人类是这个地球的生物，风水到底是什么依据
“风水”是不是“迷信”？原来有科学依据，真的涨知识了！
风水，一种流传至今的玄术，在现在的日常生活中运用也较为常见，特别是乡下。下乡很多人建房乔迁、婚嫁之前都会先找算命先生挑个黄道吉日再做下一步事宜。古代的房屋选址、朝向都与风水有关，为什么这么多人信风水，它是科学还是迷信呢？古代战乱较多，加上气候问题，当时温饱是一个严峻的问题，很多人都选择隐居在深山之中。古人搞风水主要是解决自身温饱问题，寻求适合农作物生长的地方，在他们的眼里生存是重中之重的。温饱都没解决，何来的家财万贯，何来的长命百岁之说。
风水的存在一直备受争议，有人认为它流传至今有自己独特的意义，存在即合理，都是古人凝聚而出的精髓，特别是在房屋的建设上，具有一定的科学依据。在古人建筑中，大多都选择都是朝阳的，而且在依山傍水、易守难攻的地方建造。古人认为大山是的保护家园最好的屏障，水对于人类来说也十分重要，因此依山傍水的地方很适合居住。
风水一直沿用至今，在我国很多地方，特别是南方富人聚集地，他们更迷信风水，在建房子时候都会找大师帮忙看风水，认为一处好的住所可以延年益寿，也可以恩泽后代子孙。在中国的农村风水也较为盛行。红白喜事都喜欢去寻找江湖道士挑个黄道吉日。
也有人为人风水是一种迷信行为，因为风水推崇的都是都是神乎其神的，很多人都不知道真假，也不知道风水师口中所有的东西是否有水分，风水之所以这么受古人的推崇也是有自己存在的合理性，风水是否是科学，还有待考究。
传统上的风水也叫堪舆，堪，天道；舆，地道。
风水的概念是随着实践的深入，认识的不断完善越来越接近它的本质。
风水学属于在阴阳五行、干支运气、卦画爻像理论指导下，从动态整体角度专门研究天道、地道与人道关系，教人如何利用天时地利人和，达到天人合一、趋吉避凶、改善人生命运的一门学问。纵观以前的阴阳宅风水，原则上还处于堪舆学范畴。堪，天道；舆，地道也。道，是中华民族为认识自然为己所用的一个名词，意思是万事万物的运行轨道或轨迹，也可以说是事物变化运动的场所。把天道与地道结合在一起，也就是宇宙环境的规律；既往的风水理论与实践中，也很少涉及与“人道”有关的内容及其具体的操作环节。所谓人道就是指人体 内环境风水，属于风水学中能起到主导作用的风水；这就是《环境风水学》作者张睿认为的，传统的风水只能划分到堪舆学范畴的依据。只有研究天道、地道与人道关系的风水学，才是货真价实的风水学。
风水的理论依据是什么？是否具有科学性？《人体生物节律学》指出，人属于以气血物质为基础，父母的遗传基因为模式，环境为其变异条件的在遗传与变异的矛盾运动中不断变化发展的生物体，这种变化就是与自然环境保持动态的同步。这就足以说明，易医学的“天人一体观”不仅仅是一种观念，而是一种具有客观实在性的科学理论。所以，秉承天人一体观的风水理论也是具有客观实在性的科学理论。
深圳风水大师、粤港澳大湾区风水评述师，六柱风水掌门人张睿的《环境风水学丛书》主要由人体内环境风水学、包括阴阳宅风水的外环境风水学、人文环境风水学等三大板块组成，既属于货真价实的风水学集大成，更属于利用科学的理论与方法展示风水学神奇的难得的宝典。
做风水的基本原理是什么？深圳风水大师、粤港澳大湾区风水评述师、开启人体内环境风水先河的六柱风水掌门人张睿老师认为，做风水的基本原理就是，让人道与天道地道保持应有的协调，也就是利用天时地利人和达到天人合一的最佳状态，实现趋吉避凶、改善人生命运的基本愿望。如果不了解人体内环境风水，就不可能把握到做风水的基本原理，更难以达到做风水的基本愿望！所以，做风水的基本原理是每个职业风水大师都必将牢记并落实到做风水的过程与环节的基本守则，也是衡量一个风水师能量大小轻重的基本标尺！
风水是汉民族历史悠久的一门玄术，也称青乌、青囊，较为学术性的说法叫做堪舆。风就是元气和场能，水就是流动和变化。风水本为相地之术，即临场校察地理的方法，也叫地相、古称堪舆术，它是一种研究环境与宇宙规律的哲学，人既然是自然的一部分，自然也是人的一部分，达到“天人合一”的境界是再平常不过的了。相传风水的创始人是九天玄女，比较完善的风水学问起源于战国时代。风水的核心思想是人与大自然的和谐，早期的风水主要关乎宫殿、住宅、村落、墓地的选址、座向、建设等方法及原则，为选择合适的地方的一门学问。中华建筑风水研究协会理事高煜翔主张辨证研究风水，去其糟粕，取其精华，用科学合理的方法来解释风水现象，只可用于趋吉避凶，不可痴迷其中。
古文出处：
何谓“风水”，从古至今给风水下定义者不计其数，可历史上给风水最早下定义的为晋代的郭璞，在其名著《葬书》中有云：“葬者，乘生气也，气乘风则散，界水则止，古人聚之使不散，行之使有止，故谓之风水，风水之法，得水为上，藏风次之。”可见风水之术也即相地之术，核心即是人们对居住或者埋葬环境进行的选择和宇宙变化规律的处理，以达到趋吉避凶的目的。风水学又有阳宅和阴宅之分。
详细解释：
1.风和水；风和雨。《宋书·武帝纪上》：“公中流蹙之，因风水之势，贼舰悉泊西岸。” 唐 李远 《咏雁》：“关山多雨雪，风水损毛衣。”
2.风寒与湿气。
北周 庾信 《为阎大将军乞致仕表》：“加以寒暑乖违，节宣失序，风水交侵，菁华已竭。”
3.风光，风景。
唐 李绅 《移九江》诗：“ 楚 客喜风水， 秦 人悲异乡。”《水浒传》第一二○回：“其山秀丽，松柏森然，甚有风水，和 梁山泊 无异。”
4.指遥远而阻隔的路途。
元 辛文房 《唐才子传·李季兰》：“或以从军万里，断绝音耗；或祗役连年，迢遥风水。”
5.指宅基地或坟地周围的风向、水流、山脉等形势。就生者之屋宅而言，谓之阳宅；就死者之坟地而言，谓之阴宅。迷信者认为“风水”的好坏能决定宅主或葬者一家的祸福。旧题 晋 郭璞 《葬书》：“经曰：气乘风则散，界水则止。古人聚之使不散，行之使有止，故谓之风水。”《古今小说·汪信之一死救全家》：“此间 武彊山 广有隙地，风水尽好，我先与你葺理塟事。” 清 袁枚 《新齐谐·诸廷槐》：“或问：‘可是 诸 府祖宗功德修来乎？’曰：‘非也。是他家阴宅风水所荫。’” 郭沫若 《我的童年》第一篇三：“在他的意思，以为我们母亲把 杜 家的祖坟山上的风水一个人占尽了，所以只发我们这一家。”
6.指看风水的人。《儒林外史》第四四回：“他越发慌了，托这风水到处寻地，家里养着一个风水，外面又相与了多少风水。这风水寻着一个地，叫那些风水来覆。”
7.比喻情势。
元 郑廷玉 《楚昭公》第三折：“大家要看个风水。实是船小，载不起这几个人。” 朱道南 《在大革命的洪流中·广州起义》：“这两个家伙不看看风水，尽在‘赤子赤孙’面前出洋相。”
8.中医学病症名。谓受风邪而致肺部肿胀、痰涌等症。
汉 张仲景 《金匮要略·肺痿肺痈咳嗽上气病》：“上气喘而躁者，属肺胀，欲作风水，发汗则愈。”
中国风水是什么,中国传统风水文化
要想弄懂这门玄学,确实不易,得有高人指点方能进其门。大哉,风水学。04风水就是人的小能量与环境中的因素的比对,适应各个人类目前都在研究的学科,复杂的可能对于高人就是一点就通,对于我们面前的课题研究可能就是什么能量棒,物理,化学,生物,经济,地理等等的综合作用。05风水不仅仅是环境,它是环境,人文等的相互...
什么叫做风水,什么叫做五行?
为什么河边凸面好，因为河内有机物不断沉积，种植作物生产茂密，利于生产。等等等等。风水一点都不迷茫，只是后人用于欺骗，导致留下坏印象。一切都是生活中总结出来的经验。而无形指的是金、木、水、火、土，五行相生相克，金克木，金可以理解成斧头，斧头可以砍木头（金克木）等等，这个是相克。还有...
为什么风水一直会存在?到底风水的概念是什么?
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什么是风水
风水就是：当你不自信的时候，想起了风水！
什么叫风水
风水一词最早出于伏羲时代。伏羲根据自己研创的简易图，推理出地球有过一段是风与水的时期。《简易经》里曾经说过：“研地说: 一雾水，二风水，三山水，四丘水，五泽水，六地水，七少水，八缺水，九无水。”这里所说的，是风水的原意。我国晋朝人郭璞是最早给风水下定义的人。在他所著的《葬书...
真的有风水这一说麼?
问:那么风水到底是什么?怎样运用才能解释出其科学性?笔者答:风水者天,地,人三才的统一.是一定的时空内人与自然组合成的综合能量场.如果要详细解释的话估计要数万字论文.笔者就在这里简单概述其点:宇宙中的人属于生物圈,上有大气圈,下水圈,岩石圈.在一定的时期内,组成的空间恒定,个天体按自己的轨道有规律的运行...
“风水”到底是什么东西,“风水”究竟是怎么来的?
还有‘旺家’，那就是房屋的风向、地球的磁场、日照等对这个房屋主人的身体影响。如果，这个房屋老是晒不到太阳，那么，一定湿气重，人就容易得风湿，所以，一个人的身体状况和他所居住的环境，也就是所谓的‘风水’，有很大的关联。但是，古代风水师不会告诉你，他只会告诉你...
风水是什么意思
很多人认为风水就是算命，占卜、测字、看相、看八卦等，这些说法跟学术界或者学院派的理解是不太一样的。我写的《古代风水术注评》书中，把风水当作一种文化。我们不要轻易说风水是科学、也不要轻易说风水是迷信，就像我们看电影一样，不要轻易说这是好人、这是坏人，这种思维方式太简单了。风水就是...
风水一说到底可不可信
这些东西根本就不属于自然法则里，这只是存在于人类社会体系里。所以二者根本没有关系。而且再说了，风水的学问哪里是随随便便就能学会的，一个如此深奥的学问一下精通那不得天才吗？不当科学家都浪费天赋了。而且真正的风水学到底还有没有存在于世上都还是个未知数。所以那些所谓的风水大师又有几个是真...
什么是风水学
这是有关风水的最早的定义。 风水学,本为相地之术,即临场校察地理的方法,也叫地相、古称堪舆术,相传风水的创始人是九天玄女,比较完善的风水学问起源于战国时代。风水的核心思想是人与大自然的和谐,早期的风水主要关乎宫殿、住宅、村落、墓地的选址、座向、建设等方法及原则,原意是选择合适的地方的一门学问。