60岁活埋是哪个朝代的事?

这个多见于野史、传闻，正史上没有明确的记载。这种事也称，“瓦罐坟”、“花甲葬”、“六十还仓”、“弃老风俗”。
1、“瓦罐坟”据传是史前游牧部落在迁移时的风俗，即是孝子要把年满60岁的父亲安置在村外的预先建好的瓦罐坟中，每天送一次饭并加上一块砖，待360天后砖把坟的窗口堵死了就算安葬了父亲；
2、“花甲葬”、“六十还仓”指老人过60岁不死就活埋的政策（野史多见于秦朝秦始皇统治时期）；
3、日本历史书《楢山节考》也记载了“弃老风俗”：日本古代信州一个贫苦的山村中，老人活到70岁时，为了节约粮食，养育幼童，家里长子就会把他们背到村子附近的楢山上，让其自生自灭。
这种制度本身就不合理、不人道，即使真的发生过，也只能存在在不发达历史阶段（根据野史，可能在史前时期至秦朝时期），随着社会进步、粮食的丰富、礼仪的完善，自然就取消了。

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道德教育
秦朝采用法家的学说治理国家，认为所有国内臣民不需要接受任何道德教育，也不需要任何宗教、信仰及价值观，他们一生只需保持人出生时的本性、并详细知晓跟他有关的国家法令，知道做哪些事会受到奖励、做哪些事会受到惩罚就可以了。这是商鞅变法的基本主张之一。
所以秦朝严禁书籍在国内的传播、严禁从事说教之人在国境内活动，连歌舞、杂耍、说唱之类的艺人都被认为会是蛊惑人心的，以上各类人等凡被举报发现的一律处以极刑。
这种国家价值观在人类历史上极为罕见，事实也造成了秦朝的短命，在秦国统一中国之前，荀子就曾指出过商鞅这种治国理论的问题。
这个问题的解决在汉武帝时期，王室通过与儒家哲学家联盟，推出官方“儒教”，但它是被董仲舒修正过的儒家思想，如“三纲五常”、“天人感应”等提法都是董仲舒自己的发明，最终被列作为儒家的核心价值观，这明显违背了孔孟的民本思想。
秦朝皇帝每年都会去祭天，以祈求来年风调雨顺，并且这是皇帝的特权。成文的宗教系统是不存在的。秦官似乎相信类似万物有灵、神秘主义、巫术之类的上古鬼神之说。 [95] 可确认为秦代的文物十分有限，最为人知的是临潼出土的秦始皇兵马俑。
秦国吞并六国后，采取了一系列措施巩固其统治，其中包括著名的“书同文”，即将战国时期各国使用的有所不同的书写体一律统一为後世所称的小篆，相传该字体为秦国丞相李斯发明。秦朝文字的用途是：只记录历史事件、律法、生产工艺。
参考资料来源：百度百科 秦朝

在秦始皇之前的时代，并没有不存在人到六十不死，便活埋的传说。
这个传说的第一个版本就是：传说因为秦始皇嬴政的独裁，有才能的人会遭到他的嫉妒，此时并非是空穴来风的，像是“焚书坑儒”之事，据说到了六十岁的人经验丰富，秦始皇不能忍之，所以有传说说是秦始皇曾颁布法令：活到六十岁之后若是不死，就实施活埋。
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第二个版本就是：秦始皇嬴政在修筑长城之时，若是人活到六十，就是老人了。老人是无法修筑长城的，所以六十岁之上的老人不会被抓去修筑长城。修筑长城是非常劳累之事，累死在长城也属平常之时。
所以当时就出现了许多虚报年纪的人，有些人才四十岁，或者五十岁，便虚报自己已经六十岁了，致使修建长城的人大幅度锐减。秦始皇嬴政震怒，随后宣布条令，活到六十岁，若是还不死的话便实施活埋，所以说，当时的平民百姓根本不敢再称自己已经六十岁以上。
不过这都是数千年之前的事，真实与否实难揣测。
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焚书坑儒
焚书
在秦始皇三十四年(公元前213年)，博士齐人淳于越反对当时实行的“郡县制”，要求根据古制，分封子弟。丞相李斯加以驳斥，并主张禁止百姓以古非今，以私学诽谤朝政。
秦始皇采纳李斯的建议，下令焚烧《秦记》以外的列国史记，对不属于博士馆的私藏《诗》、《书》等也限期交出烧毁；有敢谈论《诗》、《书》的处死，以古非今的灭族；禁止私学，想学法令的人要以官吏为师。此即为“焚书”。
坑儒
《史记·儒林列传》：及至秦之季世，焚诗书，坑术士，六艺从此缺焉。
在秦始皇三十五年(公元前212年)，方士卢生、侯生等替秦始皇求仙失败后，私下谈论秦始皇的为人、执政以及求仙等各个方面，之后携带求仙用的巨资出逃。
秦始皇知道后大怒，故而迁怒于方士，下令在京城搜查审讯，抓获460人并全部活埋。

元朝，身为第四等人的奴隶，年老后其地位与丧失劳动能力的牲畜命运一样。
蒙古人进入中原时脱离蒙昧状态未久，必定保留一些原始群婚制残余。欧洲在中世纪时领主对属下农民也有初夜权，十月革命前，俄国领主对满清割给俄国领土上的蒙古人肯定还享有初夜权，具体参见一本关于蒙古如何脱离中国的书（绝非小说），书名忘记了，那时中国也有一个叫陈毅的外交官。
但我推测，蒙古人进入中原后，初夜权在中国各地的实行情况未必相同，可以想见，在北方他们可能更多地有，但随着逐渐接触汉文明及南宋汉人曾经的激烈反抗，在南方执行情况必定会减弱。

元朝汉人初夜权的传说

首先，我想先指出一点，并没有任何正史证明蒙古在中国有实行初夜权制度，但蒙古在欧洲确实有这个制度。

在我们村（豫北地区的一个小农村）的田地里，有时候会挖到一些质量相当不错的砖，每逢这时候，老人们总是非常惊恐的把它扔出去，他们把这转叫做“砖打墓”，意思就是用砖打造的墓穴，我问了初中的一位历史老师——这位老师也爱研究民间野史。这位老师说，历史书上说的清清楚楚，在元朝统治时期，蒙古人把全中国人分为四等（其实是三等，蒙古人当时并没有把自己当成中国人），我们所处的北方是三等公民——就是历史书上说的那个“汉人”，这是历史书上讲的。后面的故事历史书上就没有了，蒙古人如何统治汉人呢，除了建立必要的军事力量和镇压工具（监狱），在最基层，每个村子派一个蒙古家庭统治整个村子的汉人，汉族人姑娘要结婚，必须和这家蒙古人的男人睡三天觉，用文绉绉的语言说，就是这位姑娘的处夜权是属于蒙古人的；汉族老人到了六十岁，必须送到野地里的一个墓穴里等死，这个墓穴也就是老人们说的“砖打墓”。由此看来，元朝时期是中国人最屈辱、最黑暗的一段时期，而不是象某些无耻的“爱国”历史专家所吹嘘的那样“强大无比，威震亚欧”！

为了防止汉族人造反，每五家汉族人才能有一把菜刀，而且这把菜刀是放在蒙古人家里的，只有蒙古人同意，汉族人才能生火开灶，所以汉族人习惯的把这家蒙古人男人叫“老灶爷”，女的叫“老灶奶”，还画了图贴在厨房，每到新年，这家蒙古人要到县城汇报整个村子的情况，为了让“老灶爷”“上天言好事”，到腊月二十三，每家每户都会把好吃的送到蒙古人家里，谓之“祭灶”。如果你有机会到农村看到“老灶爷”和“老灶奶”的图象，你会发现图中的人物穿着打扮都是蒙古装。

再说初夜权，由于屈辱的初夜权，所以当时的汉人结婚后都是把第一胎摔死，这就是摔死第一胎的来历，我们的祖先就是用这么无奈，但又坚决的方法来维持着血统的纯净。

去年我们村子重续家谱，我饶有兴趣的看了我们村的家谱，让我惊讶的是，家谱到了明初就嘎然而至了，我爷爷说，我们村子姓徐的都是在明朝初年从山东登州（现在的蓬莱）迁过来的一家人的后代，我又去找了那位历史老师，他说，这又和前面的历史有关系。

元朝末年，汉族人终于忍受不下去了，“杀父之仇，夺妻之恨”，蒙古人全占了，所以汉族人恨透了蒙古人，红巾军起义的时候，有先期到达河南的红巾军人员秘密到每个村庄作宣传，定于当年中秋节一起造反迎接红巾军，于是每个村庄流传着”八月十五杀鞑靼“的秘语。到了八月十五那天，真的动手了，蒙古人一家家的被杀死了，连刚出生的还在都活活的摔死在地上——残忍程度不亚于蒙古军队！遗憾的是，红巾军没能按时到达河南，盘踞在县城和增援过来的蒙古军队对参加造反的村庄进行了疯狂的屠杀，“所剩者十之一二”！

明朝初建，朱元璋为了恢复中原地区的经济，要从未经战乱的地区向河南迁移人口，最主要的就是从山西、陕西地区向河南迁移，在那时候，没有银行，更没有存款，老百姓最重要的财产就是房子和土地，要他们离开，就像现在宣布剥夺某个人的全部财产性质是一样的，没人愿意走。于是官府就把需要迁移的人员用绳子绑上串起来，需要方便了，人们回向负责押运的管理叫道“把我的手解开”，到后来就直接喊“解手”，于是又发明了一个新名词——“解手”，在明代以前的书籍里你是看不到这个词的。人们拖家带口，依次从山西一个必经路口路过，这个路口有一个大槐树，于是年长的就告诉年幼的，“记住这个大槐树吧，回到这儿就快到家了！”，大槐树传说由此而来。

满清编篡二十四史时，曾对金以来的史料进行过大量修改，又通过文字狱毁灭了大量民间的原始书籍，如部分永乐大典、天工开物、武经总要等都失传了。又如污蔑明有十万太监（故宫总共才9999.5间房，去了皇室成员、宫女、办公室，根本不可能住下）、张献忠在四川杀人一亿（当时全中国才多少人口？），以及清帝对史料记录的随意性（皇帝是绝对不能看实录的，更不能改，因为史笔如铁。第一个看实录的皇帝是李世民，李世民弑兄夺嫡，逼父退位，名不正言不顺，所以他看了实录。但他毕竟不敢改，只是另找人大大的美化了他一番，因此二十五史里面独独唐史是两部，而且截然不同。第一个改的就是朱棣，朱棣靖难起家，名和言比李世民还不如，所以他改了实录，亲生母亲不要，把马皇后当了亲妈，但他后面的明朝皇帝没有改的，倒不是不想，是不敢，一大帮文官死死的盯着，随便说说也就算了，真要动了歪脑筋，给骂个狗血淋头绝不夸张。清朝就大大不同了，皇帝是主子，官员一律是奴才。看看《康熙大帝》，《雍正皇帝》一类的书，皇帝经常说的一句话就是：“这个就不要记档了，那个就从档里抽出来吧。”这个档是什么？实录）。使历史上涉及金、宋后的史料部分疑点很多。

应该不会有哦，古代由于战乱和医疗水平问题对能活到六七十岁的老人是非常尊重的，特别是70岁以上的老人地方官都要给几分面子，活埋老人是要被骂死的

有的，简称“瓦罐坟”，元朝的时候是游牧民族那边兴起的，针对汉族的，老人60岁没有劳动力，子女就要背进棺材，每天送饭，砌砖，直到封完洞口。如果发现超过60没有进坟的，那么一家汉族将全部处死。

人屠白起坑杀四十万赵兵也许有。

历史上是否真的有“人到六十不死就活埋”的传说?
1. 历史上存在关于“人到六十不死就活埋”的传说，但这一说法并未见于正史记载，专家考察也未发现确凿证据，应属后人虚构。2. 民间传说中，有说法称某些朝代存在活埋六十岁以上老人的做法，但这些说法多源于口头传承，缺乏历史依据，令人疑虑。3. 一种流行的说法提及秦始皇时期，称其因恐惧老人潜在的反抗...

活埋老人是哪个朝代的?
宋朝是蒙古人建立的，而汉族属于属于三等人，就是奴隶，超过六十岁的汉族老人已经丧失劳动力了，于是就活埋了，但是正史上也没有记载。2、秦朝时期 有关于秦始皇的说法是，秦始皇下了一个六十岁不死就活埋的命令。其原因非常可笑，居然是嫌弃老者没有劳动能力，白白浪费国家粮食。还有一种说法，秦始皇担心...

中国历史上那个朝代60岁老人被活埋?它的典故是什么?
中国历史上秦朝、宋朝、元朝都有过60岁老人活埋的说法。典故：1、秦朝 有关于秦始皇的说法是，秦始皇下了一个六十岁不死就活埋的命令。其原因非常可笑，居然是嫌弃老者没有劳动能力，白白浪费国家粮食。还有一种说法，秦始皇担心老者当中有经历过战国洗礼的贤能之人，怕他们因为暴秦而谋反。于是很多老者被...

60岁活埋是哪朝代
60岁活埋是秦朝。在秦始皇还未统一六国时，当时秦国地处偏僻的西部，土地并不富饶，百姓难免会饿肚子。而60岁以上的老人，已经丧失了一定的劳动力，对国家的帮助较小。于是，嬴政便颁布了法令，要求活埋到60岁还没死的老人。不论如何，命令一下，全国上下便哀声一片，甚至出现了造反的苗头。秦朝60岁活...

历史中有个朝代,把60以上的老人都送入山里饿死是哪个朝代,什么故事_百度...
1、关于六十活埋的故事，源自于秦朝的传说。据野史记载，秦始皇为了巩固统治，曾下令活埋六十岁以上的老人。然而，这一故事并未被正史所证实，仅供参考。2、故事讲述了秦始皇下令烧毁史书、坑杀方士和儒生后，又颁布了一条残酷的法令：六十岁以上的人必须被活埋。这一举措导致了许多无辜的老人丧生，同时也...

古代中国60岁老人被活埋的事情真的发生过吗?
在中国古代，确实存在关于60岁老人被活埋的说法，但这些故事大都没有确凿的历史证据支持。以下是对这些传说的整理和润色：1. **秦朝的传说**：相传秦始皇为了节约粮食，曾下令活埋60岁以上的老人。据说这是因为秦始皇担心这些老人中可能隐藏着能谋反的贤能之士。然而，正史中并无确切记录，且这一法令最终...

到60岁就活埋的是哪个朝代?这是真的吗?
在历史上，确实存在一些关于活埋老人的记载，但这样的做法并不是普遍现象，而且通常发生在极端落后和动荡的时期。例如，古代一些文献中提到过，在秦朝时期，可能存在过对老年人的这种残忍做法，但这样的说法并没有确凿的考古证据支持。现代考古学家认为，古代社会对老年人的态度可能确实与今天不同，但活埋...

历史中有个朝代,把60以上的老人都送入山里饿死是哪个朝代,什么故事
因为人到60岁以上更有经验，便颁布了“60岁不死就活埋”的法令，逼得百姓把60岁以上的老人纷纷想法躲藏起来。（二）元朝，身为第四等人的奴隶，年老后其地位与丧失劳动能力的牲畜命运一样。蒙古人进入中原时脱离蒙昧状态未久，必定保留一些原始群婚制残余。《 元朝汉人初夜》的传说 ...

人到了60岁就被活埋,中国历史上真的有这种“弃老”习俗吗?
1. 历史上确实有关于将老年人遗弃的记载，这种做法在古代某些地区可能存在。然而，这样的习俗并不代表整个中国的历史。2. 关于将老年人活埋的说法，并没有确凿的历史文献支持这一观点。正史和野史中均无相关记载，这可能是在某个特定时期、特定地区发生的个别现象。3. 《印度佛经》中提到的弃老国，并非...

60岁活埋是哪个朝代
60岁活埋是南北朝时期，汉文版的《印度佛经》中有这样一段话：“过去久远，有国名弃老，彼国土中，有老人者，皆远驱离”。在佛经中有这样的记载，一般来说可信度还是比较高的，所以可能某一时代真有一个时期我国存在这种习俗。比较贴近的是我国民间有关“六十花甲子”的传说，传说某一时期人到了六十...