事例记录在史,有很多书如<净土圣贤录><佛祖统记>等就有从古到今的大量记录往生极乐的人和事,在现实生活中,如果有助念经历的人都会有种种感叹和不可思议的收获.如果你专心修行念佛,你就会不断证实佛法的真实,有所感应,从而深信佛言祖语的真不实不虚.
佛言不信,何言可信?自已的想当然思维是更不可信的.
就算极乐不是真实存在,我们在专一念佛的过程中,也能清静身心,减少烦恼,陶治情操,梵行飘香,感化四方,快乐无边,这难道不是就在极乐吗?在这个五浊的世界,我们不念佛,不就是在念烦恼吗?一个念佛人不就是五浊中的大莲花吗?灵魂与品性已得升华,往生之时,定生极乐.南无阿弥陀佛!
证据不在外而在心内。他人给不了你证据，唯除自心。佛法是修心法门。内怀贪嗔痴的妄心去除，清净无染之真心才显现。真心显，极乐在。
不在现实中，用腿是走不到的，没办法证明。
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极乐世界是真实存在的吗?
西方极乐世界，又叫安乐国、清泰国，它是阿弥陀佛慈悲愿力所显现的世界，是没有生灭的无为涅槃界，是真实存在的妙有之佛国净土。“极乐”，梵文本意是指幸福所在之处，在极乐净土中，一切众生均已彻底解脱，享有无尽的欢乐！往生到极乐世界的人都是绝对的清净平等，相貌庄严与阿弥陀佛一样，都是具...
天地间是不是真的存在着西方极乐世界?
当然有。我们地球人，往往以自己亲眼见到的为真实，看不到就认为不存在。佛是不妄语者，不异语者，释迦佛说西方有个极乐世界，那么极乐世界就存在。信也好，不信也好，它都是客观存在的，不会因为谁不信，它就不存在了。所以信则有不信则无这句话，你可以。。。忽视。就像你存在这个世界上一样...
天堂和西方极乐是存在的吗
2. 西方极乐世界是阿弥陀佛心灵映射出的清净实相世界，是一个庄严的净土，一个可以解脱轮回的乐土。与天堂不同，前往西方极乐世界的目的是修行，以期未来成佛并度化众生，其愿力与仅求享受的天堂居民不可相提并论。3. 佛教坚信天堂和地狱的存在，因为它们都在生死轮回之中。佛教认为，只要不跳出轮回，...
阿弥陀佛之前有西方极乐世界吗?
因此，在阿弥陀佛出现之前，西方极乐世界并不存在。2. 从了义或者究竟实相的角度来说，西方极乐世界实际上是与我们心性中本具的智慧功德相应的境界所显现，并非由阿弥陀佛所创造，而是本来就存在的。3. 对于那些修行达到一定境界的人，他们自然能够显现出自己内心的极乐净土。
请问西方极乐世界真的存在吗?有什么根据?谢谢。
人的精神世界是什么样子取决于人本身是什么样的。人如果总是贪嗔痴慢疑，则他的精神世界无异于地狱，而且死后，脱离了肉体的精神会非常痛苦，感觉似乎是肉体受到酷刑的折磨。相反，如果脱离了那些负面情绪，则精神世界则会非常祥和美丽，死后会感觉进入到一个极乐世界。一个截了肢的人，刚开始不会觉得...
佛教提倡四大皆空 为什么又说有西方极乐世界 这么矛盾么 是不是要...
当然不是。西方极乐世界当然是存在的，既然存在了，佛经上把它说给我们听，有什么不对呢？也许楼主是听多了说西方极乐世界有多么美好之类的，而把它给特殊化了。其实不然，虽然相对于我们的娑婆世界，五浊恶世，极乐世界是非常殊胜的一个所在，在那边，我们还可以亲见无量菩萨，聆听阿弥陀佛的教诲。但...
西方极乐世界真的存在吗?
当然是真的。西方极乐世界，是佛祖讲的，我们可以相信，佛祖是人类历史上最伟大的圣人，他不会说谎。佛祖在《阿弥陀经》、《无量寿经》、《观无量寿经》、等佛经中详细地介绍了西方极乐世界的情况。
西方极乐世界真的有吗?有什么办法可以到达?
念佛者临终时不应被任何相牵引，只需一心系在阿弥陀佛上即可。即使见到西方三圣来接引你也不要跟着走。因为按照金刚经说若以色身见我以音声求我是人行邪见不可见如来。既然如来不可见，所以你见到的就说不上是什么玩意变成的来忽悠你跟他走了。所以西方极乐世界存在，但不是享福的地方。那么说了为啥...
为什么说阿弥陀佛与西方极乐世界不存在?
西方极乐世界是存在的，因为那里修行的地方，是净土，不是随便就能去的。如果说极乐世界不存在，那么你说空气存在吗？我们看不到摸不到，我们最能够感知空气的方法就是呼吸。那如果我们不能感知空气对于我能空气就相当于不存在。就像暗物质一样的神秘。
阿弥陀佛和西方极乐世界是真实存在吗?或许只是传说骗人的?
阿弥陀佛和西方极乐世界在佛教经典中是真实存在的，但它们的本质是宗教信仰和哲学概念，而非物质世界的实体。现代科学的确尚未证实阿弥陀佛和西方极乐世界的具体存在，但这并不意味着它们就不存在。在佛教信仰中，阿弥陀佛是西方极乐世界的主持者，而西方极乐世界是一个理想的境界，代表着和谐、宁静和幸福...