希腊英雄和神袛
早期的神祗
赫卡忒(Hecate)：夜之女神，也是幽灵和魔法的女神；最早出现的神，世界的缔造者之一，创造了地狱。代表了世界的黑暗面。
该亚(Gaea)：大地女神，紧随夜之女神出现的神，世界的缔造者之一，创造了大地，海洋和天空。
尤拉诺斯(Uranus)：天之神。该亚的长子和丈夫，第一任神王。被他的儿子克洛诺斯推翻。
克洛诺斯(Cronus)：该亚与尤里诺斯的十二个泰坦儿女中最年幼者。和平之神，弑父而成为第二任神王。亦被自己儿子推翻，后来逃亡到意大利，成为那里的农神。
瑞亚(Rhea)：十二泰坦之一，克洛诺斯的妻子。
欧申纳斯(Oceanus)：或称俄刻阿诺斯；十二泰坦之一，水之神。生育了地球上所有的河流及三千海洋女仙。
泰西丝(Tethys)：十二泰坦之一，欧申纳斯的老婆。
海泼里恩(Hyperion)：十二泰坦之一，光之神。太阳，月亮和黎明之父。
西亚(Thea)：十二泰坦之一，海泼里恩之妻。
尼莫西妮(Mnemosyne)：十二泰坦之一，记忆之神。九位缪斯(文艺女神)之母。
爱泼特斯(Iapetus)：十二泰坦之一。普罗米修斯，厄毗米修斯和阿忒拉斯之父。
克瑞斯(Crius)：十二泰坦之一，生长之神。
忒弥斯(Themis)：十二泰坦之一，秩序和正义女神。命运女神和四季之母。
菲碧(Phoebe)：十二泰坦之一，月之女神。
考伊斯(Coeus)：十二泰坦之一，智力之神。菲碧的老公。
普罗米修斯(Prometheus)：泰坦爱泼特斯之子。最有智慧的神之一，被称为“先知者”。人类的创造者和保护者。因触怒宙斯被锁在高加索山上，每日有秃鹰啄食其肝脏，然后又长好，周而复始。后被赫拉克剌斯救出。
厄毗米修斯(Epimetheus)：普罗米修斯的兄弟。最愚笨的神之一，被称为“后知者”。因接收了宙斯的礼物——潘多拉为妻，结果从“潘多拉之盒”中飞出了疾病，罪恶等各种灾难降临人间。
阿特拉斯(Atlas)：普罗米修斯的另一个兄弟。最高大强壮的神之一。因反抗宙斯失败而被罚顶天。
美狄丝(Metis)：聪明美丽的女泰坦，有预言能力。曾帮助宙斯夺取王位，后来被宙斯诱惑，失身于他。最后葬身于宙斯腹中。
十二主神
宙斯(Zeus)：克洛诺斯和瑞亚之子；掌管天界，是第三任神王；以贪花好色著名。
赫拉(Hera)：宙斯的姐姐和夫人，美丽的天后；婚姻的保护神，尤其是已婚的女人的保护者。
波塞冬(Poseidon)：宙斯的兄弟；掌管大海；脾气暴躁，贪婪。
得墨忒耳(Demeter)：克洛诺斯和瑞亚之女，宙斯的姐姐；农业女神。
赫斯提(Hestia)：克洛诺斯和瑞亚之女，宙斯的姐姐；处女之神，不涉政务，是灶神及健康之神，主管家庭事务。
阿瑞斯(Ares)：宙斯与赫拉之子；战争之神；粗暴而嗜血，但并非真正的勇士。
雅典娜(Athena)：宙斯与美狄丝结合的产物；智慧女神和女战神；她是智慧，理智和纯洁的化身。
阿波罗(Apollo)：宙斯和勒托之子，和阿耳忒弥斯是双生兄妹；太阳神；全名为福玻斯·阿波罗(PhoebusApollo)。
阿佛洛狄忒(Aphrodite)：爱，美和欲望之神；从海中的泡沫中生出。
赫尔墨斯(Hermes)：宙斯和迈亚之子；众神中最快者；盗窃者的守护神，商业之神，黄泉的引导者。
阿耳忒弥斯(Artemis)：宙斯和勒托之女，与阿波罗是双生兄妹；美丽的女猎神和月神，青年人的保护神。
赫淮斯托斯(Hephaestus)：宙斯与赫拉之子，神中唯一丑陋者，但老婆却是爱与美之神阿佛洛狄忒；火和锻造之神，为众神制造武器和铠甲；铁匠和织布工的保护神。
扩展资料：
希腊神话（希腊语：Ελληνική μυθολογία、英语：Greek mythology），即一切有关古希腊人的神、英雄、自然和宇宙历史的神话。
希腊神话是原始氏族社会的精神产物，欧洲最早的文学形式。大约产生于公元前8世纪，它在古希腊原住民长期口头相传并借鉴了流传到希腊和其它各国的神话的基础上形成基本规模。
后来在荷马的《荷马史诗》和赫西俄德的《神谱》及古希腊的诗歌、戏剧、历史、哲学等著作中记录下来，后人将它们整理成现在的古希腊神话故事，分为神的故事和英雄传说两部分。
对神的崇拜和祭祀，是古希腊人生活中很重要的组成部分。
每年的1月末祭祀雅典娜，秋季则祭祀酒神狄俄倪索斯，另外还祭祀阿波罗等。每4年对宙斯有一次祭祀。自前776年开始，在对宙斯的祭典上所举行的体育竞赛，成为了现代奥林匹克运动会的起源。
参考资料：百度百科--希腊神话
古希腊诸神谱 [早期的神祇]
赫卡忒（Hecate）：夜之女神，也是幽灵和魔法的女神；最早出现的神，世界的缔造者之一，创造了地狱。代表了世界的黑暗面。
该亚（Gaea）：大地女神，紧随夜之女神出现的神，世界的缔造者之一，创造了大地，海洋和天空。
乌拉诺斯（Uranus）：天之神。该亚的长子和丈夫，第一任神王。被他儿子推翻。
克洛诺斯（Cronus）：该亚与乌拉诺斯的十二个泰坦儿女中最年幼者。和平之神，弑父而成为第二任神王。亦被自己儿子推翻，后来逃亡到意大利，建立自治政权。
瑞亚（Rhea）：十二泰坦之一，克洛诺斯的妻子。
欧申纳斯（Oceanus）：或称俄刻阿诺斯；十二泰坦之一，水之神。生育了地球上所有的河流及三千海洋女仙。
泰西丝（Tethys）：十二泰坦之一，欧申纳斯的老婆。
海泼里恩（Hyperion）：十二泰坦之一，光之神。太阳，月亮和黎明之父。
西亚（Thea）：十二泰坦之一，海泼里恩之妻。
尼莫西妮（Mnemosyne）：十二泰坦之一，记忆之神。九位缪斯（文艺女神）之母。
爱泼特斯（Iapetus）：十二泰坦之一。普罗米修斯，厄毗米修斯和阿忒拉斯之父。
克瑞斯（Crius）：十二泰坦之一，生长之神。
忒弥斯（Themis）：十二泰坦之一，秩序和正义女神。命运女神和四季之母。
菲碧（Phoebe）：十二泰坦之一，月之女神。
考伊斯（Coeus）：十二泰坦之一，智力之神。菲碧的老公。
普罗米修斯（Prometheus）：泰坦爱泼特斯之子。最有智慧的神之一，被称为“先知者”。人类的创造者和保护者。因触怒宙斯被锁在高加索山上，每日有秃鹰啄食其肝脏，然后又长好，周而复始。后被赫拉克剌斯救出。
厄毗米修斯（Epimetheus）：普罗米修斯的兄弟。最愚笨的神之一，被称为“后知者”。因接收了宙斯的礼物——潘多拉为妻，结果从“潘多拉之盒”中飞出了疾病，罪恶等各种灾难降临人间。
阿忒拉斯（Atlas）：普罗米修斯的另一个兄弟。最高大强壮的神之一。因反抗宙斯失败而被罚顶天。
美狄丝（Metis）：聪明美丽的女泰坦，有预言能力。曾帮助宙斯夺取王位，后来被宙斯诱惑，失身于他。最后葬身于宙斯腹中。
[十二主神]
宙斯（Zeus）：克洛诺斯和瑞亚之子；掌管天界，是第三任神王；以贪花好色著名。
赫拉（Hera）：宙斯的姐姐和夫人，美丽的天后；婚姻的保护神，尤其是已婚的女人的保护者。
波塞冬（Poseidon）：宙斯的兄弟；掌管大海；脾气暴躁，贪婪。
哈得斯（Hades）：宙斯的兄弟；掌管冥府，同时也是财富之神；有一顶可以隐身的帽子；残忍，可怕，但很守信。
德墨忒耳（Demeter）：克洛诺斯和瑞亚之女，宙斯的姐姐；农业女神。
阿瑞斯（Ares）：宙斯与赫拉之子；战争之神；粗暴而嗜血，但并非真正的勇士。
雅典娜（Athena）：宙斯与美狄丝结合的产物；智慧女神和女战神；她是智慧，理智和纯洁的化身。
阿波罗（Apollo）： 宙斯和勒托之子，和阿耳忒弥斯是双生兄妹；太阳神；全名为福玻斯·阿波罗（Phoebus Apollo）。
阿佛洛狄忒（Aphrodite）： 爱，美和欲望之神；从海中的泡沫中生出。
赫尔墨斯（Hermes）： 宙斯和迈亚之子；众神中最快者；盗窃者的守护神，商业之神，黄泉的引导者。
阿耳忒弥斯（Artemis）： 宙斯和勒托之女，与阿波罗是双生兄妹；美丽的女猎神和月神，青年人的保护神。
赫淮斯托斯（Hephaestus）： 宙斯与赫拉之子，神中唯一丑陋者，但老婆却是爱与美之神阿佛洛狄忒；火和锻造之神，为众神制造武器和铠甲；铁匠和织布工的保护神。
[其他神祇]
赫斯提（Hestia）：克洛诺斯和瑞亚之女，宙斯的姐姐；处女之神，不涉政务，是灶神及健康之神，主管家庭事务。
塔那托斯（Thanatos）： 死神；黑夜女神之子，资格最老的神之一，有一个孪生兄弟—— 睡神（修普诺斯）；哈得斯的首席武官。
厄里斯（Eris）： 宙斯和赫拉之女；不和之女神，最喜挑起不和，最著名的成就是挑起了“特洛伊之战”。
尼弥西斯（Nemesis）： 复仇或正义女神；专门惩罚不法之徒。
赫利俄斯（Helios）： 太阳之神，泰坦海泼里恩之子；阿波罗的前任。
厄俄斯（Eos）：黎明女神。
珀耳塞福涅（Persephone）： 德墨忒耳之女；被冥王诱拐，成为冥界之后。
狄俄倪索斯（Dionysus）： 宙斯与一名凡间女子塞墨勒的儿子，唯一有凡人血统的正式神祗；酒神；发明了葡萄酒，并推广了葡萄的种植。本身具有双重性格，他能给人带来欢乐和迷醉，但同时又残忍，易怒——正像酒一样。
厄洛斯（Eros）： 阿佛洛狄忒和赫尔墨斯或阿瑞斯之子；小爱神。他的形象一般都是蒙着眼睛，因为，爱情总是盲目的。他的“武器” 是魔力标枪或弓箭。被射中的人将会对其见到的第一个异性产生不可抑制的爱情。
赫柏（Hebe）： 宙斯和赫拉之女；青春女神，是俄林波斯山的斟酒女郎。后嫁给赫拉克剌斯为妻。
潘（Pan）： 赫尔墨斯之子；山林之神；张着一对羊角和一双羊蹄。是个出色的作曲家和笛子演奏家。快乐和顽皮的神，经常和山林的女仙们跳舞。然而，由于他丑陋的外表，总找不到老婆。
命运女神（the Fates）： 掌管大地上所有人的命运。共有三位：克罗托（Clotho）纺织生命之线，拉刻西斯（Lachesis）决定生命之线的长度，阿特洛波斯（Atropos）切断生命之线。
美惠三女神（The Graces）： 宙斯和欧律诺墨的女儿；众神的歌舞演员，为人间带来诸美；分别是阿格莱亚（Aglaia，光辉女神）， 欧佛洛绪涅（Euphrosyne，欢乐女神），塔利亚（Thalia，激励女神）。
艺术女神（The Muses）： 宙斯和泰坦Mnemosyne的女儿们，共有九人；亦称为缪斯或庇厄利亚的女神们（Pierides），因她们生于庇厄利亚地方。她们是卡拉培（Calliope，雄辩和叙事诗），克利欧（Clio，历史），乌拉妮娅（Urania，天文），梅耳珀弥妮（Melpomene，悲剧），塔利亚（Thalia，喜剧），特普斯歌利（Terpsichore，舞蹈），依蕾托（Erato，爱情诗），波利海妮娅（Polyhymnia，颂歌），优忒毗（Euterpe，抒情诗）。
厄里倪俄斯（the Erinnyes）： 复仇女神，又被称为欧墨尼得斯（Eumenides）。无情地报复犯罪者，直到其死亡。对犯弑母大罪的人尤其严厉。共有三人，提希丰（Tisiphone），美嘉拉（Megaera），阿耳刻托（Alecto）。她们从尤拉诺斯的血液中诞生。
The Pleiades（七仙女）：阿忒拉斯的七个如花似玉的女儿。分别是伊莱卡（Electra），迈亚（Maia），塔吉忒（Taygete），阿耳刻悠妮（Alcyone），美罗珀（Merope），塞莱诺（Celaeno），丝黛罗普（Sterope）。其中迈亚是赫耳墨斯的妈。
时序女神（Hours）：执掌自然秩序；共三人——欧诺弥亚（秩序），狄刻（公正），厄瑞涅（和平）。
彭透斯（Pontus）： 意思是“深不可测的海”。该亚的儿子和情人。
涅柔斯（Nereus）：彭透斯和该亚之子，外号“海中老人”。是个知识渊博，真诚善良的老神仙。
多丽斯（Doris）： 泰坦欧申纳斯之女，三千海洋女仙之一。涅柔斯之妻。
忒提丝：涅柔斯的女儿之中最贤慧者。
海精（The Nereids）：涅柔斯和多丽斯的五十个可爱女儿。其中的一个阿穆芙莱特（Amphitrite）是海王波塞冬的夫人。
特里同（Triton）：波塞冬和其夫人之子；海中的吹鼓手，所用的乐器是个大海螺。
米诺斯（Minos）：克里特国王；以严密的法治而闻名，因此死后成为冥府的判官之一；宙斯和欧罗巴的儿子。
拉达曼达斯（Rhadamanthys）： 老米的兄弟，亦是冥府判官之一。
埃阿科斯（Aescus）：冥府判官的第三个判官
卡吕普索（Calypso）：海上女神，阿忒拉斯的女儿；爱上了凡间的英雄俄底修斯，但由于宙斯的阻挠未能与其成婚。
阿刻罗俄斯（Achelous）：河神，俄刻阿诺斯和忒提丝的三千儿子中最长者。众海妖塞壬之父。
阿尔库俄纽斯（Alcyoneus）：天与地之子，最强大的巨人，在地上时不会被杀死。
阿玛耳忒亚（Amalthea）：海中仙女，有一可从中取食物的牛角。河神阿刻罗俄斯的角被赫拉克剌斯折断后，她将自己的一个送给阿刻罗俄斯。
伊里丝（Iris）：宙斯的使者；彩虹女神；人头鸟哈耳皮埃的妹妹。
琉喀忒亚（Leucothea）：海中女神；波塞冬将俄底修斯的船打碎后，她曾搭救俄底修斯。
珀耳塞（Perse）： Oceanus之女，是赫利俄斯的妻子。
克吕墨涅（Clymene）：俄刻阿诺斯与忒提丝的女儿。好像和若干个神都有过亲密关系，包括普罗米修斯和阿波罗等，并生育了不少子女，
喀耳刻（Circe）：赫利俄斯和珀耳塞的女儿，是个女魔法师，能把人变为牲畜。
普洛透斯（Proteus）：海中老人，变化无穷。
斯卡曼德洛斯（Scamander）： 河名，亦是河神名；又叫克珊托斯（Xanthus）
赫斯帕里得斯（Hesperides）：即夜的女儿们；守卫该亚作为结婚礼物送给赫拉的金苹果树。
绪任克斯（Syrinx）：山林女神，为潘所追求，化为芦苇。
帕拉斯（Pallas）：特里同的女儿；雅典娜无意中杀死她，因纪念她，自己该名帕拉斯，自称为帕拉斯·雅典娜。
[人类和半神人]
潘多拉（Pandora）：赫淮斯托斯用泥土造成的女人，众神赐与诸善。
厄帕俄斯（Epeius）：希腊军中著名的巧匠，建造了木马。
厄瑞克透斯（Erechtheus）：雅典王；该亚和赫淮斯托斯之子，由雅典娜抚养大。
厄特克勒斯（Eteocles）：俄狄浦斯的儿子，抵抗攻打忒拜的七将，死于自己兄弟之手。
俄里翁（Orion）：俊美而强壮的猎人，为阿忒拉斯的七个女儿所爱，死后变成猎户座。
俄耳甫斯（Orpheus）：缪斯之一卡利俄珀的儿子；他能以琴声使山林，岩石移动，使野兽驯服。死后成为天琴座。
伊俄（Io）：是地中海地区某国公主，为宙斯所爱，将他变成小母牛，被赫拉派牛氓追逐，后在普罗米修斯的指引下逃脱。最后成为埃及的女神伊西丝（Isis）。
阿斯克勒皮俄斯（Asclepius）：天医，阿波罗与克吕墨涅的儿子；为宙斯所杀。
布里塞伊丝（Briseis）：特洛亚著名美女；为阿喀琉斯所俘虏，由于她的美貌引起了希腊将帅不和。
欧罗巴（Europa）：美丽的人间女子，为宙斯所引诱，是宙斯最著名的情人之一。
卡德摩斯（Cadmus）：欧罗巴的哥哥；忒拜城的建立者。
卡帕纽斯（Capaneus）：攻打忒拜的七雄之一。
卡珊德拉（Cassandra）：普里阿摩斯和赫卡柏之女；是女预言家，曾预言了特洛亚的毁灭。
代达罗斯（Daedalus）：全希腊最有名的建造大师，善于各种工艺技巧。
尼柔斯（Nireus）：泉水女神的儿子，希腊将领中最英俊者。
皮拉（Pyrrha）：厄庇墨透斯和潘多拉的女儿，丢卡利翁的妻子；唯一躲过宙斯洪水的两个人。
安菲阿剌俄斯（Amphiaraus）：著名先知，攻打忒拜的七雄之一。
安菲翁（Amphion）：宙斯的儿子；以竖琴的魔力建成了忒拜的宫殿。
安德洛玛刻（Andromache）：赫克托耳的妻子，以对丈夫钟爱著称。
安提罗科斯（Antilochus）：攻打特洛亚的希腊将领之一，以英俊勇敢著称，是阿喀琉斯的挚友之一。
丢卡利翁（Deucalion）：普罗米修斯和克吕墨涅之子，皮拉的丈夫；宙斯发洪水毁灭人类时只留下他们俩。
伊卡洛斯（Icarus）：代达罗斯之子；和父亲一起逃离克里特时，因飞近太阳，落水而死。
伊克西翁（Ixion）：拉庇泰国王；因意图对赫拉无理，宙斯将他缚在旋转的车轮上，永远在冥土受罚。
伊阿西翁（Jasion）：宙斯和海中某女神的儿子，他追求农业女神德米特耳，为宙斯所杀。
伊阿宋（Jason）：夺取金羊毛的阿耳戈英雄的首领；美狄亚的丈夫。
西绪福斯（Sisyphus）：人类中最狡猾者；死后在冥土受罚，永远推巨石上山，但将及山顶巨石又复落下。
克律塞伊丝（Chryseis）：特洛亚方面阿波罗祭司的女儿，为阿伽门农俘虏，后者拒绝将她交还给其父，结果导致太阳神的报复。
克吕泰涅斯特拉（Clytaemnestra）：阿伽门农的老婆，杀死了自己的丈夫，又被自己儿子所杀。
狄俄墨得斯（Diomedes）：特洛亚战争中，希腊方面著名的大英雄。
希波墨冬（Hippomedon）：攻打忒拜的七雄之一。
忒修斯（Theseus）：雅典王；希腊神话中的著名大英雄之一。
忒勒玛科斯 （Telemachus）： 奥德修斯的儿子；父亲从特洛亚战争中归来后，帮助父亲杀死所有求婚者。
忒拉蒙（Telamon）：夺取金羊毛的阿耳戈英雄之一。
忒瑞西阿斯（Tiresias）：忒拜先知，盲目，据说因无意中窥见雅典娜出浴而被判失明。
阿喀琉斯（Achilles）：珀琉斯和海中女神忒提丝之子，浑身刀枪不入，唯一的弱点是脚踝；特洛亚战争中的希腊最伟大英雄。
阿德剌斯托斯（Adrastus）：阿耳戈斯王；攻打忒拜的七将之一。
阿伽门农（Agamemnon）：阿特柔斯之子；特洛亚战争中希腊方面的统帅。
阿尔刻提斯（Alcestis）：珀利阿斯的女儿；以钟情丈夫著名，自愿代丈夫就死。
阿塔兰忒 （Atalanta）： 伊阿索斯和克吕墨涅的女儿，美丽而野性的女猎手。
阿特柔斯 （Atreus）： 珀罗普斯和希波达弥亚的儿子，坦塔罗斯的孙子。
欧律斯透斯 （Eurystheus）： 珀耳修斯的孙子；赫拉克剌斯被罚为他做十二件大事。
拉奥孔 （Laocoon）： 特洛亚城的阿波罗祭司，因他劝告特洛亚人警惕木马，雅典娜震怒， 派两条蛇将他咬死。
帕里斯 （Paris）： 特洛亚王子；由于他诱拐天下第一美女海伦而引起特洛亚战争。
帕耳忒诺派俄斯 （Parthenopaeus）： 阿德剌斯托斯的兄弟，攻打忒拜的七英雄之一。
帕特洛克洛斯 （Patroclus）： 墨诺提俄斯之子；阿喀琉斯的密友；死于赫克托耳之手， 他的死使阿喀琉斯重新参战攻打特洛亚。
法厄同 （Phaethon）： 阿波罗和克吕墨涅的儿子；因强驾阿波罗的神车，从天上跌下致死。
波吕尼刻斯 （Polynices）： 俄狄浦斯和伊俄卡斯忒的儿子；攻打忒拜的七英雄之一。
坦塔罗斯 （Tantalus）： 宙斯的儿子，众神的朋友；因杀死儿子宴请天神，被罚入冥土永受饥渴之苦。
美狄亚 （Medea）： 美丽的女魔法师，她帮助伊阿宋取得金羊毛，并嫁给他；后因伊阿宋移情别恋，亲手杀死自己的两个儿子并设计杀死了伊阿宋的新欢。
珀利阿斯 （Pelias）： 伊阿宋的叔叔，他篡夺了本应属于伊阿宋的王位。
珀琉斯 （Peleus）： 阿耳戈英雄之一；忒提丝的丈夫，阿喀琉斯之父。
珀罗普斯 （Pelops）： 坦塔罗斯之子；被其父做成菜肴给天神食用，后为命运女神复活。
珀涅罗珀 （Penelope）： 奥德修斯忠贞的妻子；丈夫远征特洛亚失踪后，拒绝了所有求婚者， 一直等待丈夫归来。
珀耳修斯 （Perseus）： 宙斯和达那厄的儿子；希腊神话中的大英雄之一。
辛尼斯 （Sinnis）： 著名强盗，外号“扳松贼”，用两棵松树将旅人撕裂；波塞冬之子；为忒修斯所杀。
达玛斯忒斯 （Damastes）： 著名强盗，外号“铁床贼”；没准儿也是波塞冬之子；为忒修斯所杀。
斯喀戎 （Sciron）： 著名强盗，强迫旅人为他洗脚；差不多也是波塞冬之子；被忒修斯杀死。
埃厄忒斯 （Aeetes）： 赫利俄斯和珀耳塞之子，喀耳刻之兄，美狄亚之父。
埃涅阿斯 （Aeneas）： 阿佛洛狄忒的儿子，特洛亚英雄之一。
埃俄罗斯 （Aeolus）： 希波忒斯之子，克苏托斯之父；众神的朋友，掌管诸风。
埃阿斯 （Ajax）： 忒拉蒙和厄里斯珀之子，通称大埃阿斯；特洛亚战争中的希腊英雄。
埃阿斯 （Ajax）： 俄琉斯之子，通称小埃阿斯；特洛亚战争中的希腊英雄。
俄琉斯 （Oileus）： 阿耳戈英雄之一。
恩底弥翁 （Endymion）： 埃特里俄斯俊美的儿子，为月女神塞勒涅所钟爱。
海伦 （Helen）： 宙斯和勒达的女儿，人间绝色；墨涅拉俄斯的妻子；为帕里斯拐走而引起特洛亚战争。
曼托 （Manto）： 忒瑞西阿斯的女儿，亦善预言。
许拉斯 （Hylas）： 赫拉克剌斯的密友；美丽的男子，被水妖抢走。
淮德拉（Phaedra）： 弥诺斯的女儿的女儿，忒修斯之妻。
透克洛斯 （Teucer）： 河神斯卡曼德洛斯的儿子；第一个特洛亚王。
涅索斯 （Nessus）： 一个渡旅客过河的艄公，马人；因调戏赫拉克剌斯的老婆被他杀掉， 但临死设计害死赫拉克剌斯。
涅琉斯 （Neleus）： 阿耳戈英雄之一。
涅斯托耳 （Nestor）： 涅琉斯的儿子，希腊某部的国王，以睿智著称，且为人公正，长于言辞。
喀戎（Chiron）： 文武双全的马人；许多希腊英雄的老师。
喀耳刻 （Circe）： 赫利俄斯和珀耳塞的女儿；法力高强的魔法师。
阿德墨托斯 （Admetus）： 参加过卡吕冬野猪狩猎，阿耳戈英雄之一；以他忠贞的妻而著名。
菲罗克忒忒斯 （Philoctetes）： 赫拉克剌斯的朋友；赫拉克剌斯临死时将弓箭送给他。
普里阿摩斯 （Priams）： 特洛亚战争时期的特洛亚国王，帕里斯之父。
斯屯托耳 （Stentor）： 希腊人，著名的大嗓门，声音洪亮可抵五十人。
堤丢斯 （Tydeus）： 攻打忒拜七将之一。
提提俄斯 （Tityus）： 宙斯和厄拉瑞的儿子，因对拉托那无理而在冥土受罚，肝脏为群鹰啄食。
奥革阿斯 （Augeas）： 波塞冬或赫利俄斯的儿子；金羊毛英雄之一；扫除他牛棚中的粪便是赫拉克剌斯的十二件工作之一。
奥托吕科斯 （Autolycus）： 著名的窃贼和骗子；奥德修斯的外祖父。
塞墨勒 （Semele）： 卡德摩斯的女儿；和宙斯生狄俄倪索斯。
塔罗斯 （Talus）： 代达罗斯的外甥，因被代达罗斯嫉妒而被杀。
赫克托耳 （Hector）： 普里阿摩斯和赫卡柏的儿子，帕里斯的兄弟，特洛亚最勇猛的英雄，为阿喀琉斯所杀。
赫楞 （Hellen）： 皮卡和丢卡利翁的儿子。希腊一名即从他而来。
赫拉克剌斯 （Herakles）： 希腊神话中最伟大的英雄，阿尔克墨涅和宙斯所生的儿子，以力大闻名。
赫西俄涅 （Hesione）： 普里阿摩斯的姊妹，被赫拉克剌斯从海怪手中救出，嫁给忒拉蒙。
墨勒阿革洛斯 （Meleager）： 狩猎卡吕冬野猪的著名英雄。
墨涅拉俄斯 （Menelaus）： 阿特柔斯之子，阿伽门农的弟弟，海伦的丈夫；特洛亚战争中的希腊高级将领。
罗马神话
早期罗马宗教的神祗没有人形，只是些神灵，其仪式简单、机械，缺少思想内容，不能对一般人生活和道德产生什么影响，而只是一般性地称颂神的恩惠，主要集中在田野生活和个人家庭上。他们相信的家庭神包括保护神（即家庭的监护者）、阴间诸神（即祖先的精灵）。家神即保护家庭财产者，如维斯太为管理家灶者，两面神伊阿诺斯是门神，农业诸神包括:拉瑞斯——农业和田野神，刻瑞斯为主管谷物的神，波莫拿为主管果园的神，法乌诺斯为主管动物的神等。罗马人对这些神灵采取了一种非常恭敬、虔诚的态度，一家之父的职责就是充当家庭祭师，主持抚慰众多守护神的仪式。这些仪式包括日常祈祷、烧香以及饮奠酒，但到忙时则只要念念诸神的名字以示崇拜就行了。
随着罗马势力的扩展和巩固，国家采取措施对神灵的设置进行了整顿，将分散和设置上带有一定任意性的诸多神灵统一到l—3个神上。他们分别是朱庇特（Jupiter）、朱诺（Juno）和密涅瓦（Minerva）。朱庇特是主神；朱诺是他的妻子，主管工艺和智慧的女神；密涅瓦相当于希腊神话的雅典娜，为守护和保卫手艺、医术、乐师和诗人的女神。后来罗马神话又引进了些其他的神，主要有玛尔斯（Mars）——相当于希腊神话中的战神阿瑞斯（Ares），墨丘利（Mercury）——相当于希腊神话中的赫尔墨斯（Hermes）以及畜牧之神。
罗马宗教还从东方宗教当中吸收了营养，例如埃及神话里的生殖女神伊希斯（Isis)，冥神奥西里斯（Osiris)，波斯的光明之神密特拉（Mithras），小亚西亚古国弗里吉亚的萨巴神（Sabazius）和叙利亚的阿塔伽神（Atargatis）都先后传到了罗马，受到许多人的喜爱。特别是密特拉神在一段时间里曾经风靡一时，为以后的个人崇拜打下了基础。
没过多少时间，凯撒在遭到暗杀以后成为人们心目中的英雄，受到了神一般的崇拜。屋大维上台以后也利用人们崇拜神的心理，极力宣传他自己，一时间屋大维在许多人的心目当中成为神一般的人物，个人崇拜达到了登峰造极的地步。
罗马官方宗教由祭司团主持，其功能包含宗教事务的记录和管理，监管祭品的焚烧，通过观察飞鸟和检查祭品动物内脏的方法来占卜未来等。每到神祗纪念日，通常都有丰富多彩的节日安排。 随着时间的推移，希腊文化越来越多地融合到罗马文化里。在希腊文化的影响下，罗马宗教逐渐完善起来。朱庇特和宙斯、朱诺同赫拉、密涅瓦同雅典娜的地位和作用开始等同。这些神尽管带有些官方性质，却并不是强制的，每个人可以根据自己的喜好而确定他信仰什么。或许由于这个原因，罗马宗教虽然看上去比较混乱，但它却提供了一种稳定和安全感。每当一个人碰到了困难或危险，他就会到神抵那里找到精神安慰。然而伴随着一系列征服的胜利，罗马的物质财富不断增多，道德观念却每况愈下。虽然屋大维上台后试图改变这一局面，大力推动对他本人的崇拜，想通过此举来恢复罗马人的道德活力，却收效甚微。只是从那以后罗马社会对英雄的崇拜渐渐成为一种风气，每年都不惜花费大量的感情和精力去称颂一位征服者或领袖，而不再循从宗教仪式，逐渐开创了西方独裁统治的先河。
从宙斯成为神之父开始，希腊神话进入新神谱系。新旧神谱的历史分野大体相当于从母权社会进入父权社会，从杂婚、群婚制过渡到一夫多妻制。新神谱系中的诸神都居于俄林波斯山上，一般认为有十二主神，但谁为主神却其说不一，大体上有：
1.宙斯（Zeus）：天神之父，地上万物的最高统治者。他控制天气，雷电是他的信号，虹和鹰是他的使者。他强劲而淫荡，有七个妻子和无数情人。
2.赫拉（Hera）：宙斯的正妻。掌管婚姻和生育。性格的主要特征是嫉妒。
3. 阿西娜（Athene）：是从宙斯的头脑里生出来的，起初被视为女战神，后来逐渐变为智慧女神和雅典城的守护女神，她又被看作文学、艺术和科学中希腊天才的卓越代表。
4. 阿波罗（Appllon）：在诗与艺术中表现为光明、青春和音乐之神，又是太阳神。
5. 阿尔忒弥斯（Artemis）：月神，又是狩猎之神、妇女之神，是女性纯洁的化身。
6. 狄奥倪索斯（又称巴克斯，Dionysos或Bakkhos）：在诗体神话中是酒神与狂饮欢乐之神。在古老的仪式和风习中他又是被当作植物生长之神来崇拜的。
7. 阿佛洛狄特（Aphrodite）：爱情女神，传至罗马时代改称维纳斯。她的忠实随从（一说是她的幼子）小爱神厄洛斯手持弓箭，被射中者即跌入情网。
8. 波赛东（Poseidon）：海神。
9. 哈台斯（Hades）：冥王。
10. 赫斐斯托司（Hephaistos）：火神。
11. 阿瑞司（Ares）：战神，有时是瘟疫神，是爱神阿佛洛狄特的配偶。
古希腊除了关于神的故事以外，还有许多由神与人交媾而生的半人半神式的「英雄」。关于英雄的传说，最为有名的是阿琉斯（Akhilleus）的故事、赫拉克勒斯（Herakles）立十二大功的故事和伊阿宋率领众英雄夺取金羊毛的故事，等等。
赫拉克勒斯的十二大功
1.杀死尼米亚怪狮；
2.杀死雷尼的九头怪蛇海特拉；
3.捕捉盖留尼亚的黄金巨鹿；
4.捕捉耶留鲁特斯的大野猪；
5.清洗奥盖亚斯王的猪舍；
6.杀死史蒂洛斯湖畔的怪鸟群；
7.带回克里特岛的牡牛；
8.带回戴奥米迪斯王的食人马；
9.带回亚马逊女王希波留蒂的腰带；
10.带回怪物盖留恩的红毛牛群；
11.带回西方尽头乐园的金苹果；
12.带回看守冥府的三头怪物沙伯育斯。
欲望的悲喜剧
如果我们考察希腊神统与东方神统的区别，最引人注目的莫过于酒神狄奥倪索斯和爱神阿佛洛狄特了。
中国古代的圣人讲「食色性也」，但却把远古时代专司「男女野合」的女神高禖贬为伺候襄王睡觉的「神女」（妓女）；中国也有相当于狄奥倪索斯的司植物生长的神，曰神农氏，但他并不饮酒也不作乐，是为人类寻找可吃的东西而尝遍百草、把自己弄得死去活来的献身者。于是华夏部族的情欲失去了它的艺术象征。在古希腊则相反，据说爱神阿佛洛狄特或维纳斯原是神殿买淫的「神女」，后来升格为女神；司植物生长的狄奥倪索斯则是个饕餮、豪饮、狂欢的作乐者，象征着「情绪的总激发与总释放」（尼采语）。每逢酒神祀典，人们打破一切禁忌，狂饮滥醉，放纵性欲，爱神与酒神在希腊神话中的重要地位，表明了人们对食与色两大情欲的崇拜。以宙斯为中心的俄林波斯众神中，男的大多贪杯好色，女的则嫉妒同性、追求虚荣。他们为了欲望的满足可以奋不顾身，犹如飞蛾扑火，一旦获得就欣喜发狂；失落了，又如孩子般丧魂落魂、嚎啕大哭。为了争夺一个名叫海伦的美女，两个国家（联邦）拼得你死我活，众神参战打了十年战争，死伤无数。这样的神话或传说在中国是很难找到的。
希腊神话认为，情欲是「万恶之源」；但又认为，人活着就要追求各种欲望的满足，所以它又是「万乐之源」。幸福与罪恶、快乐与灾祸就这样相伴相随，构成希腊神话中的悲剧意识与喜剧精神。这方面的一个典型故事就是「争夺金苹果」。
希腊密尔弥多涅斯的首领佩琉斯与海神之女忒提斯举行盛大婚礼之日，邀请了俄林波斯山上众神参加，却忘记了邀请争吵女神埃里斯。望着宴会上狂欢痛饮的神和人们，埃里斯嫉火燃胸，向宴席中间丢下一个金苹果，上写「赠给最美的女神」。这只金光灿灿的苹果应该属于谁？在座的三位女神——天后赫拉、女战神阿西娜、爱神阿佛洛狄特发生了争吵，互不相让。宙斯让她们找特洛伊王子帕里斯裁决。三女神找到帕里斯，各自向他许诺优厚的奖赏。赫拉说：如果把金苹果判给我，我将赋予你人间最多的财富和最大的权力；阿西娜则表示给他战场上的胜利与荣誉；阿佛洛狄特保证让他得到世界上最美女子的爱情。在三位女神的「贿赂」面前，帕里斯选择了阿佛洛狄特，把金苹果判给了爱神。阿佛洛狄特则帮助帕里斯赢得了希腊斯巴达王之妻海伦的爱情。倾国倾城的美女海伦是希腊人的骄傲，她被特洛伊人帕里斯拐走的消息震怒了整个希腊联邦，从而导致了长达十年之久、死伤无数的特洛伊战争。
远航英雄伊阿宋被私欲毁得更惨。他率众夺取金羊毛的故事与中国《西游记》类似。唐僧等中国英雄的目的是求取佛经，普渡众生，而伊阿宋等希腊英雄则是夺取象征幸福的金羊毛以换取本应属于他的王位。两支队伍历尽千难万险，不同的是一个在陆地上的翻山越岭，另一个在大海上的踏浪兴波，这大概因为中国是大陆国家，古希腊则是海洋国家。唐僧一行，除了八戒略有风流韵事外，其它人都是任女性万般勾引而岿然不动尘念的。伊阿宋一行则不然，他们也经过了「女儿国」（楞诺斯岛），女王一旦提出要求，众英雄乐得从命，伊阿宋与女王共度良宵，众英雄一一寻找情侣，用中国传统观念看，都算不得英雄好汉。伊阿宋与美狄亚的故事，有点像中国的《秦香莲》。伊阿宋这位远航英雄靠了美狄亚的有力帮助才取得金羊毛，美狄亚对伊可谓恩重如山，两人海誓山盟结为夫妻。但十年之后美狄亚年迈色衰，伊阿宋贪图克瑞国王的财富竟然想停妻再娶，充当克瑞翁的倒插门女婿，「喜新厌旧」、「忘恩负义」，与陈世美无二；但美狄亚却不是一个秦香莲，她不想靠宙斯来裁判，自己动手先杀死了伊阿宋的新妻及岳丈，继而杀害了自己同伊阿宋生下的两个孩子。伊阿宋意识到这场惨祸全由自己的贪欲造成，自渐形秽，一世英雄便拨剑自刎了。
情欲毁灭英雄，情欲毁灭理智，明知毁灭仍执意追求，犹如飞蛾扑火，这就是希腊人悲剧性的性格和悲剧性的命运。
阿喀琉斯－－希腊民族精神的丰富性
在古希腊早期神话里，神的塑造往往比较呆板，不具有鲜明的、稳定的个性。如赫西俄德《神谱》中混沌大神、地母盖娅都不过是自然界的象征符号。稍后出现的俄林波斯新神谱，每个神往往是单一情欲或理想的象征性符号，如普罗米修斯是献身人类、反抗天神的典型，宙斯是权力的代表，赫拉的单一性格就是嫉妒，……。这种情形说明，当时的神话创造者们虽然会用朴素的系统观念观察自然界，但却不会用系统观念考察单个的人。原始思维的单一性限制了他们对人的考察。
约在公元前八○○年左右出现的荷马史诗《伊里昂纪》（又译为《伊里亚特》）和《奥德修纪》（又译为《奥德赛》）是西方文学史上的一座高耸的界碑。这两部作品中的主要人物都具有性格的鲜明性和丰富性。《伊里昂纪》中的主人公阿喀琉斯就是其中的一个杰出典型。
据传，阿喀琉斯是人间国王佩琉斯与海洋女神忒提斯结婚生下的儿子，具有健美的肌体、无敌的武艺和忘我战斗的冒险性格。神谕他有两种命运：或者默默无闻而长寿，或者在战场上光荣地死亡。忒提斯爱子心切，将他乔装打扮置于女孩子群中，但智者奥德修终于识出了他。阿喀琉斯毫不犹豫地、愉快地走上了同特洛伊人作战的战场，攻城略地，建立无数功勋。他的马预言他的末日正在临近，他自己也清楚：他将葬身于特洛伊城下，但他依然挺身参战。特别是在他的挚友帕特罗克洛斯被特洛伊王子赫克托杀死以后，他痛不欲生。母亲警告他：为朋友复仇将导致他在战场上丧生。阿喀琉斯愤怒地叫：「如果命运女神不让我保护我的被杀的朋友，我宁愿死去！他远在异乡丧命，我没有援救他，现在我的短促生命对于阿耳戈斯人还有什么用呢？让宙斯和神祗们所规定的命运临到我头上来吧！」冲天的愤怒使他变成了嗜杀的恶魔，见了特洛伊人，不分男女老幼便杀便砍，使他们的尸体堵塞了克珊托斯河的河道。河神出面阻止，他竟然同河神厮杀起来。在同杀死帕特洛克罗斯的赫克托决战时，赫克托曾哀告说：当决战的一方死亡时，不要凌辱他的尸体。而阿喀琉斯根本不睬，残暴地将赫的尸体拴在马后倒拖着围绕自己挚友的灵柩跑了三圈，并以十二个被俘的特洛伊青年为帕特洛克罗斯陪葬。
在战斗中奋不顾身乃至残暴鲁莽只是阿喀琉斯性格的一个重要侧面。他的残暴是出于对朋友的挚爱，《伊里昂纪》生动地描写了阿喀琉斯与帕特洛克罗斯之间情同手足的友谊。珍视友谊，把对朋友承担义务看得高于一切，反映了阿喀琉斯性格中温和善良的一面。这种温厚善良的本性还表现在当阿波罗把瘟疫射给希腊人并危及许多人生命时，阿喀琉斯首先站出来召集众人商量挽救同胞的对策。当赫克托父亲跪在他面前，泪流满面地吻着那双杀死自己儿子的手，泪流满面地哀求允许他赎回自己儿子的尸体时，阿喀琉斯忽然想到自己那年迈的父亲是多么珍爱自己，推己及人，竟激动地大哭起来，不仅赫克托的尸体交还给普里阿摩斯，而且答应休战十一天，让老王从容地为赫克托举行葬礼。
如果说忘我战斗与温厚善良构成了阿喀琉斯性格中两个对立的侧面的话，支配这两个侧面的内核则是对于个人荣誉的理解与追求。阿喀琉斯不畏死亡走上战场，是因为他把勇敢视为最高荣誉，怯弱者是「人间无价值的赘物」。他热爱着自己的民族，但如果个人的荣誉与尊严受到伤害时，维护这种荣誉和尊严就上升到第一位。当希腊主帅阿伽门农声言要从阿喀琉斯帐下抢走他心爱的女奴时，阿喀琉斯感到自己荣誉和尊严受到了重创，他怒气冲冲地说：「我不想让人看不起，留在这儿为你增加财富！」阿伽门农淡然地回答说：「我要亲自到你营帐里，把给你的奖赏、美丽的布里塞伊斯（案：阿喀琉斯心爱的女奴）带走，让你清楚地知道，我比你强多少，也使其它人小心，不要显得和我一样，当面给我顶撞。」阿喀琉斯气愤填膺，如果不是智慧女神阿西娜的制止，他将杀死自己的主帅。从此，他既不出战，也不参与议事，任凭自己的同胞成批地死于特洛伊人的刀箭之下，即使阿伽门农后来登门谢罪，他也无动于衷。显然，阿喀琉斯所争的主要不是财物和女奴，而是要让阿伽门农等人再也不敢侵害他个人的尊严与荣誉，承认他是最伟大的英雄。
可见，阿喀琉斯的多侧面，并非各种单一性格的简单迭加，而是凝聚成为一个有机的整体。他既天真又固执，既残暴凶狠又温厚善良，既有年轻人的任性无礼又尊重老人，在一种情境下，他的性格的某一侧面鲜明地突现出来，在另一种情境下，性格的另一侧面又突现出来，像一块旋转的蛋白石，既绚丽多彩又浑然一体。忘我的战斗精神、温厚善良的情感和捍卫个人尊严的敏感意识作为三个顶点构成阿喀琉斯的性格三角形，其中对于荣誉的理解与追求则是这个三角形的核心。
阿喀琉斯形象的出现是人类自我认识的漫长里程上的一个光辉的路标。黑格尔曾热情洋溢地写道：
关于阿喀琉斯，我们可以说：「这是一个人！高贵的人格的多方面性在这个人身上显出了它的全部丰富性。」荷马所写的其它人物性格也是如此，例如，俄底修斯、第阿默德、阿雅斯、阿伽门农、赫克忒、安竺罗玛克，每一个人都是一个整体，本身就是一个世界，每个人都是一个完整的有生气的人，而不是某种孤立的性格特征的寓言式的抽象品。
（黑格尔：《美学》，第一卷第三○三页，商务印书馆一九七九版）
因此，荷马史诗的创造者有理由骄傲地宣布：在西方文学的史册上，我们创造了第一个「人」！
阿喀琉斯的脚后跟
有一个细节很值得我们品味：阿喀琉斯的母亲海神之女忒提斯出于疼爱儿子，曾倒提着阿喀琉斯的双足将它全身浸入冥河以使其身体能够刀枪不入。但是，是母亲的疏忽，还是命运使然？在交战中间，敌人的暗箭恰恰射中了阿喀琉斯的脚后跟，那是唯一没有被浸泡过的……。
神话故事的特点是隐喻。古希腊神话中有许多天才的臆测和机智的隐喻。这里，值得深思的是，为什么古希腊人在自己「民族精神的充分代表」、无敌无畏的英雄身上留下一个致命弱点？无畏的性格与致命的弱点相统一，这是否体现了古希腊人对自己民族英雄的辩证认识？神话创造者们给阿喀琉斯安排的悲剧命运中是否包含着对自己民族未来的某种隐忧？
这种推测不是没有根据的。荷马史诗《伊里昂纪》的开篇就唱道：
女神啊，歌唱佩琉斯之子阿喀琉斯致命的愤怒吧！它给阿凯亚人（案：指希腊人）带来无穷痛苦，把许多英雄的魂灵抛向哈台斯（案：冥府的代称），躯体留作狗和飞禽的猎物。
（可参见陈中梅译《伊里亚特》第一页，译文略有不同，花城出版社，一九九四年）
在荷马史诗所反映的时代，战利品或猎获物的分配是涉及部族利益的首要问题，常常成为冲突的焦点。作为部落首领之一的阿喀琉斯和主帅阿伽门农之间的冲突具有典型意义，而过错当然在阿伽门农身上。但阿喀琉斯为了个人的荣誉和自尊，竟然置整个希腊民族的利益于不顾，不仅愤而退出战斗，而且祈求宙斯让希腊人流血牺牲。他闲坐在帐篷里眼看着自己的同胞一批批死去而无动于衷。这种以民族集体的不必要牺牲来换取他们对自己的尊重，使希腊联军中以智慧著称的老将涅斯托尔也感到痛心，名将埃阿斯尖锐地指责阿喀琉斯「不想再要那种超于整个大军之上的荣誉」，即民族的集体荣誉。所有这些，都表现出希腊人对正在萌发的个人意识的深重忧虑。如果说，脚后跟是阿喀琉斯肉体上的致命处，那么，这种把个人荣誉和自尊置于民族集体利益之上的意识就是他思想上的致命处。阿喀琉斯的悲剧性与其说在脚后跟，不如说在他的头脑里。
在上古时代，从原始氏族社会中萌发出个人意识，这是生产力进步的必然。「阿喀琉斯的愤怒」表现了西方古典文化的一个重要特征，即重视生命对于个人的价值。这种思想曾极大地促进了西方社会的发展，但阿喀琉斯式的自由放任，漫无矩度的个人主义也带来难以治愈的社会痼疾。面对现代的社会病，我们不禁想起两千多年前的盲诗人荷马那忧戚的面容，并且惊服于古希腊人对自己民族精神的深沉思考与自我省察。
在希腊神话中还有一个美少年那喀索斯，他只钟爱自己，而蔑视周围的一切，爱神阿佛洛狄特为惩罚他，使他爱恋自己水中的倒影，最后憔悴而死。这则神话作为一隐喻，它同样表现了对狭隘的自我中心主义的批判。
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