封神演义为什么不是四大名著
《封神演义》是本奇书，可以说，许多法宝横飞的现代玄幻小说都或多或少受到这本巨著的影响。那么，写下这本书的人又是谁呢?
根据学者们的考证，得知了作者名叫许仲琳，除了姓名之外，我们再难找到关于许仲琳的生平事迹，甚至，连他的出身都很难查证。的确，在那个时期，小说作家待遇很差，小说家通常会被扣上不务正业的帽子，所以，许多古代小说的作者都不会在其著作上留下真名。
《封神演义》原是中国平民娱乐文学，约成书于隆庆，原书最早追溯可能是南宋的《武王伐纣白话文》，和《商周演义》《昆仑八仙东游记》，以古代魔幻神话故事再参考古籍和民间传说创作而成。《封神演义》以篇幅之巨大、幻想之奇特而闻名于世，可以说，是中国古代优秀神魔小说之一。
从封神里的世界观和宣扬的理念来看，许仲琳多半是个道士，或者，是精研道家传说的学者。所以，这本书的作者是陆西星的可能性也很大。他扬州府兴化(江苏泰州兴化)人，明朝时期道教人士，道教内丹派东派的创始人。而书中宗旨又与陆西星的身份相符合，所以，陆西星的可能性更大。
这本书以历史为背景，向社会大众展示了道家真神的风采。许仲琳写得很是纯粹，书中的神和仙清一色全都是道门中人，上至三清下到民间传说里的招财童子通通被作者收入书中，并且，在这一过程中作者又为这些形象赋予了血肉，使他们更加生动丰满。
许仲琳活在明朝中期，在那个时候中原大地佛家道家发展繁盛，两个宗教的信徒不同程度的融合在一起，又相互排斥，二者的关系十分微妙。
当时印度本土佛教传入中国已经被大众所接受，而道教更是根红苗正的中土宗教，这两个宗教信徒遍布全国，二者之间定会相互影响。
由于帝王都渴望修养身心直至长生，所以，明朝的皇帝都比较推崇道教，使道门成为“官方”宗教，而佛教则在民间享有盛誉。正是在这一官一民的宗教背景下，流传下两部“神作”，一本是《西游记》，另一本便是我们今天说的《封神》。
《西游》对两种宗教都抱有一种非常微妙的贬斥态度，我们暂且搁置不提。而《封神》则是一部一边倒的宣扬道门的作品，还用了一些手法来贬低佛教。
许仲琳讽刺佛教最具代表性的手法就是将佛门中人信手拈来改写成道家真仙，颇有盗用的意思。《封神》中的准提和接引道人，原本就是佛门中人，可是，在小说中却成了道家出身，后才去西方传法建教。而文殊天尊、普贤真人等，更是佛门菩萨，原本跟道教一点关系都没有，却硬生生的被拉来做了道仙，这侮辱的意味已经十分明显。
在佛门经典中，文殊菩萨通常跟普贤菩萨同时出现，他们是佛的侍从，二者一左一右，一个象征着理念，一个象征着智慧。这二位菩萨的坐骑也十分奇特，分别为青狮、白象，这些在《西游记》中都有表述。慈航道人的原型就更是家喻户晓了，他便是心怀慈悲的观世音菩萨，与前面说到的两位菩萨和地藏王菩萨并称为佛门四大菩萨。
倘若许仲琳仅仅是借这些佛门人物之名，用来虚构出道家真仙，这倒也无可厚非，但是，他不仅将这些人物收进玉虚，更是表述了今后他们前往西方建教的细节，直接证明了佛教的起源正是中原本土的道教。可以说，这种“佛本是道”的观念脱离了历史，佛教是在东汉时期从西方传入我国的，道家的起源还得往后推几十年。
在小说后半部分，通天教主布下万仙绝阵，打算跟阐教决一死战的时候，文殊天尊闯入太极阵中，将压阵的虬首仙一举擒拿回本阵，交给元始天尊。南极仙翁用法术将其打回原形，众人一看，原来虬首仙的本体是一头十分威猛的青毛狮子，之后，元始天尊将这头大狮子送给文殊天尊为胯下坐骑。
正当此时，普贤真人在两仪阵中再次建功，抓走了压阵的灵牙仙，南极仙翁故技重施，拿出三宝如意对着灵牙仙的脑袋连敲三下，将其打回原形，原来是一头巨大的白象，之后，这头大白象成了普贤真人的胯下坐骑。这个时候，四象阵中冒出直达天际的金光，慈航道人前往破阵，将里面的金光仙抓了回来，与上面两位一样，这个金光仙的原型金毛犼最后被慈航道人牵走了。
作者将三位菩萨座下三兽的来历细节表述得一清二楚，除此之外，更是说道：后来，这三位真人带着三兽加入释门，成为三位菩萨。并且，在三位真人收服三兽的同一回中，惧留孙和龟灵圣母交战的时候，许仲琳特地写到惧留孙与西方有缘，后来，也投身佛门，在西汉时期传法于中原。
并且，书中的“阐教”和“截教”在道教史上并没有这两个教派，也是作者杜撰出来的。取名出自何典，不得其详。鲁迅曾解释说：阐，是明的意思，“阐教”就是正教;截，是断的意思。小说中把“阐教”写成正，“截教”写成邪。
从小说中的这些细节来看，佛教的起源居然是玉虚宫，那些有名望的佛和菩萨竟然都是道门出身。这也进一步宣扬了作品中道教比佛教早的思维，且道法比佛法高深也成了必然。许仲琳用这种巧妙的手法，隐晦的将佛教的地位在读者心中降低，虽说笔法高明，却很不厚道。
《封神演义》为什么不是四大名著之一?
封神演义与四大名著之间的争议，源于各自在文学价值和精神内涵上的差异。四大名著，以西游记、红楼梦、水浒传与三国演义著称，其影响深远，不仅在于情节的跌宕起伏和人物形象的丰富，更在于其背后所蕴含的深刻哲理和时代精神。封神演义虽以其独特的神话色彩和想象力吸引读者，但在精神层次和文化内涵上，却难以...
封神演义为什么没进四大名著
《封神演义》没有进入四大名著的原因在于其文学艺术性、人物刻画、情节设计及思想深度上相较于四大名著存在明显不足。首先，从文学艺术性来看，《封神演义》虽然具有丰富的神话色彩和想象力，但其文笔与四大名著相比显得逊色。四大名著在语言表达、诗文穿插、情节构建等方面均展现出高超的艺术水平，而《封神演...
《封神演义》为什么没有列入四大名著?
封神演义首先没有四大名著那样著名，而且这是清朝人安排的四大名著，具体我也不太明白，而且我我看来封神演义里面的内容不太吸引人，不如四大名著那样引人入胜，所以自然就没有列入四大名著。
《封神演义》咋没有列入四大名著?
因为《封神演义》是讲鬼怪的，反应的不是社会现实，而四大名著是根据社会现实改编的，具有一定的时代意义，所以《封神演义》不被称为四大名著。
《封神演义》为何不是四大名著?
《封神演义》因为思想性不高，对于人物的描写远不及四大名著，最终变成了阐截二教的恩怨仇杀，结尾道教人物又变成了佛教中人，思路较乱。所以不是四大名著。与同类型的《西游记》相比，其想象的天马行空也远远不及。可以参考胡适在《中国章回小说考证》里关于《封神演义》的论述。我觉得分析得很合理。
为什么《封神演义》没有成为四大名著?
因为封神演义和四大名著的差距是全方位的：不论是可读性，还是文学性，亦或是作者驾驭文字的能力。谈及《封神演义》，这部明代的神魔小说，在我国历来被认为是古典神话体系的重要组成部分之一。可以说，论影响力，论知名度，《封神》丝毫不在我国文坛的最高峰“四大名著”之下。那么，《封神》...
《封神演义》为什么没有被评为古典四大名著
所谓的单调，不仅仅是指情节故事单调，里面的人物形象塑造也单调，放到现代来讲就是一篇正儿八经的套路文。套路文能够入选“四大名著”吗？很明显不能够！不要认为只有现代才有套路文一说，古人的眼睛也是雪亮的。在《封神演义》中乍一看，里面的人、神、仙、魔、妖、佛、法宝、法术，天上...
《封神演义》为什么没有被评为古典四大名著?
三、《西游记》的思想境界比《封神演义》高。前者影射社会现实，反映民间疾苦。后者只是一本政治斗争小说。思想意识深刻才能经得住历史的考验，才能满足大众不断进步变化的文化口味。而《西游记》在这方面无疑是成功的。综上所述，结合以上三条原因，这就是《封神演义》没有入选四大名著的原因。
封神演义为什么不算四大名著
从小说解构，语言优美程度，人物塑造，反映社会现实上，都赶不上四大名著，差的不止一个身位。
为何《封神演义》,没有进入我国四大名著?
其实就是商周两国的战争故事，但是里面加了神话人物，像我们熟悉的二郎神啊、哪吒呀之类的吧。它是历史、神话和民间故事的结合。《封神演义》是根据话本《武王伐纣评话》来的，然后徐仲琳加入了自己的一点想象和民间的故事而著成的，在当时还是很受欢迎的一部小说，但是为什么它没能进入《四大名著》呢？