人为什么要有信仰人为什么要有信仰作者:回恩广(

供稿:hz-xin.com     日期:2025-01-21
张信哲的《信仰》的歌词

《信仰》
歌手:张信哲
每当我听见忧郁的乐章
勾起回忆的伤
每当我看见白色的月光
想起你的脸庞
明知不该去想 不能去想
偏又想到迷惘
是谁让我心酸 谁让我牵挂
是你啊
我知道那些不该说的话
让你负气流浪
想知道多年漂浮的时光
是否你也想家
如果当时吻你 当时抱你
也许结局难讲
我那么多遗憾 那么多期盼
你知道吗
我爱你 是多么清楚 多么坚固的信仰
我爱你 是多么温暖 多么勇敢的力量
我不管心多伤 不管爱多慌 不管别人怎么想
爱是一种信仰
把我 带到你的身旁
喔哦....
我爱你 是忠于自己 忠于爱情的信仰
我爱你 是来自灵魂 来自生命的力量
在遥远的地方
你是否一样 听见我的呼喊
爱是一种信仰
把你 带回我的身旁

扩展资料:
《信仰》是《匆匆那年》的电影插曲。《信仰》在2001年,荣获新加坡电台933顶尖金曲100第五名。
《信仰》中的歌曲也对阿哲上世纪的成绩作了一个总结,这种感觉如同一种回归。《信仰》一曲是标准的哲式情歌,“爱是一种信仰”,把爱提到一种无上的境界。
《信仰》一曲是标准的哲式情歌,但他把爱提到一种无上的境界。《信仰》不仅延续了哲式情歌的风格,更是张信哲的一次突破,加入真实世界的生活元素,简单直接、反璞真诚的触动人心。
《信仰》歌词中将爱情比作信仰,比作“来自生命的力量”,已然超越了热恋时温存或是失恋时悲伤,曲调上荡气回肠,是典型的“大歌”样式。
参考资料:信仰 (张信哲演唱歌曲) 百度百科

宗教和信仰的区别
因在人的里面有一种本性(宗教性),这也是上帝在创造人是把他自己放在人的心里面得一个观念,所以人才会寻找上帝。人象是“找不到的家的孩子”,又像是失落的孤儿,就一直在努力着寻找自己的家,自己的父亲,自己的归宿,基于“我是谁呢,我从哪里来?我要向哪里去呢?”的问题的追寻,人就用各种各样的方式来追寻造物主,想象是这样子的或者是那样子的,所以就产生了各种各样的宗教,其实就是人在用自己的办法“造神”,所以就制造五花八门的偶像,仿佛上天入地的或是飞禽走兽昆虫的样式,其实人所造的神并不是神,他也不住人手所造的殿,这就是人之所以有宗教的原因所在。
总之,宗教的是人本的东西,人在寻求上帝的过程人根据想象所创作的,来自于人的思想,理性......这乃是源于人的心里的宗教性的缘故。
人是有宗教性的人,所以才会产生宗教。宗教是人类在寻求上帝的过程的中的产物,是人类偏行了真正的信仰道路的结果。宗教是人的迷途,虽是迷途却是说明人是有宗教性的。但真正的信仰是来自于启示,来自于上帝的启示,它不是人的思想和理性的创造的杰作,而是来自从上帝而来的启示(启示给他所拣选的先知写成书籍《圣经》)。
《圣经》说,人是按神的形象和样式造的(创世记一26)。神造人时,把
的生命之气吹入人的鼻孔里,使人成为“有灵的活人”(创世记二7)。我们常说“人类是万物之灵”,大概就是这个意思。虽然人类始祖对神的叛逆使人类与神的交通受阻,但人心中的灵使人类不能从物质世界得到真正的满足,要去寻找那位超自然的造物主,响往永恒。无论过去还是现在,从最原始的部落到最发达的国家,凡有人的地方,就有对神的敬拜。
宗教情操人人皆有
1.永恒性。人知道自己是永恒的存在,这迫使他不得不严肃的生活。上帝是无限者,人是有限者,有限者为何会向往面对无限者?乃因上帝把无限的影子放在人里面,因之人里面有永恒的观念、求全的心理及绝对的标准,这些东西一表现出来,就显出人有宗教性。
这种绝对观念及对无限者的向往,是人之所以为人最困难也最有价值之处,人存在有限及无限的交界中间,所以人存在不能只在有限界得满足,一定要与无限界发生关系才能获得满足。
2.道德性。人之所以为人,因为他对自己的行为有清楚的认识,知道行为不单是身体的行动,其背后的责任感更是与永恒的存在相关连。如果人是自我独立存在,人就毫无「关系」事实上人活着便多多少少处于各种关系之中,人是相对存在的,同样的,人与创造者也有相对的关系。人与创造者相关连,所以人必须为自己的行为向创造者负责。
3.敬拜性。当人认识某事物的价值,并且降服之时,价值观就产生了,所以人会去作「有意义」的事。人向最高的价值--上帝降服,就是敬拜。从这个角度来看,没有人是没有宗教的,我们说「善男信女」,提到「善」就牵涉道德性,一提到「信」就关系到敬拜。
康德给宗教下的定义是:道德与敬拜的系统。

宗教的共通性

宗教的因由和本质,是出于上帝的启示,但不是上帝创造的。上帝创造有宗教性的人,人运用宗教性产主宗教。宗教的共通性共有五点:
1.上帝放在人里面的宗教性。宗教的产生不是人受外界事物推动所致,乃是人里面的潜在因所致-上帝造人时,把宗教性(永恒性、道德性与敬拜性)放在人里面,所以人会产生宗教。
2.死不是结束,永恒是存在的。死了就完了还能算是宗教吗?无神论的人还是会希望他们的成就在死后留芳百世,这种精神不死的盼望,根本就是永恒的观念。印尼人说照相的时候,不说:「我们大家到外面拍照。」印尼文这么说:「我们大家到外面去一下,把我们的形象永恒化。」这话实在不错。
3.脱离罪恶。所有的宗教都相信有脱离罪恶的方法,也都寻求实践的出路。
4.肯定道德的价值。这是继否定罪恶之后必然产生的,含有赏善罚恶的意思。但是宗教不全认为有一位主宰主持赏善罚恶,有的只相信「律」的存在。律与有位格与主权的主宰不同。中国人的「天」就有两种观念,一种没有位格,一种有模糊的位格。宋朝的程子说:「按其形体而言谓之天,按其主幸而言谓之帝,非有二也。」我们也经常听到人家讲「善有善报,恶有恶报」,这话就没有指明谁来实行报应。「不是不报,时候未到」正是肯定道德的价值。
5.超自然的力量。这些共通点在形式和教条上产生分歧,不同的宗教派系纷纷出现,却没有找到人类真正的出路,正如圣经所说:「我们如羊走迷,各人偏行己路。」
但是真正的信仰却不是这样的,真正的信仰是来自于启示,来自于上帝的启示,它不是人的思想和理性的创作,而是来自从上帝而来的启示(启示给他所拣选的先知写成书籍《圣经》)。
这是信仰与宗教的根本性的区别,它们有其共性,但却有着根本性的质异。宗教是人本的东西,而真正的信仰是神本的启示。

个人认为:信仰与人生没有必然关系,你可以选择信,也可以选择不信。不像吃饭喝水一样,不吃饭就会饿死,不喝水就会渴死。
信仰:是一个人意思到自己的世界价值观或者心灵上有缺失,那就会去寻找、去填补。完善自己世界价值观或者心灵的完美,这个用来完善自我的“事物”就是信仰
反过来说;因为缺失所以执着,有信仰的人都存在一定的偏执性格。自我认定的事就会一往无前,绝不他顾,相对更容易成功一些。

因为人需要上帝,需要灵魂被救赎!

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