苏格拉底曾说过;“街上竟有那么多我不需要的东西。”这是什么故事
莫让繁华遮智眼
苏格拉底逛完集市后说,原来这个世界上有那么多我并不需要的东西。大多数人逛完集市会说,原来这个世界上有那么多我并未拥有的东西。这些人被繁华遮蔽了双眼,看不清何为所需何可舍弃。所以说,莫让繁华遮蔽了慧眼。
莫让繁华遮慧眼,对于个人而言,是一种生活态度和方式。国企职员王泓人放弃优渥生活条件,告别都市繁华,不为繁华物质所迷惑而遮蔽自己寻找内心的一片净土。她独自一人上路,穷游非洲,没有丰盈的物质,但收获的却是充实,快乐与感动和这些无法用金钱衡量的财富。由此可见,并未被繁华所遮蔽的双眼,看到的总是最美的风景。可以试想,王泓人倘若还活在高薪所带来的繁华中,那么她看所的永久是经过装饰的红灯酒绿和永远不知道今天要穿什么的烦恼。
莫让繁华遮慧眼,我们需要的是智慧,坚定与不畏惧他人的目光。在当今物欲横流的社会风气下,繁华席卷着所有人的心灵,物质至上的观念冲击着千万人,理想,道德与信仰难免点滴被消磨着。于是便有了“宁愿坐在宝马车里哭,也不坐在自行车上笑”的豪言;有了在网上炫耀奢侈生活的人。大相径庭的是,在多年前便有一对恋人抛弃繁华物质的吸引力,不畏惧他人的目光,携手隐居深山。从而造就了“爱情天梯”的感人故事。与其说爱情天梯令人感动,倒不如说太多人被社会的繁华遮蔽了双眼,不在相信纯真的感情,从而失去了最真的心。所以说,莫让繁华遮慧眼,需要我们坚定而不畏惧他人目光。
莫让繁华遮慧眼,不是为了缅怀苦行僧的艰苦生活,限制人们的享受物质的权力。而是要警示我们,享受物质是正确的,但不能为了物质的繁华,而陷入为了繁华而不择手段的陷阱里。现社会中,便是有许多不良商家为了一己私欲,得到自己想要的繁华物质生活,便不择手段谋取利益。所以市场上便出现了一系列的“毒奶粉”、“毒馒头”、“皮鞋果冻”令人应接不暇。同时也造就了多少生命的失去,令人不禁愤怒这繁华的力量,让多少商家双眼被蒙蔽。总而言之,让繁华蒙蔽慧眼的商家是可恨的,但也是可悲的。
莫让繁华遮慧眼,需要的是苏格拉底的心态:原来这个世界上有那么多我并不需要的东西。莫让繁华遮慧眼,社会或许可以走进更深沉的文明。
朋友,别让人生旅途中的风沙迷住了你的眼睛,别让五花八门的新鲜玩意儿迷茫了你的方向,应该看清你的需求,奋斗不止!
哲人的生活往往是最简朴的,这是自觉的选择,甘愿如此。
在哲人看来,生命所需并不用太多,剩下的全是不必要的欲望引起的,物的需要和依赖永远无法满足,只是走向奢侈和浪费罢了,被物欲牵累而放弃精神的美好自足生活,那是得不偿失的,只要物质能保证生命基本所需,精神的自足幸福就不受影响。精神生活,无比美好,才更应值得追求的。有意义的生活,哪怕只有一天,也胜过无意义的生活一辈子,因此,哲人无限深情地说:“未经省察的人生没有价值”,这个观点,与中国圣人孔子所见略同:“朝闻道,夕死可矣!”
议论文说理要做到“有理、有据、有文”,即析之有条理,论之有实据,言之有文采。下述案例从论证结构思路安排、论据选用组织、语言修辞技巧三方面给同学们谈谈考场议论文的升格技巧。
【作文金题】
有一天,几位学生鼓动苏格拉底去集市逛一逛。他们说:“集市里有数不清的新鲜玩意儿,您去了一定会满载而归。”第二天,学生们请他讲一讲集市之行的收获。苏格拉底说:“此行我最大的收获,就是发现这个世界上原来有那么多我并不需要的东西。”
读完上面的材料,你有何联想和感悟?请据此写一篇议论文。
要求:必须符合文体要求;角度自选;立意自定;标题自拟;不得抄袭,不得套作。
【写作点拨】
根据给定材料写作议论文,要过好审题关。如何快速、准确地审题立意?抓关键句,是一种常用方法。上述材料的关键句是苏格拉底的答语。对于集市中数不清的新鲜玩意,学生们满心艳羡;然而苏格拉底却认为世界上有许多东西其实是自己并不需要的。由此,我们不难玩味出苏格拉底的人生志趣,他的生活价值观。从这一立意点切入,我们可以提炼出如下中心论点:1.快乐源于简单的生活;2.生活因简单而幸福;3.学会拒绝物欲的诱惑;4.做人要知足,做事要知不足,做学问要不知足;5.欲壑难填,当思自制;6.非必需的尽量不要,要学会为自己减负;7.富有的是精神;恬淡的人生,简单的快乐;学会放下;做好人生的加减法;等等。
【作文门诊】
不为外物所累
郭吓 静
苏格拉底逛完集市之后,却“发现这个世界上原来有那么多我并不需要的东西”,与学生们的看法大乎迥异。当今社会,未尝没有那些为身外之物所桎梏的人们,到头来却身心俱疲。所以说,我们不应为追名逐利而让心灵背上沉重的负担。(开头点扣材料,简则简矣,但精警、生动不足。)
为外物所累,容易让人迷失自我,丧失本性。卢梭曾在他的一本书中说:“这是一个喧嚣的时代,人们就好比生活在一个闹腾腾的房子里,每个人都放下了嗓子说话,我为了让别人听到我说什么,我只好比他们更大声。于是,没有人知道对方到底在说什么。”名利金钱,是很多人所梦寐以求之物,为了让自己与众不同,便使出各种手段,哪怕出卖自己的本心,丧失本性。(本段中引言与分论点不吻合。)
殊不知那些高喊“宁愿坐在宝马车里哭,也不愿坐在自行车上笑”的人是多么无知,他们竟对金钱如此尊重,也许这便是那些贪官污吏“孜孜以求”的吧?哪怕夜不能寐,哪怕心惊肉跳?或许有时他们也会扪心自问,却发现自己的本心也不知所踪。(本段与上段衔接欠紧凑,段首缺了过渡句;有的用词不够准确,如“尊重”等。)
不为外物所累,生活才会更加恬淡适然,提升了精神境界的同时享受身心的愉悦。面对着诸多的采访和邀请,莫言只是淡淡地说:“我只希望人们安静下来,大家该干嘛干嘛去。”再多世俗的纷扰只会扰乱原本宁静的心灵,使人变得浮躁不堪。莫言若不是摒弃外界那些金钱名利的追逐生活,他何来的笔耕不辍?若他也如当今许多名家名教授之流日日游学演讲,那他又何来这些笔锋犀利之作?可见,金钱名利不应成为我们生活的主流。(“适然”是生造词语,用得不恰切;画波浪线语句语序不当;本段中举莫言为例,夹叙夹议,但议论语句多有用词不当,表意不准确严密之疏漏。)
于丹说过:“我们的眼睛,总是看外界的太多,看心灵的太少。”过于追名逐利,只会让我们成为金钱的奴隶。“眼内有尘三界窄,心头无事一床宽”,世界上其实有许多我们并不需要的东西,但如果让这些身外之物成为我们眼中的“尘土”,那么我们的视野便会缩小,甚至人生观、价值观也会随之变迁,使得拥有了无用东西的同时,却失去了那些我们真正应追求的东西。(本段与上文的说理缺乏缜密的内在逻辑,与2-3段语意重复。)
金钱名利是生活的枷锁,我们不应甘于为之桎梏,而应“仰天大笑出门去”,惟如此,我们精神苑囿中的花朵才会更加蓊蓊郁郁,人生之路才会更加值得回味。(本段运用引用、比喻等辞格,语言简练,不乏生动,可基本保留。)
【升格建议】
本文立意切合材料内蕴。全文结构完整,思路基本清晰。引论部分(第1自然段)概述材料引出观点。本论部分(第2—5自然段)按“反—正—反”的顺序围绕中心论点展开说理;第2-3自然段从反面阐述“为外物所累,容易让人迷失自我”的道理;第4自然段从正面论述不为外物所累,才能使生活恬淡,身心愉悦的道理;第5自然段从反面论述过于追求名利的危害性,但其内容实质与2-3段有所重复,影响了说理的深刻与透彻。结论部分重申不应为金钱名利所桎梏的道理,呼应标题,首尾圆合。语言表达基本通顺、明白,善于引用名人言论为据来佐证。主要不足在于:一是说理欠深透,事实论据欠丰富充实,例前与例后分析不足;二是语言表达欠恰切、稳妥,限制与修饰不足,揣摩与推敲不够。有的引言与主旨不够切合。
修改建议:
调整、充实本论部分第三层次,改为递进式段落,即在前两层先反后正的论证说理的基础上进一步阐述如何方能不为外物所累的道理,使说理深入一层。
补充部分典型事实论据,扩充事实论据的例前与例后分析,并使之与分论点、中心论点挂钩。
增加必要的修饰与限制,使分析具体,论点鲜明;调整句式,润色字词,使语言表达更恰切、缜密、妥帖。
【升格佳作】
不为外物所累
苏格拉底逛完集市之后,告诉学生他此行最大的收获就是“发现这个世界上原来有那么多我并不需要的东西”。由此,我想起弘一法师的两句箴言:“不为外物所动之谓静,不为外物所实之谓虚。”正因为苏格拉底具有“不为外物所动”的宁静、虚空的心境,他才不为外物所累,不让心灵负荷沉重的包袱,而危及他对于真、善、美的哲学的追求。(引言要切中材料本质,本段引弘一法师之语,对材料进行点评,扣合题意。“由此”、“正因为……才……”等关联词的使用,使表达更连贯。)
苏格拉底给当下社会那些心为物役的人们上了生动的一课——不为外物所累,保持一种静虚的心境,才能快乐度人生。(提出中心论点,呼应标题,突出“静虚”这一关键词,挈领下文。
就像你,你买了多少没有用 东西呢?
你家里又有多少东西,你是只见一次,就被尘封起来了呢?
所以,本人理解为,要明白自己想要的是什么,想做的是什么,
只要你明白了,
你也会说,现在商品这么多,我要的真是不多啊。
弱水三千只取一瓢而饮之,
至理也。
我的理解,世界虽大,但我的需要仅仅是一小点。对于学问,也是专门化一点。
还有现象繁多,但本质很简单。
不想去钻研那些高深莫测的东西
分析格拉底的话 漂亮 聪明 富裕并不是纯粹的事 作文
苏格拉底继续说:“当你要告诉别人一件事时,至少应该用三个筛子过滤一遍!“第一个筛子叫做真实,你要告诉我的事是真实的吗?”“我是从街上听来的,大家都这么说,我也不知道是不是真的.”“那就应该用你的第二个筛子去检查,如果不是真的,至少也应该是善意的,你要告诉我的事是善意的吗?”“不,...
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到哪里可以下载到莱布尼茨的单子论
19.如果我们愿意把一切具有我刚才所说明的一般意义下的知觉和欲望的东西部统统称为灵魂的话,那么,一切单纯的实体和被创造出来的单子就都可以称为灵魂;可是,既然感情是一种比一个单纯的知觉为多的东西,所以我同意认为"单子"和"隐德来希"这两个一般的名称对于单纯的实体是足够了,单纯的实体仅仅是有知觉的,而我们只是...
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苏格拉底继续说:“当你要告诉别人一件事时,至少应该用三个筛子过滤一遍!“第一个筛子叫做真实,你要告诉我的事是真实的吗?”“我是从街上听来的,大家都这么说,我也不知道是不是真的.”“那就应该用你的第二个筛子去检查,如果不是真的,至少也应该是善意的,你要告诉我的事是善意的吗?”“不,...