屠在古代是美的意思吗
1. 宰杀牲畜，引申为大量残杀：～宰。～刀。～户。～夫。～杀。～戮。～城。～龙之技（喻高超而不实用的技艺）。
2. 〔～苏〕a.古书上说的一种草；b.草庵；c.古代一种酒名。
3. 姓。
古代，特别是唐宋前的古文里，屠应该有多种含义，大多是屠戮之意，但部分只有破、克、据之意。古代守城，特别是有大量平民居住的城市，往往是兵民一起上城墙防御，所以古代攻城难度高、伤亡大，军队纪律稍微松松，那么破城后的屠杀剽掠就是很常见的事了，况且，古代军队统帅往往也把允许军队剽掠作为鼓舞士气的一种手段，剽掠与屠杀那时也很难分开。因此，屠城、破城两词的通用有它的历史根源。但破城未必就等同于屠城，两者还是有区别。古文中的“屠”城并不如我们今天理解的那么惨烈，甚至，部分屠字还可以不含杀戮之义。
如《史记·鲁仲连列传》提到“齐田单攻聊城岁余，士卒多死而聊城不下。鲁仲连乃为书，约之矢以射城中，遗燕将。……。 燕将见鲁连书，泣三日，犹豫不能自决。欲归燕，已有隙，恐诛；欲降齐，所杀虏于齐甚众，恐已降而后见辱。喟然叹曰：与人刃我，宁自刃。乃自杀。聊城乱，田单遂屠聊城。”此事历代有人提出疑义，认为屠聊城之事不通。因为此处的“屠”如果理解为屠戮，对照《战国策》记载，田单并无“屠城”之举；且与田单为人、上下文含义，也不相吻合。但如果把“屠”理解为“破”就非常通顺了。
另外，《后汉书》说到的：“弇凡所平郡四十六，屠城三百，未尝挫折。”从耿弇本传看，并无“屠城剽掠”等残暴事迹，很显然，这里的屠城三百与平郡四十六、未尝挫折两句前后衔接，都是指破城三百，为的是称颂他的武勋。记得禽兽斑竹曾举这个例子作为论述古代屠杀战术的论据，按我看来，是不大合适的。后汉书对其他光武将领的暴行不会隐讳，如果耿弇真是按照本义去理解是屠城三百的大刽子手，那么残暴出名的吴汉都要望尘莫及了。但是，本传里面无一字提及耿弇指使、纵容军队屠杀剽掠，这个矛盾太大了吧？
《三国志·蜀书》也提到“昔高祖与楚约，先破秦者王。及屠咸阳，获子婴，犹怀推让。”事实上，刘邦攻进关中，并未屠戮咸阳。作为蜀汉大臣，其言论也不会厚诬本朝高祖。
另外，《晋书·天文志》里面记载：“光熙元年四月，太白失行，自翼入尾、箕。占曰：太白失行而北，是谓反生。不有破军，必有屠城。”《晋书.礼志下》提到“且昔岁破吴虏于江汉，今兹屠蜀寇于陇右。”这两处的屠与破相对，明显是指破、克。
再有，《晋书·乐志》曰：“改汉《巫山高》为《屠柳城》，言曹公越北塞，历白檀，破三郡乌桓於柳城也。”《屠柳城》词曰：“屠柳城，功诚难。”还有汉乐府的吴鼓吹曲里面的“众既降，操屠荆”，他们的“屠”字显然只是破、据之意。
最后再说说“坑”字，很多人理解为“活埋”，但在许多语境里，也是不通，如白起、项羽坑了几十万人，要是活埋几十万，那样的工程量是无法想象的。《三国志》裴注《曹瞒传》提到“（曹操）坑杀男女数万口于泗水，水为之不流”，显然活埋也是不通。再有参合之战，7万燕军战败后全部被坑，但慕容垂后来到达战场，见到燕军白骨遍野，显然，这里的坑也不是活埋。因此，坑除了活埋之义，还可以理解为“胡乱（杀害）”。
拼音：[tú]
[释义]
1 宰杀牲畜，引申为大量残杀。
2 〔屠苏〕a.古书上说的一种草；b.草庵；c.古代一种酒名。
3 姓。
并没有这种意思
美的定义通俗来说是什么?
不少人以为美字由“羊”与“大”两个字构成，认为美是来源于古人认为羊大为美。其实不然，甲骨文中“美”其实是站立的人，头戴羽毛头饰的形状，后来简写时误作“羊”、“大”两个字，和“美”同源的“每”字，甲骨文写作戴羽毛头饰的妇女，在古代两个字都是表示漂亮，好看的意思，后来才作他用...
古代的美是什么
古代是以内涵为美的。如儒家认为自然比德为美、以情为美、以和为美、以“合目的”的形式为美，道家以无、妙、淡、柔、自然、生气和适性为美，佛家以涅盘 、寂灭、死亡以及涅盘 的象征——圆相、光明为美，便体现了中国古代美论的多样性。中国古代的美感论集中论述了审美的特征和方法。
美的正确写法
这个时期的“美”字多用于表达味觉上的美好感受，后来才逐渐引申为形容词意义上的美好。在古代，人们认为“美”是一种优良的品德，常与“善”连用，表示为善良、美好。二、美的组词 1、美好 形容事物或者人非常优秀、美好，给人留下美好的印象。2、美妙 形容声音、景象等优美、奇妙，给人以愉悦和享受...
美的来源是“古人认为羊大为美”?
”从许慎这个解释中可以看出，当时人们的审美即是“羊大为美”：羊体大肉质好，吃起来才“美”。在安阳殷墟甲骨文被发现后受到了挑战，因为甲骨文的美字并不是羊大形象，上边并不像“羊”，而是人饰羊首的形状，戴着羊角样饰物，整个美字是戴图腾标志的人的形象。很早古人很早就知道利用装饰物来扮...
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美在古代是一种药,可这种药在现代是?
不少人以为美字由羊大两个字构成，认为“美”来源于羊大为美，其实不然，美的甲骨文其实是站立的人，头戴羽毛的头饰的形状，后来简写时误作“羊、大”两个字。和美同源的“每”字，甲骨文写作戴羽毛头饰的妇女，在古代两个字都表示漂亮、好看的意思。鲁迅先生曾经把“美”解释成“戴帽子的太太”...
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