廖添丁的民间传说
廖添丁（1883年—1907年11月18日）是台湾日治时期的一位知名的江湖人物，后来演变为台湾民间故事中的传奇人物。以下分为史实及传说两部份介绍： 史实 根据翁慧雯（1999）之研究，廖添丁生于清光绪九年（1883年），台中大度上堡秀水庄人，八岁时父亲过世，母亲改嫁，由其姑妈抚养成人。十八岁开始犯案，明治三十五年（公元一九○二年）因窃盗三犯付台中地方法院，遭重禁锢十个月又十五天。明治三十九年至四十二年，廖又有多次窃盗记录，并因此被逮捕，其后在同年出狱。明治四十二年八月廖因犯下偷窃警枪弹药及佩剑案，开始引起警方的极度重视，至此开始到明治四十二年十一月遇害为止，短短三个月的时间，其犯下的重大刑案包括：林本源家抢案、基隆枪杀密探陈良久案、八里坌堡五股坑庄保正李红家抢案。这段期间可以说是廖添丁活动力最强、犯罪率及知名度最高的时期。其活动范围以台中、台北、基隆、桃园为主要地点。依廖添丁及台湾日据时期重要事项、年份归纳整理于下表： 1883 光绪9年 明治16年 农历4月15日，廖添丁出生，本籍地为台中厅大度上堡秀水庄191番地，亦即现在的台中县清水镇秀水里的海滨路旁 1891 光绪17年 明治24年 廖添丁8岁丧父，母亲改嫁，由姑妈抚养长大。 1895 光绪21年 明治28年 清廷与日签定「马关条约」，割让台澎等地给予日本政府。任命海军军令部长桦山资纪为首任台湾总督。 1896年 光绪22年 明治29年 6月2日，陆军中将桂太郎任命第二任台台湾总督，四个月后辞职。后由陆军中将乃木希典接任第三任台湾总督。 1898年 光绪24年 明治31年 2月26日，陆军大将儿玉源太郎接任第四任总督。 1902年 光绪28年 明治35年 廖因窃盗三犯付台中地方法院，遭重禁锢十个月又十五天。 1904年 光绪30年 明治37年 廖伙同板桥人张富抢劫茶商，警方围捕时廖持菜刀拒捕却误伤同伙张富，独自脱逃后还带了大稻埕歌妓阿乖跑到台中厅藏匿。 1905年 光绪31年 明治38年 廖因抢夺富商而被捕入狱。 1906年 光绪32年 明治39年 陆军大将佐久间左马太接任第五任台湾总督。 ……… 其间廖有多次窃盗、入狱之记录。 1909年 宣统元年 明治42年 3月8日：为廖最后一次服刑出狱时间。 7月21日：士林街茶商王文长金库抢案。 8月19日：台北厅大稻埕屠兽场警察厅宿舍日新街派出所警枪弹药与佩刀被窃案。 8月20日：大稻埕富商林本源家枪案。 9月5日：日基隆厅枪杀密探陈良九命案。 11月4日：八里五股坑庄保正李红抢案。 11月18日：遭友人杨琳击毙于台北县八里乡老坑猴洞内。得年27岁。 民间传说 根据台湾讲古名人吴乐天（1987）的著作，廖添丁并非一般的流氓无赖，而是一名具有抗日思想的知识分子。廖添丁自小无母，在十七岁时寻得其父，但四个月后父亲又因病逝世，自此成为孤儿。另一名主要角色红龟仔则是来自香港的扒手，因缘际会下与廖添丁相识并结拜兄弟，在整个故事中皆与廖添丁同进共出。在吴乐天的刻画下，廖添丁的传奇故事经常与其它同时期台湾地方传说、实史穿凿附会并加以夸大渲染，例如故事廖添丁曾帮助余清芳护送起义用的枪枝；保护台湾米酒配方所有人徐祥教授，至台北会见美国领事；公然向总督府下战帖，盗取台湾总督官印；仗义资助吴郭鱼培育者吴郭清；甚至西螺七嵌故事中的阿善师也与廖添丁有着亦师亦友的关系。 根据八里地方耆老口述汇之「廖公添丁神传」，廖添丁年少时常与身怀奇技、武艺高超者为伴，因此习得一身武艺。一次因地方保正藉势敛财，廖添丁不畏恶势，出面指摘，因而得罪保正，保正决定除掉廖添丁。于是计诱廖添丁，并向日本官署罗织罪行，指控廖添丁为乱党，导致廖添成为日本政府追缉对象，而廖添丁的母亲亦因此遭日本人折磨至死。廖添丁家破人亡，加上四处躲避日本人追缉，为日后的秘密抗日埋下伏笔。廖添丁流亡北部期间，只要遇到日本殖民者及其御用绅士欺压平常百姓，就会挺身而出加以干涉，其后甚至组织抗日团体，与日本殖民政府作对。虽然廖添丁以高超武艺及反应迅速，在日方一次次追缉中多次逢凶化吉，但最后仍在二十七岁时，遭友人杨琳击毙于八里一处猴洞内。 小结 比对上述对廖添丁各种不同的描述，将发现民间流传的传说与史实考证有着许多差异。在史实考证下，廖添丁仅止于一个窃盗及杀人犯，并非所谓的抗日罪徒类或思想犯，换言之，廖添丁的犯案性质为单纯的社会刑事案件，而非带有政治性或思想的抗日事件。而在民间传说中，廖添丁则是一位行侠仗义，扶弱济贫的抗日英雄；然而此抗日英雄的形象是较符合目前台湾民间社会集体性文化记忆中的廖添丁。翁慧雯（1999）曾指出：「民国五十九年起，台湾历经接连不断的巨变，保钓运动、台湾退出联合国、台美断交等等，激发出知识青年强烈的反抗帝国主义与救亡图存的思潮，影响所及在文学、美术等领域里纷纷出现民族意识或本意识浓厚的论述，政治上则要求民主化。在这样的时代背景下…吴乐天口中所描绘的行侠仗义与抗日民族英雄廖添丁，正好满足民众反美日等帝国主义。」
《台湾廖添丁》廖添丁是台湾日据时期的一位知名的江湖人，因为其犯罪纪录似乎表现出抗日思想、传闻中也有劫富济贫的行为，后来演变为台湾民间故事中的抗日传奇人物。
根据八里地方耆老口述汇之「廖公添丁神传」，廖添丁年少时常与身怀奇技、武艺高超者为伴，因此习得一身武艺。一次因地方保正藉势敛财，廖添丁不畏恶势，出面指摘，因而得罪保正，保正决定除掉廖添丁。于是计诱廖添丁，并向日本官署罗织罪行，指控廖添丁为乱党，导致廖添成为日本政府追缉对象，而廖添丁的母亲亦因此遭日本人折磨至死。廖添丁家破人亡，加上四处躲避日本人追缉，为日后的秘密抗日埋下伏笔。廖添丁流亡北部期间，只要遇到日本殖民者及其御用绅士欺压平常百姓，就会挺身而出加以干涉，其后甚至组织抗日团体，与日本殖民政府作对。虽然廖添丁以高超武艺及反应迅速，在日方一次次追缉中多次逢凶化吉，但最后仍在二十七岁时，遭友人杨琳击毙于八里一处猴洞内。
民间俗语:“富不添丁,穷不添女”,究竟什么意思?
答：民间俗语：“富不添丁，穷不添女”的意思是：在富裕的家庭里，不轻易增加男孩，因为男孩长大成人后要承担起传宗接代、继承家业的责任；而在贫困的家庭里，不轻易增加女孩，因为女孩长大成人后很难为家庭带来经济上的改善，同时女孩出嫁还会给家庭带来一定的经济负担。不过本文要跟大家介绍的俗语，就是老...
生儿子吊灯酒寓意
答：银婆婆说,开灯当天,准备三盏“灯”,这种灯用小树头做成,本村人称之为“树仔头”,树仔头上扎有纸花,白色、红色等色彩斑斓,还有茨菇一个,寓意添丁。开灯当天,先在祠堂挂一盏“灯”,再到社公挂一盏“灯”,然后在家里挂一盏“灯”,灯上以红纸写上添丁的是哪家人等信息。每天,家里人为“灯”点蜡烛,至正月十六...
添香火是生孩子的意思吗
答：是的，添香火是生孩子的意思，古代生了男孩称之为添丁，生了女孩称之为添口。资料拓展：在古代，生个儿子尤为重要。因为在古人眼里，只有儿子才能继承香火和家族生意。所以在古代，只有生儿子是靠香遗传的。不说古代，就算是思想越来越开放的现代社会，我们年轻的时候，无论是在身边还是在自己身上，都...
潮汕生男孩喜灯
答：到了清代,满族入主中原,宫廷不再办灯会,民间的吊喜灯节却仍然壮观。日期缩短为五天,一直延续到今天。 灯在台湾民间具有光明与添丁的涵义,点燃灯火有照亮前程之意,且台语灯与丁谐音代表生男孩,因此往昔元宵节妇女都会刻意在灯下游走,希望“钻灯脚生卵葩”(就是钻到灯下游走,好生男孩)。 在潮汕乡村,上年生过男孩...
生子在中国黄历中除了叫添人口还叫添丁,这是什么意思?
答：生子在黄历中除了叫添人口还叫添丁；黄历是一种能同时显示公历、农历和干支历等多套历法，并附加大量与趋吉避凶相关的规则和内容的历书。黄历古时由钦天监计算颁订，因此也称皇历。其内容指导汉族劳动农民耕种时机，故又称农民历。汉族民间俗称为通书。但因通书的“书”字跟“输”字同音，因避忌故又名...
家里添孩子会有老人走,为什么孩子出生老人会离世
答：如今依然流传着许多民间传说，比如说一些奇奇怪怪的事情发生之后，他都会预兆着某些事情的发生，就好比说是梦的解析，梦见了一些事物之后则会预兆着将来会发生什么事情，举一个简单的例子，比如说家里添孩子会有老人走，为什么孩子出生老人会离世？如果说家里添了孩子会有老人走的话，在民间有一个说法是...
搬家后添丁是风水好吗
答：搬家后添丁是风水好，添丁古时是指生了儿子，现指新生儿的降临（不管男孩女孩）血脉相传后继有人了，
农村俗语:富不添丁,穷不添女,是为什么?
答：农村俗语“富不添丁，穷不添女”的大概意思是，富人家里的男孩子数量要适度，不能过多。丁就是指男孩子，添丁就是指生男孩子。而穷人家就不要再生女孩儿了，女就是指女孩子，添女就是指生女孩子。当然这句话并不是因为重男轻女，是因为如果家里边男孩子太多，等他们长大之后就会自立...
家里添丁有人走的风水讲究 要如何看待?
答：1. 在某些文化传统中，有一种说法认为家中有新生儿降生，可能伴随着长辈的离世。这种观念已经在民间流传了很长时间。关于这种说法的真实性，没有确切的证据，但每个人都有自己的生活轨迹和命运。2. 过去人们非常重视家族血脉的延续，认为老人去世时，如果有后辈在场，可以陪伴老人走完最后一程，这样老人在...
发财添丁是什么意思?
答：发财添丁是一个民间的俗语，意指通过赚钱来养活更多的子女。在中国传统文化中，子女是延续家族血脉的重要组成部分。因此，发财添丁也成为了人们对未来生活的期盼和向往。发财添丁不仅指财富的积累，更包括了家庭生活的幸福和满足。在现代社会中，人们对于生活品质的要求越来越高，多数家庭都会希望能够给孩子...