2009年江苏语文附加题名著导读
红楼梦》再现了以贾府为代表的贵族大家庭盛极而衰的过程，描写了宝黛钗爱情 悲剧和婚姻悲剧，又以众多女性形象作为主要角色群，从而揭示了作品主旨：对封建社会的 合理性和永久性提出了怀疑，表现人性美及其被压抑毁灭的时代悲剧。
关于《红楼梦》主题，历来众说纷纭，解放后影响最大的有“爱情主题说”和“四大家族 衰亡说”。近年有人提出《红楼梦》主题的核心问题是统治阶级子孙不肖后继无人的问题” 。⑴然细考全书内容，便发现《红楼梦》既如实再现了贾王史薛四大家族由盛而衰的过程 ，更浓墨描写了宝黛钗爱情悲剧和婚姻悲剧，又着力刻划了众多女性形象作为主要角色群， 她们的活动是全书的中心。《红楼梦》是一个巨大的整体，因而主题非单一性，而是多义性 、复杂性，从多方面、多维度地探讨，对于我们逐步加深其多义主旨的认识，是必要的。
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一 从上述三个方面思考，我以为曹雪芹以他的千古绝唱《红楼梦》奏出了封建末世的挽歌， 更唱出了崇高的人性美的赞歌。谓其是挽歌，盖因真实哀伤地再现了以贾府为代表的贵族大 家庭的堕落和盛极而衰的过程；言其为赞歌，乃因浓墨渲染了宝黛饱含人性美的爱情和突出 表现了众女儿圣洁纯真的人性美。全书渗透了一个最主要最根本的思想：封建贵族阶级是有 罪的，腐朽了，这个社会压抑灭绝了真善美的人性。“所有的光会齐在这一点上，或者说从 这一点放射出去”。⑵人物的命运、情节的进展都是围绕此展开的。以此为基点，我以为 《红楼梦》主题是，如实地叙写了以贾府为代表的贵族大家庭的衰亡过程和奢侈堕落的罪恶 ，对封建社会的合理性和永久性提出了怀疑；通过讴歌赞美宝黛叛逆精神、爱情悲剧和饱含 血泪地描写众多女子被摧残夭折的命运，深刻表现了人性美及其被压抑毁灭的时代悲剧。
我们先从曹雪芹生活的背景说起。清王朝为巩固统治地位，曾实施了一些与民生息的措施，如停止圈地，试行屯田，兴修黄 淮，促进手工业和商品贸易，但同时所收地租愈来愈多。到乾隆时，土地已经高度集中，民 女沦落为奴，王室贵族也日益骄横，八旗子弟日渐腐化。据史书记载，清贵族大都拥有成群 奴仆，“其奴婢有多至数百人甚至千余人者”。⑶对清王朝腐化堕落和大量奴婢的悲惨命 运，大家庭出身的曹雪芹是深有感触并有清醒认识的。
中国封建社会是以男子为中心的，宋以后女性命运尤惨，各朝代烈女贞女层出不穷。《元 史》、《明史》分别记有烈女104240人，未录的大抵更多。古代女子命运大致有三种：1.如 杜十娘、辛瑶琴般沦落风尘，或似晴雯、金钏那样卖身为奴；2.呻吟挣扎在社会底层的广大 劳动女；3.有较舒适的社会地位，但在根本上一切行为还是在男人意志和权力支配之下的中 上 层女性。无论何一种类，本质上绝无平等自由，纯洁、美丽、才华终被社会摧残扭曲了。博 览群书、经历了家庭变故的曹雪芹对中国女性的遭遇命运也是深有感触、清醒认识的。
曹家从“秦淮风月”之繁华落入社会底层，诸多浊臭男子的丑恶，诸多“行止见识皆出于 ”须眉男子之上的少女在大家庭变故中的悲剧命运，更会铭刻在曹雪芹的心底。敦敏、敦诚等人寄赠曹雪芹的诗中，屡有“扬州旧梦久已觉”、“秦淮风月忆繁华”之句 ，可见江南生活确是深印于雪芹心中，我以为这“秦淮风月”不仅指曹家过去的声势富豪， 还应包括作者经历过的“闺友闺情”，为追忆和众女子的纯洁感情，大抵便形成了曹雪芹写 作的最初动机，《红楼梦》这一书名本身就隐含着对往昔所处的女子们的梦恋。（4）
其实你只要读人民文学出版社的> 13元一本,各新华书店都有卖.
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2010中考考点梳理二：名著导读
专家解读考点：
文学名著是文学艺术殿堂中的珍奇瑰宝。阅读文学名著不仅能拓宽我们的阅读视野，而且能陶冶我们的性情，提高我们的人文素养。文学名著导读是新课改以来在中考语文命题中新出现的一种考试内容。它有别于文学常识，也有别于通常意义上的名家名篇阅读。2008年中考语文名著导读试题涉及这样一些内容：①概述某一部文学名著的主要情节、某一故事片段、主要人物及性格；②对文学名著的某一内容或某个人物作出自己的评价；③能说出自己阅读文学名著的感受与体验；④按要求向他人推介某一部文学名著；⑤了解与文学名著有关的作家作品以及相关的诗句、名言、成语与歇后语等；⑥品析文学名著的某个语言片段。文学名著导读考查的主要是考生的阅读状态，其篇目主要是教育部推荐的文学名著。
题型分析：2008年全国中考文学名著导读的题型主要有：①概述题：概述某一部文学名著某一片段的故事情节。②推介题：从作家、作品及推荐理由三个方面向同学推荐一部文学名著；在指定的文学名著中选一部用备选词语写一段话进行介绍；从文学名著名称、内容、理由三个方面给同学推荐一部文学名著。③填写题：以某一部文学名著为范围，从备选人物中选填与某一情节相关的人物。
解题方略：名著导读着重考查考生对中外文学名著的了解情况和阅读状态。因此，解答文学名著题必须建立在阅读的基础之上，不仅要“博闻强记”，还要有自己的独到见解。课标推荐的中外文学名著，对其名称、作者、主要人物形象、精彩的故事情节、内容提要等方面都要有所了解，深入思考，力求从作品中得到一定的启发。
典型例题透视：
例 名著阅读。
时值隆冬，天气严寒，彤云密布。行无数里，忽然朔风凛凛，瑞雪霏霏；山如玉簇，林似银妆。张飞曰：“天寒地冻，尚不用兵，岂宜远见无益之人乎！不如回新野以避风雪。”玄德曰：“吾正欲使孔明知我殷勤之意。如弟辈怕冷，可先回去。”飞曰：“死且不怕，岂怕冷乎！但恐哥哥空劳神思。”玄德曰：“勿多言，只相随同去。”
（1）这段文字选自我国古典名著《三国演义》，作者是 。
（2）“三顾茅庐”的故事在史书《三国志》中只用五个字作了记录：“凡三往，乃见。”《三国演义》中，作者却洋洋洒洒写了数千字。请说说为什么会有这种区别。
（3）选段在写法上有哪些显著特色？
（2008年甘肃金昌市中考试题）
答案：（1）罗贯中 （2）《三国演义》是小说，旨在刻画人物，作者正是通过细节的刻画来表现刘备的礼贤下士；《三国志》是史书，着眼于叙述历史事件。（3）对话描写生动传神，很能表现人物性格；于对比中再现了刘备的礼贤下士；景物描写既富有诗情画意，又突出了天气严寒，烘托了人物形象。
透视：这道文学名著导读题共三个小题。试题载体来自古典文学名著《三国演义》第三十七回“司马徽再荐名士，刘玄德三顾草庐”中“二顾”出发前的一个片段。第一小题为填空题，填写《三国演义》作者；第二小题为简答题，要求考生就“三顾茅庐”这一历史事件从史书和小说两个文体角度指出叙述方式的不同；第三小题为问答题，要求考生分析选文片段的写作特色。解答这道题，一要知道《三国演义》的作者；二要了解史书和小说叙述方式的区别；三要从人物对话、对比描写和景物描写三个方面分析选文片段的特点。
常见失误分析：
例 《水浒传》塑造了108位草莽英雄形象。请根据下面文字描述，在横线上填写恰当的人名。
（1） 小名“铁牛”，与宋江交情最好，可是反对宋江接受招安最坚决。他性情急躁，刚直勇猛，而又鲁莽。
（2）话说原为京城八十万禁军教头的林冲，因被权*高俅所害，刺配沧州，行至野猪林时，又被董超、薛霸绑缚。当时，“薛霸双手举起棍来，望林冲脑袋上便劈下来。说时迟，那时快，薛霸的棍恰举起来，只见松林背后雷鸣也似的一声，那条铁禅杖飞将来，把这水火棍一隔，丢到九霄云外”。这来人是 。
（2008年天津市中考试题）
答案：（1）李逵（黑旋风）（2）鲁智深（或：鲁达、鲁提辖、花和尚）
分析：这道试题要求根据文字描述来填写人物，如果没有真正读过原著，或者没有将人物性格与情节相互联系，形成自己牢固的记忆积淀，那么答题时便可能出现张冠李戴的失误。
第1小题的文字是对人物性格的描述，并且有提示信息：“小名‘铁牛’，与宋江交情最好”，可根据性格概括与提示信息，在自己的“人物记忆”中对号入座。第2题是一段故事情节描述，其中有人物、故事梗概、地点、兵器等方面的信息，爱读英雄故事的同学一定不会错过“铁禅杖”的有效提示：水浒英雄的兵器是他们自身的一个个性符号。将人物与其武器联系起来，应该是个行之有效的记忆方法。
能力提升练习：
Ⅰ中考试题精编
1．名著阅读。
《水浒传》里的许多故事充满了智慧，“智取生辰纲”就策划得极其巧妙。请你说说吴用等人是怎样一步一步地“智取”生辰纲的。
（2008年江苏苏州市中考试题）
2．写一段话介绍文学名著，要求从《水浒传》《鲁滨逊漂流记》《繁星•春水》中任选一部，至少选用两个备选词语，并在所选词语下画横线。
备选词语：
大气磅礴 清纯自然 曲折跌宕 生动逼真
栩栩如生 情真意切 行云流水 百折不挠
（2008年青海省中考试题）
3．学好语文要多读书，读好书。回顾初中语文学习经历，阅读名著让我们获益良多。请你从读过的名著中选出一部，推荐给即将升入初中的同学，并根据提示结合作品内容写出推荐理由。
推荐的名著是：《 》
这本书的主要内容是：
这本书在语文学习上给我最大的帮助是：
（2008年吉林省中考试题）
4．《钢铁是怎样炼成的》一书的主人公是谁？他最打动你的是哪一点？（30字以内）
（2008年陕西省中考试题）
5．名著阅读。
（1）下面是一则流传甚广的寓言故事，它出自初中生的课外必读名著《 》（填书名）。这则故事告诉人们：
冬日的一天，农夫发现一条冻僵了的蛇。他很可怜它，就把它放在怀里。当他身上的热气把蛇温暖以后，蛇很快苏醒了。它一清醒之后，就咬了农夫一口，给了他致命的伤害。农夫临死之前说：“我竟然去可怜毒蛇，就应该受到这种报应啊！”
（2）笛福在《鲁滨逊漂流记》一书中，成功刻画了“硬汉子”鲁滨逊的形象。你认为鲁滨逊的“硬”主要表现在哪里？请结合原著的一个片段具体说明这个特点。
（3）吴承恩《西游记》里的那只石猴，除了法名“孙悟空”外，还有其他几个称呼。请从下列称呼中任选一个，依据原著简述与该称呼的由来相应的故事情节。
美猴王 弼马温 齐天大圣
（2008年福建厦门市中考试题）
6．走进名著。
（1）《水浒》中大名鼎鼎的青面兽杨志，你一定不陌生吧，请简要列举出书中关于他的三件事： 、 、 。
（2）电视剧组正在筹拍新版《水浒》，请你帮助杨志的扮演者把握好角色，演好杨志这个角色应该注意他性格上的两个特点： 、 。
（2008年安徽芜湖市中考试题）
7．名著阅读。
请用一句话概述《骆驼祥子》或《钢铁是怎样炼成的》这两部名著中最令你感动的一个情节，并简要说出感动的原因。
情节：
感动原因：
（2008年浙江绍兴市中考试题）
8．课外阅读。《西游记》有许多惊险、有趣的故事，如大闹天宫、三打白骨精、真假美猴王、车迟国斗法、女儿国遇难、智取红孩儿、三调芭蕉扇等等，请你选择其中一个故事，用简练的语言介绍它的主要情节。
（2008年广西桂林市中考试题）
9．名著阅读。《伊索寓言》里有许多有趣的故事，如《龟兔赛跑》《农夫和蛇》《衔肉的狗》等等。《伊索寓言》的主要特点是：其中《狼来了》的寓意是： 。（2008年广西崇左市中考试题）
10．名著阅读。
郑屠当不过，讨饶。（甲）喝道：“咄！你是个破落户！若只和俺硬到底，洒家倒饶了你！你如今对俺讨饶，洒家偏不饶你。”又只一拳，太阳上正着，却似做了一个全堂水陆的道场，磬儿、钹儿、铙儿一齐响。
（1）选段出自文学名著《 》。
（2）文中的（甲）是 （人名）。小说中，他是一个 （性格特点）的人。请简要写出他的另一个故事。
（2008年浙江衢州市中考试题）
11．名著阅读。
班级举行“我愿与 交朋友”的读书活动。请从下面五个人物中任选一个，先写出他出自哪部名著，然后结合名著内容，阐述你愿与他交朋友的理由。
备选人物：
沙僧 鲁智深 星期五 阿寥沙 保尔•柯察金
我愿与 交朋友，他是《 》中的人物形象，我愿与他交朋友的理由是： （50字左右）
（2008年河南省中考试题）
12．课外阅读小组要举行《水浒传》阅读沙龙，要求组员各自汇报自己的阅读心得，评价书中的主要人物。假如你也参加这个活动，请你在以下三个人物中任选一个作简要评价，点明人物的主要性格特点。字数50字左右。
林冲 鲁智深 武松
（2008年江苏无锡市中考试题）
13．名著阅读。
A 相了相，走到树前，把直裰脱了，用右手向下，把身倒缴着；却把左手扳住上截，把腰只一趁，将那株绿杨树带根拔起。众泼皮见了，一齐拜倒在地，只叫：“师父非是凡人，正是真罗汉！身体无千万斤气力，如何拔得起！”
（1）文段中A处人物的主要性格特征是：（2）请你用简洁的语句写出关于他的另一个故事：
（2008年江苏徐州市中考试题）
14．名著阅读。
阅读《水浒传》中的一段话，回答问题。
呸！俺只道那个郑大官人，却原来是杀猪的郑屠。这个腌臜泼才，投托着俺小种经略相公门下做个肉铺户，却原来这等欺负人！你两个且在这里，等洒家去打死了那厮便来。
说这段话的人物是谁？简要概括与这段话有关的故事情节，并结合这个故事情节说出该人物的主要性格特征。
①人物：
②故事情节：
③性格特征：
（2008年江苏镇江市中考试题）
Ⅱ专项模拟训练
1．在每个人的心灵一角都有一个童话世界，这个童话世界是现实不容许闯进去的，而人却凭借想象走进这个世界。19世纪丹麦著名童话作家安徒生，不是把心灵的一个角落留给幻梦，而是把整个身心都融入了那个瑰丽的童话世界。班里开展“走进安徒生童话”读书活动，请你按以下要求先向同学们作一个介绍。
（1）上网搜索相关信息并概括一下：安徒生童话创作分哪几个时期？各有什么特点？
（2）安徒生童话可以让人从小读到老，其魅力主要表现在哪里？
（3）《丑小鸭》是深受广大读者喜爱的一篇童话，说说人们为什么特别喜欢这篇作品。
2．李晓菲同学特别爱读名人传记。有一次，她正在读法国作家罗曼•罗兰的《名人传》的时候，老师问了她三个问题，李晓菲的回答不仅让老师称赞，而且还赢得了全班同学热烈的掌声。你能回答老师问的这三个问题么？
（1）《名人传》还有一个书名是什么？她包括哪几部名人传记？
（2）传记里的三位名人，一个是音乐家，一个是雕塑家兼画家，另一个是小说家，作者是怎样为他们作传记的？
（3）《名人传》给你的启示是什么？
3．文学经典的魅力，总是那样弥久，那般永恒。赵小萌是七年级新同学，他到校的第二天就找到学校图书室，说要借阅苏联著名作家高尔基的自传体长篇小说“三部曲”的第一部《童年》。他希望图书管理员能对这部作品从内容、人物形象及精彩语录三个方面作一点介绍。假若你是图书管理员，你怎样向他介绍？（1）作品内容：（2）人物形象：（3）精彩语录：
4．参与活动：班级举行“我与名著人物交朋友”读书活动，请从下面五个人物中选择一个，先写出他出自哪位作家的哪部名著，然后结合名著内容，简要阐明与他交朋友的理由。
备选人物：祥子鲁滨逊 格列佛 贝多芬 阿廖沙
（1）作品： ；作家 （2）理由：
5．关羽是我国古典长篇小说《三国演义》中的传奇英雄，他智勇双全，忠义无双，名满华夏。学校文学名著读书会决定举办一次“关羽传奇故事演讲活动”。请你就刘备下邳战败后，关羽被围土山到古城兄弟相会期间的忠勇故事，作一简要介绍并点评。（1）故事情节：（2）人物点评：
6．阅读明代学者杨慎的《临江仙》词，回答问题。
临江仙
杨慎
滚滚长江东逝水，浪花淘尽英雄。是非成败转头空。青山依旧在，几度夕阳红。
白发渔樵江渚上，惯看秋月春风。一壶浊酒喜相逢。古今多少事，都付笑谈中。
（1）这首词是我国哪一部古典文学名著的卷首词？这部名著的作者是谁？
（2）词中“滚滚长江东逝水”比喻什么？这首词在全书中起什么作用？
（3）简要介绍这部名著的内容。
8．阅读下面选文，回答问题。
佛祖道：“我与你打个赌赛：你若有本事，一筋斗打出我这右手掌中，算你赢，再不用动刀兵苦争战，就请玉帝到西方居住，把天宫让你；若不能打出手掌，你还下界为妖，再修几劫，却来争吵。”大圣闻言，暗笑道：“这如来十分好呆！我老孙一筋斗去十万八千里。他那手掌，方圆不满一尺，如何跳不出去？”急发声道：“既如此说，你可做得主张？”佛祖道：“做得，做得！”伸开右手，却似个荷叶大小。那大圣收了如意棒，抖擞神威，将身一纵，站在佛祖手心里，却道声：“我出去也！”你看他一路云光，无影无形去了。佛祖慧眼观看，见那猴王风车子一般相似不住，只管前进。大圣行时，忽见有五根肉红柱子，撑着一股青气。他道：“此间乃尽头路了。这番回去，如来作证，灵霄宫定是我坐也。”又思量说：“且住！等我留下些记号，方好与如来说话。”拔下一根毫毛，吹口仙气，叫：“变！”变作一管浓墨双毫笔，在那中间柱子上写一行大字云：“齐天大圣到此一游。”写毕，收了毫毛。又不庄尊，却在第一根柱子根下撒了一泡猴尿。翻转筋斗云，径回本处，站在如来掌内道：“我已去，今来了。你教玉帝让天宫与我。”如来骂道：“我把你这个尿精猴子！你正好不曾离了我掌哩！”大圣道：“你是不知。我去到天尽头，见五根肉红柱，撑着一股青气，我留个记在那里，你敢和我同去看么！”如来道：“不消去，你只自低头看看。”那大圣睁圆火眼金睛，低头看时，原来佛祖右手中指写着“齐天大圣到此一游”。大指丫里，还有些猴尿臊气，大圣吃了一惊道：“有这等事，有这等事！我将此字写在撑天柱子上，如何却在他手指上？莫非有个未卜先知的法术。我决不信，不信！等我再去来！”好大圣，急纵身又要跳出，被佛祖翻掌一扑，把这猴王推出西天门外，将五指化作金木水火土五座联山，唤名“五行山”，轻轻的把他压住。
（1）以上片段选自古典文学名著《西游记》第七回，回目是
（2）人们根据这段文字提炼了一条熟语在生活中广泛运用，这句熟语是： 。
（3）请用简洁的语言概括这个故事情节。
（拟题/邓长考）
参考答案：
Ⅰ中考试题精编
1．略。 2．示例：《水浒传》是一幅描写北宋末年农民起义的壮丽画卷，小说大气磅礴，故事情节曲折跌宕，人物形象栩栩如生，堪称中国古典长篇小说的一座里程碑。 3．推荐作品不局限于课标和教材列举书目，"帮助"围绕积累语文素材、提升文化品位、丰富思想内涵、增长人生阅历、提高阅读能力、学习写作方法等方面结合作品内容说明即可。 4．示例：保尔。面对病痛的折磨，保尔用坚强的意志诠释了生命的意义。 5．（1）伊索寓言示例一：对坏人千万不能心慈手软。示例二：不要去怜悯像毒蛇一样的恶人。示例三：对恶人即使仁至义尽，他们的本性也是不会改变的。（2）示例一：鲁滨逊的"硬"主要表现在他的永不言弃。在孤岛上，鲁滨逊为了获得稳定的食物来源，尝试播种大麦和水稻，虽然第一次失败了，但他锲而不舍，总结经验，终于成功。示例二：鲁滨逊的"硬"主要表现在他的坚忍顽强。鲁滨逊流落荒岛，在等待救助无望的情况下，他对自己的生存状况进行了冷静分析，决定改善生存条件自救。示例三：鲁滨逊的"硬"主要表现在他的敢于冒险。他虽出身体面家庭，但厌恶平庸的生活，不顾父母的劝阻，私逃出海，过冒险生活。（3）示例一："美猴王"--在与群猴玩耍时，偶然发现水帘洞，众猴约定谁能入水帘洞中探个究竟，谁便可被拥为王。石猴勇敢跳入瀑布中探洞，并引群猴入洞，被拥为美猴王。示例二："弼马温"--悟空向东海龙王借得"金箍棒"，龙王向玉帝告发，玉帝派人把他骗到天庭，封给他一个牧马小官"弼马温"。示例三："齐天大圣"--悟空得知"弼马温"只是一个看马的小官后，知道自己上当受骗，心头火起，打出天门，回到花果山，树起了"齐天大圣"的大旗。 6．（1）押运生辰纲（花石纲） 杨志卖刀（杀泼皮牛二） 战平林冲 夺取二龙山（杀邓龙）（2）胆大心细 急功近利（专横粗暴）7．略。情节和感动原因表述顺畅，言之成理即可。 8．略。介绍清楚故事的主要内容，语句通顺即可。 9．用一个简短的故事，揭示蕴涵的道理，给人以启示。大部分是动物寓言，采用拟人化的手法，语言幽默、诙谐。经常说谎欺骗和戏弄别人，最终会害了自己。 10．（1）《水浒》（《水浒传》）（2）鲁达 疾恶如仇（或：豁达直爽、粗中有细等）大闹野猪林（或：大闹五台山、倒拔垂杨柳等） 11．示例一：沙僧 西游记 在西天取经的路上，沙僧一直忠诚地跟随着师父，打点行李，问路化缘，冲锋陷阵。他为人忠厚，做事认真，我愿与他交朋友。 示例二：阿廖沙童年阿廖沙生活在弥漫着暴力和仇恨的家庭里，我愿与他交朋友，给他一些帮助，让他成长的路上多一些温暖和快乐。12．示例：林冲：有勇有谋，忍辱负重，有仁有义等。鲁智深：疾恶如仇，侠肝义胆，粗中有细，豁达明理等。武松：有勇有谋，崇尚忠义，爱憎分明等。 13．（1）疾恶如仇（行侠仗义）、豁达明理、粗中有细等。（2）示例：鲁提辖拳打镇关西、鲁智深大闹五台山、花和尚单打二龙山等。 14．①鲁达或鲁提辖；②鲁提辖拳打镇关西；③有勇有谋、疾恶如仇、粗中有细等。
Ⅱ专项模拟训练
1．（1）安徒生的创作可分早、中、晚三个时期。早期童话多充满绮丽的幻想、乐观的精神，体现现实主义和浪漫主义相结合的特点。代表作有《海的女儿》《丑小鸭》等。中期童话，幻想成分减弱，现实成分相对增强。在鞭挞丑恶、歌颂善良中，表现了对美好生活的执著追求，也流露了缺乏信心的忧郁情绪。代表作有《卖火柴的小女孩》《演木偶戏的人》等。晚期童话比中期更加面对现实，着力描写底层民众的悲苦命运，揭露社会生活的阴冷、黑暗和人间的不平。代表作有《柳树下的梦》《她是一个废物》等。（2）在于丰厚的思想感情、完全的儿童视角和幽默的语言。（3）丑小鸭变天鹅靠的正是她自己的努力。它告诉我们无论做什么事，不要怕自己笨，只要用心去做，就一定能成功的。 2．（1）《名人传》，又称《巨人三传》；包括《贝多芬传》《托尔斯泰传》《米开朗基罗传》三部"英雄传记"。（2）示例：没有拘泥于对传主的生平作琐屑的考述，也没有一般性地追溯他们的创作历程，而是紧紧把握住这三位拥有各自领域的艺术家的共同之处，着力刻画他们在人生忧患困顿的征途上，为追求真理和正义，为创造能表现真、善、美的不朽杰作而长期忍受苦难的心路历程。（3）示例：作者以感人肺腑的笔墨，写出了贝多芬、托尔斯泰和米开朗基罗三人在各自的环境里与命运抗争的崇高勇气和担荷全人类苦难的伟大情怀，我从这些伟人的生涯中汲取的是生存的力量和战斗的勇气。 3．（1）《童年》讲述的是阿廖沙个人的成长和生活经历，以一个孤独孩童的独特视角来审视整个社会及人生。小说描绘了一个充满仇恨、笼罩着浓重的小市民习气的丑恶家庭及一个令人窒息的现实世界，并成功地再现了这个家庭及整个社会腐败、衰竭而趋向灭亡的全过程。（2）《童年》以阿廖沙在外祖父家的生活经历为线索，刻画了一群性格鲜明、生动的人物形象：有严厉而暴躁的外公，有善讲故事、性情乐观开朗的外婆，有爱喝酒闹事、自私暴戾的舅舅，有漂亮而忧郁的妈妈，还有会跳舞的"小茨冈"和抬起长腿踢**的继父等。（3）示例①：在人们心里，欢乐和忧愁几乎纠缠在一起，以不可捉摸的、令人不解的速度互相交替着。示例②：在无穷无尽的工作日里，忧伤就是节日，闹火灾就是逗乐；在一无所有的脸上，连伤痕也是点缀。 4．（1）示例：《钢铁是怎样炼成的》；奥斯特洛夫斯基。（2）我愿与朱赫来交朋友，他是《钢铁是怎样炼成的》中的主要人物，我愿与他交朋友的理由：他身为布尔什维克党员，是保尔•柯察金的第一个引路人，沉着干练富有组织能力，启发和引导了一大批像保尔一样的青年参加革命活动，是值得我们学习的。 5．（1）土山约三事；罩袍受马；斩颜良、文丑；挂印封金；过五关斩六将。（2）关羽在危难之时，不贪图富贵，不背主求荣，称得上忠义无双。 6．（1）《三国演义》罗贯中（2）比喻历史进程中多少群雄当年风云际会的功过是非，经过漫长岁月，却成为后人谈笑评说的往事。这首词引入《三国演义》十分得体，成为提挈全书的卷首词，对全书起到画龙点睛、锦上添花的作用，词与书相得益彰，一并流传于世。（3）这部小说描写了公元3世纪以曹操、刘备、孙权为首的魏、蜀、吴三国之间的矛盾和斗争。讲的是从东汉末年开始，经过魏、蜀、吴三国纷争，到晋统一中国的历史过程，那是一个大动荡的历史时期。7．图1：武松来到阳谷县地面，走得肚中饥渴，望见前面有一个挑着一面"三碗不过冈"招旗的酒店。图2：武松吃了十五碗酒后，手提哨棒走出酒店。酒家赶出来告诉武松：前面景阳冈上有虎伤人，等明日一齐过冈。武松道：便有大虫，我也不怕！图3：武松奔过乱树林，坐在一块大青石上，却待要睡，只听得乱树背后扑地一声响，跳出一只吊睛白额大虫来。图4：武松见大虫扑来，只一闪，闪在大虫背后。那大虫把前爪搭在地下，把腰胯一掀，掀将起来。武松只一躲，躲在一边。大虫见掀他不着，吼一声，却似半天里起个霹雳，震得那山冈也动，把这铁棒也似虎尾，倒竖起来只一剪。武松却又闪在一边。图5：武松见那大虫复翻身回来，双手抡起哨棒，尽平生气力只一棒，从半空劈将下来。只听得一声响，把那条哨棒折做两截，只拿得一半在手里。图6：那大虫翻身又扑将来，把两只前爪搭在武松面前。武松将半截棒丢在一边，两只手就势把大虫顶花皮揪住，一按按将下来，把只脚往大虫面门上眼睛里只顾乱踢。那大虫咆哮起来，把身底下扒起两堆黄泥，做了一个土坑。武松把那大虫嘴直按下黄泥坑里去。武松把左手紧紧地揪住顶花皮，偷出右手来，提起铁锤般大小拳头，尽平生之力打了五七十拳，那大虫眼里、口里、鼻子里、耳朵里都迸出鲜血来，把大虫打做一堆，却似躺着一个锦皮袋。 8．（1）八卦炉中逃大圣五行山下定心猿 （2）孙悟空跳不出如来佛的手掌心 （3）佛祖与孙悟空打赌，如一筋斗打出他的手掌心，就让玉帝让位。孙悟空最终没能逃出佛祖的手掌心，被压在五行山下。
话本小说集。明末冯梦龙纂辑。与冯氏的另二种话本小说集《喻世明言》(《古今小说》)、《醒世恒言》合称“三言”。据金陵兼善堂刻本豫章无碍居士所作序署“天启甲子”，知刻于天启四年(1624)。此本不著撰人,仅题“可一主人评,无碍居士较(校)”。凌□初《拍案惊奇序》说:“独龙子犹氏所辑《喻世》等书,颇存雅道,时著良规……。”笑花主人《今古奇观序》说:“墨憨斋增补《平妖》，穷工极变，……至所纂《喻世》、《警世》、《醒世》三言，极摹人情世态之歧……。”龙子犹、墨憨斋都是冯梦龙的别号，可见《警世通言》与其他二言均为冯梦龙所纂辑。
冯梦龙纂辑“三言”，收录宋元话本与明代拟话本。它们都是白话短篇小说。《警世通言》所收40篇作品,宋元旧作占了将近一半，如《陈可常端阳仙化》、《崔待诏生死冤家》等。但它们多少都经过冯梦龙的整理、加工。《白娘子永镇雷峰塔》故事来源较早，文字也近似宋人风格，但其中有些地名、习俗是明代的。明代拟话本有的据古书记载敷演成篇，如《王安石三难苏学士》中,咏菊花事,出自《高斋漫录》，取江水事出自《中朝故事李赞皇逸事》;有的则据民间说唱加工改编,如《苏知县罗衫再合》一篇结尾,即指出“至今闾里中传说《苏知县报冤》唱本”。在明代拟话本中当有不少就是冯梦龙本人所撰写，但尚未确考、查实。冯梦龙为《三报恩》传奇作序，说“余向作《老门生》小说，……滑稽馆万后氏取而演之为《三报恩》传奇”，由此确知《老门生三世报恩》一篇为冯梦龙所作。其余《宋小官团圆破毡笠》、 《玉堂春落难逢夫》、 《唐解元一笑姻缘》、《赵春儿重旺曹家庄》、《杜十娘怒沉百宝箱》、《王娇鸾百年长恨》等篇，有人以为很可能即是冯梦龙手笔，实据宋懋澄《九□集文》卷之五《负情侬传》改写。《警世通言》的40篇，经过冯梦龙纂辑，风格较接近。作为话本小说集，虽然各篇不相联属，而且产生时代又包括宋元明三朝，历经数百年，但它们沿着一个系统发展下来，仍具有相近的特色。
《警世通言》中的优秀作品，描写了市民生活，表现了他们在封建黑暗势力统治下所遭受的迫害以及他们的反抗斗争。《崔待诏生死冤家》中的璩秀秀，本是裱褙匠的女儿，只因精于绣作，就被咸安郡王勒令“献来府中”充当养娘。她爱上碾玉匠崔宁，趁着郡王府中失火，主动找上崔宁，共同逃往外地，过着自食其力的正常夫妻生活。后来被咸安郡王抓获，活活打死。她成了鬼魂，仍不屈服，继续寻着崔宁做夫妻。作品通过这一对手工艺人的爱情悲剧，揭露了封建统治者的凶横残暴，也表现了被压迫者的反抗精神。
爱情描写在《警世通言》作品中占有相当大的比例，一般都能反映当时较为普遍的社会问题，特别是妇女的不幸遭遇。《小夫人金钱赠年少》与《白娘子永镇雷峰塔》也都是通过爱情悲剧表现封建社会的妇女不顾礼教束缚，对于切身自由幸福的大胆追求。小夫人原在王招宣府里做侍妾，“后来只为一句话破绽些，失了主人之心”，就被撵了出去“把与人”，结果受骗嫁了一个年已60的老头。她不甘受人支配，看上30来岁的店铺主管张胜，就大胆主动地向张胜表示爱情。因为从王招宣府携走一串数珠事发，她被捉回府中，不堪凌虐，自缢身死，死后鬼魂依旧投奔张胜。但是，跟《崔待诏生死冤家》里的璩秀秀一样,她即使成了鬼魂,封建统治势力也不允许她享有自由爱情和正常生活的权利。白娘子是白蛇变化的女子，到人间寻求幸福。有关她的神怪故事流传已久，她逐渐由害人的精怪变为善良多情的女性。虽然《白娘子永镇雷峰塔》还留存着一些恐怖色彩，但她真诚地爱着许宣。夫妻开一个生药铺过着美满的小康日子，一旦遭到代表封建势力的法海的干预和破坏，她又敢于斗争，坚强不屈，直至被镇压在雷峰塔下。《警世通言》中描写的妓女命运就更其悲惨。《玉堂春落难逢夫》里的苏三沦落风尘，幸喜遇上王景隆,彼此相爱,鸨子用“倒房计”甩掉耗尽银钱的王景隆，苏三也被骗卖给一外省商人作妾,被诬下狱,几乎被处死，幸得高中做官的王景隆相救。《杜十娘怒沉百宝箱》的杜十娘，经历与苏三类似，她见李布政公子李甲“忠厚老诚”，决计以身相许,共谋跳出火坑。她一心追求真挚的爱情,向往着未来的自由幸福生活。但在封建社会，一个地位十分卑下的妓女，是不可能与出身官宦人家的李甲结为夫妻的，她终于被李甲所出卖，于是愤而投江，用死向那个吃人的社会发出最强烈的控诉和抗议。作品反映了金钱的罪恶作用，揭露了封建势力的市侩化，并且精确地塑造了杜十娘这样一个胸有成竹、临事从容、坚决捍卫自己人格尊严的新的女性形象。这是高出于《玉堂春落难逢夫》之上的。《杜十娘怒沉百宝箱》在思想性和艺术性方面都代表了明代拟话本的最高成就。
《警世通言》中描写爱情的较好作品还有《乐小舍□生觅偶》、《宋小官团圆破毡笠》等，它们歌颂爱情的坚贞、专一，批判婚姻问题上的门第观念。《钱舍人题诗燕子楼》、《宿香亭张浩遇莺莺》从传奇演变而来，虽有一定社会意义，却没有摆脱才子佳人故事的窠臼。至于《唐解元一笑姻缘》写文人的风流韵事，《赵春儿重旺曹家庄》写妓女帮助地主子弟重振家业的故事，就没有什么可取之处了。
《警世通言》还有一些宣扬义气的作品，如《吕大郎还金完骨肉》强调临财不苟得，《赵太祖千里送京娘》突出无私助他人,另如《桂员外途穷忏悔》,从反面批判了忘恩负义的行为，都反映了市民阶层的道德观念。此外，《李谪仙醉草□蛮书》与《王安石三难苏学士》赞扬李白与王安石的文才、学识，也都值得一读。
但《警世通言》中有不少作品如《老门生三世报恩》、《陈可常端阳坐化》等，是鼓吹封建道德和宣扬宗教迷信的。这表明，即使是一些优秀作品之中，也往往夹杂某些落后的思想成份，表现出相当的局限性。
金陵兼善堂本《警世通言》,现藏日本,国内有根据传抄排印的《世界文库》本。衍庆堂本署《二刻增补警世通言》,书已不全,缺两篇，抄补8篇,又掺入《古今小说》4篇。三桂堂本只存36篇,卷二十四《卓文君慧眼识相如》，兼善堂本卷二十四原为《玉堂春落难逢夫》。衍庆堂本与三桂堂本在篇目、标题、次序上与原刻不同，当系书商所窜易。1956年作家出版社出版的校注本，依据《世界文库》本，曾有删节。
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话本小说集。明末冯梦龙纂辑。与冯氏的另二种话本小说集《喻世明言》(《古今小说》)、《警世通言》合称“三言”。据叶敬池刻本陇西可一居士所作序署“天启丁卯”，知刻于天启七年(1627)。序称《醒世恒言》是“继《明言》、《通言》而刻”，“‘明’者取其可以导愚也，‘通’者取其可以适俗也，‘恒’则习之而不厌，传之而可久。三刻殊名，其义一也。”原刻不著撰人,仅题“可一主人评,墨浪主人较（校）”。凌□初《拍案惊奇序》说:“独龙子犹氏所辑《喻世》等书,颇存雅道，时著良规……”。笑花主人《今古奇观序》说：“墨憨斋增补《平妖》,穷工极变,……至所纂《喻世》、《警世》、《醒世》三言，极摹人情世态之歧……”。龙子犹、墨憨斋都是冯梦龙的别号，可见《醒世恒言》及其它二言，均系冯梦龙纂辑。
叶敬池刻本《醒世恒言》封面题《绘像古今小说醒世恒言》。别有叶敬溪刻本，图、序及行款均同叶敬池刻本。通行的衍庆堂翻刻本有两种，一为40篇足本；一为39篇本，即删去《金海陵纵欲亡身》，而析《张廷秀逃生救父》为上下两篇，凑成40篇之数。1956年人民文学出版社出版的顾学颉校注本，是以《世界文库》复排叶敬池刻本作底本，对于个别色情描绘字句，作了必要的删节，对于猥亵的《金海陵纵欲亡身》一篇则全部删去。
《醒世恒言》的纂辑，时间晚于《喻世明言》与《警世通言》,所收宋元旧作也比前“二言”少一些,只占六分之一左右。确知为宋元旧作的有《小水湾天狐贻书》、《勘皮靴单证二郎神》、《闹樊楼多情周胜仙》、《金海陵纵欲亡身》、《郑节使立功神臂弓》、《十五贯戏言成巧祸》等篇。《闹樊楼多情周胜仙》中的周胜仙爱上家里开酒店的范二郎，就在茶坊里假借喝糖水“和他说话，问他曾娶妻也不曾”，完全顾不得什么“辱门败户”，其大胆主动正与《警世通言》所收《崔待诏生死冤家》中的蘧秀秀、《小夫人金钱赠年少》中的小夫人相同，属于宋人说话的“春浓花艳佳人胆”一类。《十五贯戏言成巧祸》，属于另一类“公案”题材，通过一对青年男女的无辜惨死，揭露了封建官吏的残暴昏庸。这两篇作品在整个宋元话本中都是上乘之作。
冯梦龙纂辑宋元旧作，已经作了整理、加工，对于《醒世恒言》中大部分明人拟作，则更进行了较多的润色。有人以为《大树坡义虎送亲》、《陈多寿生死夫妻》、《佛印师四调琴娘》、《赫大卿遗恨鸳鸯绦》、《白玉娘忍苦成夫》、《张廷秀逃生救父》、《隋炀帝逸游召谴》、《吴衙内邻舟赴约》、《卢太学诗酒傲王侯》、《李□公穷邸遇侠客》、《黄秀才徼灵玉马坠》等篇，可能就是冯梦龙写成。
明人拟作有不少取材于前代野史杂记。它们虽也揭露了帝王的荒淫无道,如《隋炀帝逸游召谴》;批判了封建官僚的互相倾陷与忘恩负义行为，如《李□公穷邸遇侠客》；但一般都没有多大社会意义。如《马当神风送滕王阁》不过表现文人的具有才华与“仙根”而已。而鼓吹封建道德、美化统治阶级的作品，如《两县令竞义婚孤女》、《三孝廉让产立高名》；宣传宗教迷信、因果报应的作品如《佛印师四调琴娘》、《薛录事鱼服证仙》，则完全属于封建糟粕。
明人拟作较有价值的多取材于现实生活或民间传说故事。《徐老仆义愤成家》、《施润泽滩阙遇友》虽然有鼓吹封建道德、宣扬因果报应的成分，不过主要表现的是援救弱者和患难相助精神。此外，反映民族矛盾的有《白玉娘忍苦成夫》，反映阶级压迫的有《灌园叟晚逢仙女》。特别是《一文钱小隙造奇冤》，生动地反映了明后期城市手工业者的生活与思想状况。对他们所受封建势力的残酷迫害也有真切的描绘。《赫大卿遗恨鸳鸯绦》和《汪大尹火焚宝莲寺》还从寺庙僧众的淫乱生活方面，暴露了当时宗教势力的罪恶。
在《醒世恒言》的明人拟作中，关于爱情、婚姻、家庭的描写也占有突出的位置。《吴衙内邻舟赴约》以赞美的笔调描写吴彦与贺秀娥冲破封建礼教束缚的自由结合，表达了有情人终成眷属的美好愿望。《陈多寿生死夫妻》则着重表现爱情的执著、坚贞。作品掺杂了一些迷信成分，又意图表现陈、朱二人“义夫节妇一片心肠”，但拭去这些封建灰尘，仍可看出作者赞美着忠诚、专一的爱情。《钱秀才错占凤凰俦》、《乔太守乱点鸳鸯谱》等篇，借闹剧方式，嘲弄了扼杀青年男女爱情幸福的不合理的封建婚姻制度。《醒世恒言》中的这类作品，以《卖油郎独占花魁》成就最为杰出。小本经营的卖油郎秦重看到名妓王美娘“容颜娇丽”，就不惜花了一年多时间，辛苦积攒得十两银子，作为一夜“花柳之费”。这本来不足为训，但他了解到王美娘也是从汴京流落到临安的人，便不觉“触了个乡里之念”，并为王美娘的“落于娼家”而感到“可惜”，表现了与一般王孙公子的寻花问柳行径有所不同。作品在描写秦重对王美娘倾心爱慕、尽心体贴的同时，特意用吴八公子对王美娘的肆意“凌贱”作为陪衬，以表现秦重与王美娘之间实际上已越出嫖客与妓女的关系。作品细致地刻画了秦重在院中一夜侍候、照顾王美娘的行为，表明他对王美娘确系真个相爱，体现了当时城市普通群众既有着爱情幸福的要求，又尊重和爱护妇女的人格，中心是环绕一个“情”字。所谓“堪爱豪家多子弟，风流不及卖油人”，正反映了市民在两性关系上不同于封建统治阶级的思想和态度。
这一类作品在结构的完整、情节的生动、形象的鲜明、描写的细腻、语言的流畅、词汇的丰富等方面都超过了宋元旧作。但是在矛盾斗争的尖锐性与人物性格的充满锋芒、语言描写的具有浓烈生活气息等方面，它们又不及宋元旧作，而且往往插入过多的抽象说教、刻意追求情节的曲折离奇，这些都有损于作品的思想性和艺术性。
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明末拟话本小说集。15卷,每卷1篇。署名东鲁古狂生编辑,其真实姓名不详。鲁迅认为是明代的作品,“所记惟李微化虎事在唐时,余悉明代,且及崇祯朝事，盖其时之作也”（《中国小说史略》）。江东老□《序》亦持此论。但也有人认为是清初的作品。原序中说：“李赞皇（唐代李德裕）之平泉庄，有醉醒石焉，醉甚而依其上，其醉态立失。”作者是抱着劝忠说孝等目的著此书来垂教训诫的。
作者提倡孤忠，反对“犯上作乱”。卷二《恃孤忠乘危血战,仗侠孝结友除凶》里说“人穷必为盗贼”,作者歌颂了除“盗”平“乱”的刘□、刘琏父子；卷十二《狂和尚妄思大宝，愚术士空设逆谋》嘲笑了想做皇帝的明果和尚,劝“为百姓的,都要勤慎自守,各执艺业,保全身家”。卷五《矢热血世勋报国，全孤祀烈妇捐躯》赞扬了姚指挥妻妾舍命救孤祀的忠贞节烈。卷十四《等不得重新羞墓,穷不了连掇巍科》讥讽莫氏不能守贫,抨击莫氏改嫁，鼓吹“饿死事小，失节事大”。至于宣扬天命有定、因果报应，鼓吹读书作官等思想，书中亦很突出。但其中有些篇什，至今仍有一定认识价值，如卷四《秉松筠烈女流芳，图丽质痴儿受祸》揭露了富豪勾结乡宦、官府强夺民女的罪行。卷七《失燕翼作法于贪，堕箕裘不肖惟后》对官吏的贪婪和科举的黑暗，作了比较真实的描写。卷八《假虎威古玩流殃，奋鹰击书生仗义》反映了官吏为了皇帝采办古董而乘机敲诈勒索的事实。卷十三《穆琼姐错认有情郎，董文甫枉做负恩鬼》写了官府催收钱粮的种种弊端。
鲁迅说，《醉醒石》“文笔颇刻露，然以过于简练，故平话习气，时复逼人”。从此书可以看出话本小说到明末清初已近尾声。
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明末清初小说。一名《恶姻缘》。“西周生”辑著，“燃藜子”校定。100回。卷首有□碧主人序、凡例八则及东岭学道人题记,大抵说明编写宗旨,在于借稗官野史，“以昭鉴戒”。同时说明书中“凡懿行淑举，皆用本名，至于荡检败德之夫，名姓皆从捏造”。
有说西周生即蒲松龄，此书内容情节和《聊斋志异》中的《江城》《邵女》等篇有许多相同之外，且本书中多山东方言土语，所写大半是山东淄川、章邱一带风俗习惯，因此蒲松龄作说比较可信。若非蒲松龄，这位作者当也曾在这些地方生活过。这书所记多顺治康熙间事，写作年代不会晚于康熙六十年（辛丑）(1721)。
《醒世姻缘传》是写两世姻缘。小说中的晁源，由于射杀仙狐，宠幸爱妾，逼死妻子计氏，死后托生为狄希陈，按照作者的安排，“大怨大仇，势不能报，今世皆配为夫妻”，于是让死狐托生为薛素姐，计氏托生为童寄姐，成为狄希陈的妻妾。她们肆意凌虐狄希陈，报冤雪恨。以因果报应的方式，写出了地主阶级生活中的阴暗冷酷。作品广泛描写了封建社会里的城镇和都市的世情风俗，并尽情地刻画了地主官僚阶级的官场和家庭生活，把封建社会和封建家庭的污秽、欺诈、罪恶作了比较充分的暴露。作者观察细致，把地主阶级各色人物生活惟妙惟肖地如实刻绘出来,有时于轻描淡写之中,显得十分冷隽而幽默。《醒世姻缘传》有清刻本、1936年世界书局排印足本，又有上海古籍出版社1981年排印本，附有胡适、孙楷第等考证文字等10种，颇便使用。
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话本小说集。明末冯梦龙纂辑。后改名《喻世明言》，与冯氏的另二种话本小说集《警世通言》、《醒世恒言》合称“三言”。大约刻于泰昌、天启之际(1621左右)。天许斋原刻本不著撰人，仅署“绿天馆主人评次”。凌□初《拍案惊奇序》说:“独龙子犹氏所辑《喻世》等,颇存雅道，时著良规……。”笑花主人《今古奇观序》说：“墨憨斋增补《平妖》,穷工极变,……至所纂《喻世》、《警世》、《醒世》三言，极摹人情世态之歧……。”龙子犹、墨憨斋都是冯梦龙的别号，知《古今小说》及其他二言均系冯梦龙纂辑。
天许斋原刻本《古今小说》扉页识语称“本斋购得古今名人演义一百二十种,先以三分之一为初刻本”,又目录行首有“古今小说一刻总目”8字。卷首绿天馆主人所作序也说:“茂苑野史氏家藏古今通俗小说甚富,因贾人之请,抽其可以嘉惠里耳者,凡四十种,畀为一刻。”可见冯梦龙原计划将120种小说在《古今小说》名下,分三集刊出，但以后实际上并未用“二刻”、“三刻”之名，而称作《警世通言》、《醒世恒言》，已刻《古今小说》在重印时，也改名为《喻世明言》。而《古今小说》一名，似又作为“三言”的总称来使用，如叶敬池本《醒世恒言》的封面即题《绘像古今小说醒世恒言》。衍庆堂本《醒世恒言》封面内页识语则仍称：“本坊重价购求古今通俗演义一百二十种，初刻为《喻世明言》，二刻为《警世通言》，海内均奉为邺架珍玩矣；兹三刻为《醒世恒言》……。”衍庆堂本《喻世明言》只24篇，封面题《重刊增补古今小说》。因为《古今小说》刻印后，天许斋失火，版片零落不全，所以改名重印时便只有24篇。实际上24篇中还包括取自《警世通言》的《假神仙大闹华光庙》，取自《醒世恒言》的《白玉娘忍苦成夫》和《张廷秀逃生救父》。各篇次序也与《古今小说》原刻不同。
《古今小说》所收话本，多数为宋元旧作，少数为明人拟作。《史弘肇龙虎君臣会》、《宋四公大闹禁魂张》等属于宋元旧作，《蒋兴哥重会珍珠衫》、《沈小霞相会出师表》等属于明人拟作。也还有一些作品可能是宋元旧作而经明人改编或作了较大加工的，如《新桥市韩五卖春情》、《闹阴司司马貌断狱》等。
《古今小说》40篇作品产生的时代包括宋元明三代，社会情况各不相同，直接以说话底本为基础加工而成的作品与后来摹拟话本创作的作品，内容、手法、语言、风格等方面也存在一些差异，但因为同属于一个小说发展系统，又描写题材都与城市生活有密切联系，所以它们仍有许多共通之处。
无论宋元话本或明代拟话本，都以取材于现实生活、描写市井细民的作品最为引人注目，也最有价值。《宋四公大闹禁魂张》描写东京开当铺的张富爱财如命，欺凌一个乞讨为生的穷苦人，引起“小番子闲汉”宋四公的不平,夜间即去偷取张富的财宝,后来又与徒弟赵正戏弄拘捕他们的封建官吏，终致张富破产自杀。作品歌颂宋四公的见义勇为、蔑视官府，表达了人民反抗剥削压迫的原望。《沈小官一鸟害七命》，通过一个机户的儿子爱鸟被杀的“公案”故事，描写了箍桶的、抬轿子的一类小人物的自私、愚昧。但更多的是表现城市普通群众在爱情婚姻上的离合悲欢的作品。《简帖僧巧骗皇甫妻》描写一姓洪的和尚，利用一个充当宫廷役使的小军官的颟顸粗暴，设下圈套，骗娶了他的妻子，这同《沈小官一鸟害七命》一样，反映出当时社会黑暗的一方面。至于《李秀卿义结黄贞女》、《闲云庵阮三偿冤债》，描写商人出身的李英、阮华自择配偶，情之所钟，矢志不移,虽然结局不同,但都具有反封建礼教的意义。《金玉奴棒打薄情郎》则是谴责对爱情的不忠行为，鞭挞负心男子。《蒋兴哥重会珍珠衫》又表现不能容忍妻子的失身于人与对妻子的旧情难忘的内心矛盾，终于破镜重圆，反映出对“情”的强调和封建贞操观念的趋于淡薄。但为了迎合市民的低级趣味，这类作品往往有不少猥亵的描写。
除了爱情婚姻问题上反映市民的一些思想愿望之外，《古今小说》中的宋元话本尤其是明拟话本，还在一般道德行为方面突出地歌颂了朋友的情义，如《羊角哀舍命全交》、《吴保安弃家赎友》、《范巨卿鸡黍死生交》等，借古代忠于友情而不计利害生死的故事，赞美“临难方知意气真”的精神，反映了市民群众在切身利益得不到任何保障的情况下团结互助、平等相待的内心要求。
值得注意的是，有的话本与拟话本直接写及了重大的现实政治题材，《杨思温燕山逢故人》表现北宋被金消灭后,宋人流落异邦的故国之思,《木绵庵郑虎臣报冤》表现对于弄权误国的□臣的痛恨，《杨八老越国奇逢》表现倭寇入侵带给人民骨肉分离的痛苦。特别是《沈小霞相会出师表》,反映当代时事，描写反严嵩的斗争,表现出作者巨大的政治热情。可惜由于受到真人真事的局限，缺乏艺术提炼，使这篇作品显得结构松散，故事不够集中，人物形象不够鲜明。
《古今小说》中有一部分作品描写发迹变泰的故事，如《穷马周遭际卖□媪》、《赵伯□茶肆遇仁宗》等，反映出文人对功名富贵的向往，没有什么积极意义。至于宣扬宗教迷信与消极出世思想的作品，如《月明和尚度柳翠》、《陈希夷四辞朝命》等，则基本上属于封建糟粕。
今存版本，日本藏有天许斋《古今小说》原刻本与复刻本，但都残缺。今人王古鲁拍摄两书照片，互补残缺，成为一部较完善的本子，1947年由涵芬楼排印。文学古籍刊行社1955年重印。1958年许政扬以重印本作底本，参考《清平山堂话本》、《今古奇观》，有所订正与删节。
《今古奇观》返回目录
明末刊行的白话短篇小说选集。编者署名为姑苏抱瓮老人，真实姓名与生平均无考。
《今古奇观》40卷，包括选自《三言》《二拍》的话本和拟话本40篇，计《喻世明言》8篇，《警世通言》10篇,《醒世恒言》11篇,《拍案惊奇初刻》8篇,《拍案惊奇二刻》3篇。编者对各篇作过一些文字上的加工,书眉上的评语亦可能出于其手。
编者的选择标准大致有四，“一曰著果报，二曰明劝惩，三曰情节新奇,四曰故典琐闻,可资谈助”（孙楷第《三言二拍源流考》）。书中既有较多宣扬忠孝节义和宗教迷信思想的作品，如《刘元普双生贵子》、《徐老仆义愤成家》等；又有少数思想和艺术水平较高的作品，如《杜十娘怒沉百宝箱》、《沈小霞相会出师表》等。后一类乃是明代拟话本的代表作。
清初以来，《三言》和《二拍》曾湮没不彰，《今古奇观》却成了流传最广的古代白话短篇小说选本，在社会上发生了巨大的影响。此书现存明末吴郡宝翰楼刊本，以及清代翻刻重印本多种。人民文学出版社新印的顾学颉校注本，又参照《三言》《二拍》等书，对原刊本作了订正和必要的增删。
《英雄谱》返回目录
明代小说集，是《水浒传》和《三国志演义》的合刊本。此书有两种：一为明崇祯年间雄飞馆刊本，题作《精镌三国水浒全书》,前有熊飞序,20卷，每页分上下栏,上栏刊《水浒传》（110回），下栏刊《三国演义》（240回）,附插图100页。另一种为清代刊本,题作《绣像汉宋奇书》，也有熊飞序,上栏《水浒传》,下栏《三国演义》，惟前者为115回，后者为清初毛宗岗评本,全书附图40页。以上两种，均别题《英雄谱》，流传中也以此名为显。《英雄谱》所收《水浒传》均系简本。明刊本所附评语署名“李贽”，在《水浒传》版本史上颇具研究价值，清刊本因多坊间本，更为流传。
《西湖二集》返回目录
明末短篇小说集。周楫著。共34卷，每卷1篇，都是与西湖有关的故事。其书取材大部分出自《西湖游览志馀》、《皇明从信录》，间亦采取《情史》、《剪灯新话》、《南村辍耕录》等书。从第17卷的说明中可知尚有《西湖一集》，今已不传。
据卷首湖海士序中说作者“才情浩瀚”，但“怀才不遇，蹭蹬厄穷”,著此小说目的是“借他人之酒杯,浇自己之磊□”。书中对明末腐败的政治、贪赃的官吏，时时予以讽刺和暴露。其中有些故事写得较好，如《胡少保平倭战功》，揭露了“纱帽财主的世界”里，“糊涂贪赃的官府多，清廉爱百姓的官府少”。《祖统制显灵救驾》中痛斥那些“诈害地方邻里，夺人田产，倚势欺人”的“黄榜进士”们连“猪狗也不值”。《愚郡守玉殿生春》中嘲笑了尸居高位者原是目不识丁的愚盲。《巧妓佐夫成名》描写了妓女也能识破那些高官，往往是“七上八下”、“文理中平”，甚至“一窍不通”之徒,很见辛辣。另外描绘杭州的社会风俗,颇具兴味。此书文笔比较流畅。书中宣扬忠孝节义、因果报应的笔墨不少，是其缺点。
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列夫·托尔斯泰
作者介绍：
列夫·尼古拉也维奇·托尔斯泰是19世纪俄国杰出的批判现实主义文学家，被列宁誉为“伟大的艺术家”。
托尔斯泰于1828年8月28日出生在俄国的一个古老的贵族家庭。他一生的大部分时间是在自己的庄园里度过的。托尔斯泰在家中接受了初等教育，1844年进入喀山大学东方语文系学习，第二年又转入法律系。1847年他因对学校教育的不满退学回到自己的农庄。在大学期间，他受到了卢梭和伏尔泰的启蒙思想的影响，开始对农奴制产生不满。他在自己的庄园施行改革措施，但是失败了。这次尝试就成为小说《一个地主的早晨》的素材。因对贵族生活的厌倦，托尔斯泰于1851年到高加索服兵役。在高加索他开始了文学创作。
1852年，托尔斯泰发表了第一部中篇小说《童年》，之后又发表了《少年》、《青年》。这三部小说被称为托尔斯泰的自传体三部曲。
1856年托尔斯泰发表了根据自己亲历战争的体验创作的小《塞瓦斯托波尔故事》。这部作品开创了俄国描写战争文学的现实主义传统。
19世纪50年代，俄国地主和农民的矛盾日趋尖锐，社会改革亟待进行。在这种社会背景下，托尔斯泰根据自己的经历与思想认识创作了《一个地主的早晨》(1856)。
1856年托尔斯泰第一次出国旅行，游历了法、意、德、瑞士等国家。这次西欧之行，他对资产阶级文明与民主的虚伪本质有了一定认识。他在1857年创作的短篇小说《琉森》中流露了这一思想倾向。
1863年托尔斯泰发表了中篇小说《哥萨克》。这部小说首次提出了贵族“平民化”的问题。这部小说充分体现了托尔斯泰思想与创作中的批判和民主主义成分。这部小说可说是托尔斯泰早期创作的一个总结。
19世纪60年代初到70年代末是托尔斯泰的创作中期。1863— 1869年间，他完成了史诗性的长篇小说《战争与和平》。这篇宏伟的作品，展示了19世纪前十五年的俄国历史，再现了社会各阶级的生活状况，提出了许多重大问题。这部作品也反映了托尔斯泰矛盾的世界观。
1877年，经过7年的酝酿与创作，《安娜·卡列尼娜》面世了。小说中贵族妇女安娜的形象深深打动了世界广大读者的心。从爱情悲剧中折射出的社会悲剧加深了人们对19世纪70年代俄国社会的认识。
19世纪70年代末到托尔斯泰逝世是他的创作晚期。这个时期他创作了不朽之作《复活》、剧本《活尸》、中篇《哈泽·穆拉特》、文集《莫泊桑作品序》、《艺术论》等作品。
1910年11月7日，托尔斯泰在旅途中因患肺炎病故，享年 82岁。
巨著《复活》：
◎ 时代背景
《复活》写于1889—1899年。小说是以一件真人真事为基 础写成的。1887年6月，法院检察官柯尼拜访托尔斯泰，讲了一个真实的故事：一个叫罗扎丽·奥尼的妓女被控告偷了醉酒的嫖客一百卢布，因此被判四个月监禁。陪审员中有一个上流社会的青年，发现罗扎丽原是他一个亲戚家的养女。几年前，他诱奸了这个姑娘，她怀孕后被赶出门。后来姑娘生了孩子，孩子送进育婴堂，姑娘沦落为妓女。那青年良心发现，表示愿意同女犯结婚以赎罪。不幸那女犯在狱中死于斑疹。 这个故事使托尔斯泰很受震动。他决定以此为题材写一部小说。
他于1889年动笔，先后六易其稿，前后历时十年之久。托尔斯泰在这十年中参观了许多监 狱，到法庭旁听，接触不少囚犯、狱吏，到农村调查，不断地深入观察，深入思考。他把自己的观察和思考所得、融会在艺术形象之中。
● 内容精要
一年夏天，大学生聂赫留朵夫到姑母的庄园里过暑假，研究美国经济学家亨利·乔治的学说，想为社会干一番事业。姑母家有个养女兼婢女叫卡秋莎，农奴出身，父母早死。卡秋莎活泼可爱，她和涅赫梆多夫相识，彼此产生了纯洁的爱情。后来聂赫留朵夫大学毕业，在近卫军服役，生活开始腐化堕落。有一次他到姑母家来，住了四天。临走的前夜他诱奸了卡秋莎，第二天塞给她一张一百卢布的钞票就走了。
2 走近——列夫·托尔斯泰
卡秋莎怀了孕，遭到了遗弃，也无法在养母家再呆下去。离开养母家以后，她生下了孩子，自己得了大病。孩子被送到育婴堂后就死了。卡秋莎后来当过使女、洗衣女工，最后沦为妓女。在妓院里又被人陷害诬告，说她有意投毒杀人。她被判徒刑，流放西伯利亚服苦役。
法院审判时，聂赫留朵夫是陪审员，他发现犯人玛丝洛娃就是从前被自己奸污的卡秋莎。他感到自己有罪，受审的应该是自己，而不是玛丝洛娃。于是他到监狱去探望她，向她认罪，并多方奔走，设法营救她。营救不成，他就把田地分给农民，跟她一起去西伯利亚，自愿经受一切苦难，以此赎罪。
炎热的七月，聂赫留朵夫跟随玛丝洛娃一行苦役犯上路了。为了减少男刑犯对玛丝洛娃的纠缠，他设法将她调到政治犯队伍中。在这里，玛丝洛娃感到犹如到了一个平等的新世界，互相尊重、互相关心的氛围涤荡·了她心灵上的污垢，复活了她纯洁明朗的天性。她与政治犯西蒙松也真诚相爱。最后，玛丝洛娃劝聂赫留朵夫回去，不要为了她而终身受苦。
聂赫留朵夫为玛丝洛娃不再需要他而难过，但使他更为苦恼的是几个月来他耳闻目睹的种种不平与罪恶，苦难与恐怖。他阅读《圣经》，决心从此按照上帝的意志过一种为人类造福的全新的生活。
托尔斯泰写成的这部小说，已不是那个真实事件的翻版，而是一部揭露非常彻底、批判非常激烈、内容非常丰富的社会小说。
★ 妙语佳句
人们认为神圣而重要的并不是这个春天的早晨，也不是上帝为造福众生而赐下的这个世界的美丽，那种使人趋于和平、协调、相爱的美丽；人们认为神圣而重要的却是他们硬想出来借以统治别人的种种办法。
尽管好几十万人聚集在一块不在的地方，而且千方百计把他们居住的那块土地毁坏得面目全非，尽管他们把石头砸进地里，害得什么植物都休想长出地面，尽管出土的小草一概清除干净，尽管煤炭和石油燃烧得烟雾弥漫，尽管草木伐光，鸟兽赶尽，可是甚至在这样的城市里，春天也仍然是春天。
◆ 阅读指导
《复活》是托尔斯泰的晚期代表作。这时作家世界观已经发生激变，抛弃了上层地主贵族阶层的传统观点，用宗法农民的眼光重新审查了各种社会现象，通过男女主人公的遭遇淋漓 尽致地描绘出一幅幅沙俄社会的真实图景：草菅人命的法庭和监禁无辜百姓的牢狱；金碧辉煌的教堂和褴褛憔悴的犯人；荒芫破产的农村和豪华奢侈的京都；茫茫的西伯利亚和手铐脚镣的政治犯。托尔斯泰以最清醒的现实主义态度对当时的全套国家机器进行了激烈的抨击。
首先，作家以人民的名义审判了“审判者”，撕下了那些高坐在审判席上的沙皇官僚、官方教士、贵旅代表们的假面具，剖析他们的肮脏灵魂。而更为深刻的审判则在聂赫留道夫的心灵中进行。他是造成卡秋莎不幸的第一个罪人。在法庭上认出卡秋莎后，“他灵魂的深处不得不感到那一次行为的残酷、懦怯、卑鄙，还感到他那闲散的、堕落的、残忍的、怠惰的全部生活也是那样。”从此开始了他的思想和生活的转折，他努力从“动物的人”向“精神的人”转化，竭力用受害者、普通老百姓的眼光重新审视他周围的一切事物。
作家写到卡秋莎时，流露出那么真挚的同情和爱。少女时代，她身为地主家的养女兼使女，但却没有丝毫奴颜婢膝。她天真无邪，但幼稚无知，凭着一颗单纯的心灵，设想着美丽的世界，沉浸在欢乐的生活中。被奸污后的卡秋莎还曾有过幻想，直到风雨交加的秋夜，聂赫留道夫坐在舒适明亮的头等车厢里玩牌、谈笑，而卡秋莎在火车旁奔跑、呼喊，却得不到回音。这时，她才开始意识到他们之间隔着一道不可逾越的鸿沟，他们是属于两个世界的人。她真想纵身跳到车轮下，了此一生。胎儿的蠕动，激起了她母性的感情，但从此，她眼前失去了光明和希望，在黑暗中摸索、挣扎，“她不再相信上帝和善良”，认识到“所有关于上帝和关于善的那些话，全是欺人之谈”。
3 走近——列夫·托尔斯泰
卡秋莎·玛丝洛娃形象丰满、真实，在俄国文学史上的女性画廊中独具一格。作品正是通过卡秋莎和她的不幸遭遇，反映了“一直到最深的底层都在汹涌激荡的伟大的人民的海洋”（列宁语）。在形象体系中她与聂赫留道夫相辅相成，体现了作品的主题。如果说，在托尔斯泰的构思中，复活节之夜聂赫留道夫的情欲是他堕落的开端，那么，凄风苦雨的车站一幕卡秋莎对善和上帝的怀疑与否定就是她沦落的内因。因此，他们后来的精神复活，首先是皈依上帝，恢复对善和爱的信念。聂赫留道夫通过忏悔和赎罪，卡秋莎通过宽恕对方，恢复爱的途径。
代表作《战争与和平》：
《战争与和平》问世至今，一直被人称为“世界上最伟大的小说”。这部卷帙浩繁的巨著以史诗般广阔与雄浑的气势，生动地描写了1805至1820年俄国社会的重大历史事件和各个生活领域：“近千个人物，无数的场景，国家和私人生活的一切可能的领域，历史，战争，人间一切惨剧，各种情欲，人生各个阶段，从婴儿降临人间的啼声到气息奄奄的老人的感情最后迸发，人所能感受到的一切欢乐和痛苦，各种可能的内心思绪，从窃取自己同伴的钱币的小偷的感觉，到英雄主义的最崇高的冲动和领悟透彻的沉思——在这幅画里都应有尽有。”（斯特拉霍夫语）
《战争与和平》以俄国1812年卫国战争为中心，概括了从1805年到1820年的重大历史事件。该书以四大家族的生活为线索，深刻而广泛地揭示了这一时期的各个阶级、各个阶层生活状况，及各种人物的心理状态及他们对待卫国战争的态度。小说热情歌颂了在正义战争中的真正爱国英雄——人民，并描写了两种类型的贵族，一类是贵族的叛逆者，另一类是腐朽的贵族。他们在卫国战争中有着截然不同的表现。小说的主要主人公安德烈·保尔康斯基和彼埃尔·别祖霍夫在经过战争的洗礼后，重塑自我、接近人民、从人民那里获得力量和精神上的新生。
小说涉及了大量的社会问题，如战争与和平问题。历史人物的作用问题、农民问题、妇女问题等等，这些问题相互穿插，各有指向，使小说题旨出现“百川汇流式” 的丰富性。因此，《战争与和平》是一部具有较高思想价值的社会历史小说。
小说也存在着一定的缺点，比如美化农奴制地主庄园，把逆来顺受、听天由命的农民当成道德理想的化身；散布宿命论以及“勿以暴力抗恶”的宗教观念；故事情节中夹杂着过多的道德哲理说教，造成小说在叙述上有些拖沓冗赘。
但是，总的说来，这部长篇小说成功地把大规模的战争场面和多侧面的社会生活有机地结合在一起，借助于庞大复杂而有条不紊的结构，提供了俄国城市与乡村广阔的社会生活画面，塑造了丰富多彩的人物群像；其中一些主要人物，通过作者特有的心理描写，内心丰富复杂，性格鲜明生动，具有强烈的艺术感染力。《战争与和平》是俄罗斯文学史和世界文学史上公认的最光彩夺目的杰作之一。
《战争与和平》问世至今，一直被人称为“世界上最伟大的小说”。这部卷帙浩繁的巨著以史诗般广阔与雄浑的气势，生动地描写了1805至1820年俄国社会的重大历史事件和各个生活领域：“近千个人物，无数的场景，国家和私人生活的一切可能的领域，历史，战争，人间一切惨剧，各种情欲，人生各个阶段，从婴儿降临人间的啼声到气息奄奄的老人的感情最后迸发，人所能感受到的一切欢乐和痛苦，各种可能的内心思绪，从窃取自己同伴的钱币的小偷的感觉，到英雄主义的最崇高的冲动和领悟透彻的沉思——在这幅画里都应有尽有。”（斯特拉霍夫语）作家对生活的大面积涵盖和整体把握，对个别现象与事物整体、个人命运与周围世界的内在联系的充分揭示，使这部小说具有极大的思想和艺术容量。
这是一部人民战争的英雄史诗。托尔斯泰曾经表示：“在《战争与和平》里我喜欢人民的思想。”也就是说，作者力图在这部作品里表现俄国人民在反侵略战争中的爱国主义精神及其历史作用。在国家危急的严重关头，许多来自下层的俄军普通官兵同仇敌忾，浴血奋战，虽然战事一度失利，但精神上却始终占有压倒的优势。老百姓也主动起来保家卫国。在人民群众中涌现出一大批像网升、杰尼索夫、谢尔巴狄那样的英雄人物。俄军统帅库图佐夫也因为体现了人民的意志，才具有过人的胆略和决胜的信心。整部小说以无可辩驳的事实证明了托尔斯泰的“人民战争的巨棒以全部威严雄伟的力量”赶走了侵略者的思想。
4 走近——列夫·托尔斯泰
作者在小说中也认真探索了贵族阶级的历史命运问题。小说的主要情节就是围绕着包尔康斯基、别素霍夫、罗斯托夫、库拉金四大贵族家庭的生活展开的。60年代，托尔斯泰仍站在贵族阶级的立场上，但是他对接近宫廷的上层贵族却给予深刻的揭露和批判。在民族危亡的关头，库拉金之流漠视国家命运，畏敌如虎，他们关心的是寻欢作乐，积聚私产。小说中，库拉金是官痞，儿子阿纳托尔是恶少，女儿爱仑则是荡妇。这些贵族的卑劣行径与人民为国献身的崇高精神形成了强烈的反差。托尔斯泰认为，俄国的前途在于“优秀”贵族与人民的合作。他用诗意的笔触描写了京城以外的庄园贵族罗斯托夫一家和包尔康斯基一家，指出在这些贵族身上仍保留着淳厚的古风，他们有爱国心，与人民的精神相通。这里，作者在一定程度上美化了宗法制贵族。
这部小说的主人公是安德烈·包尔康斯基、彼埃尔·别素霍夫和娜塔莎·罗斯托娃。这三个人物都是作者喜爱的正面形象。安德烈和彼埃尔是探索型的青年贵族知识分子。小说中，这两个人物在性格和生活道路上形成了鲜明的对比。安德烈性格内向，意志坚强，有较强的社会活动能力，他后来投身军队和参与社会活动，在严酷的事实面前逐步认识到上层统治阶级的腐败和人民的力量，彼埃尔心直口快，易动感情，缺少实际活动能力，更侧重于对道德理想的追求，后来主要在与人民的直接接触中精神上得到成长。女主人公娜塔莎与两位主人公的关系使她成为小说中重要的连缀人物，而这一形象本身又是个性鲜明，生气勃勃的。小说充分展开了娜塔莎热烈而丰富的情感，她与人民和大自然的接近，她的民族气质，以及她在精神上的成长。这几个主要人物形象都具有较高的认识价值和审美价值。
《战争与和平》艺术成就卓著。在这部作品中，托尔斯泰有力地拓宽了长篇小说表现生活的幅度，并在传统的史诗体小说和戏剧式小说的基础上创造了一种比较成熟的形态。小说场面壮阔，结构清晰，人物形象鲜明，有一种大海般恢宏开阔的美。同时，小说时代感强烈，它虽是一部历史题材小说，但却反映了农奴制改革后俄国前途和人民作用的问题。因此，《战争与和平》当之无愧地是一部“了不起的巨著”。（列宁语）
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托尔斯泰已经写出了《战争与和平》，可是写下一步长篇时却不知应当怎样开头。有一天托尔斯泰随便翻阅普希金的《别尔金的小说集》，看到某一章的第一句：“在节日的前夕客人们开始到了。”这句话立刻启发了托尔斯泰，他大声说：“真好。就应当这样开头。”于是托尔斯泰回到书房，坐下来写了《安娜·卡列尼娜》的头一句。