宋代的朱熹被称为
《论语》《孟子》《大学》和《中庸》被朱熹称为四书
所以论语就是四书之一,是四书之首，被朱熹看做圣书。。。
《大学》《中庸》《论语》《孟子》的合称。分别出于早期儒家的四位代表性人物孔子、孟子、子思、曾参， 南宋 理学家 朱熹 注《论语》，又从《礼记》中摘出《中庸》《大学》，分章断句，加以注释，配以《孟子》，题称《四书章句集注》，“四书”之名始立，后用作学习的入门书。 元 皇庆 二年定考试课目，必须在“四书”内出题，发挥题意规定以 朱熹 的《集注》为根据。 明 清 相沿不改。 元 方回 《古斋箴》序：“近世 朱 氏‘四书’，吾服膺焉。”参见“ 四子书 ”。
《四书》是《大学》、《中庸》、《论语》、《孟子》这四部著作的总称。
据称它们分别出于早期儒家的四位代表性人物曾参、子思、孔子、孟子，所以称为《四子书》（也称《四子》），简称为《四书》。南宋光宗绍熙远年（1190年），当时著名理学家朱熹在福建漳州将《大学》、《论语》、《孟子》、《中庸》汇集到一起,作为一套经书刊刻问世。这位儒家大学者认为“先读《大学》，以定其规模；次读《论语》，以定其根本；次读《孟子》，以观其发越；次读《中庸》，以求古人之微妙处”并曾说“《四子》，《六经》之阶梯”（《朱子语类》）朱熹著《四书章句集注》，具有划时代意义。
《四书》之《大学》：《大学》原本是《礼记》中一篇，在南宋前从未单独刊印。传为孔子弟子曾参（前505—前434）作。自唐代韩愈、李翱维护道统而推崇《大学》（与《中庸》），至北宋二程百般褒奖宣扬，甚至称“《大学》，孔氏之遗书而初学入德之门也”，再到南宋朱熹继承二程思想，便把《大学》从《礼记》中抽出来，与《论语》、《孟子》、《中庸》并列，到朱熹撰《四书章句集注》时，便成了《四书》之一。按朱熹和宋代另一位著名学者程颐的看法，《大学》是孔子及其门徒留下来的遗书，是儒学的人门读物。所以，朱熹把它列为"四书"之首。
《四书》之《中庸》：《中庸》原来也是《礼记》中一篇，在南宋前从未单独刊印。一般认为它出于孔子的孙子子思（前483－前402）之手，《史记·孔子世家》称“子思作《中庸》”。自唐代韩愈、李翱维护道统而推崇《中庸》（与《大学》），至北宋二程百般褒奖宣扬，甚至认为《中庸》是“孔门传收授心法”，再到南宋朱熹继承二程思想，便把《中庸》从《礼记》中抽出来，与《论语》、《孟子》、《大学》并列，到朱熹撰《四书章句集注》时，便成了《四书》之一。从《中庸》和《孟子》的基本观点来看，也大体上相同的。不过，现存的《中庸》，已经经过秦代儒者的修改，大致写定于秦统一全国后不久。所以每篇方式已不同于《大学》，不是取正义开头的两个字为题，而是撮取文章的中心内容为题了。
《四书》之《论语》：《论语》是记载孔子及其学生言行的一部书。孔子（前551--前479），名丘，字仲尼，春秋时鲁国陬邑（今山东曲阜）人。儒家学派创始人，中国古代最著名的思想家、政治家、教育家，对中国思想文化的发展有极其深远的影响。《论语》成书于春秋战国之际，是孔子的学生及其再传学生所记录整理。《论语》是记载孔子及其学生言行的一部书。《论语》涉及哲学、政治、经济，教育、文艺等诸多方面，内容非常丰富，是儒学最主要的经典。在表达上，《论语》语言精炼而形象生动，是语录体散文的典范。在编排上，《论语》没有严格的编纂体例，每一条就是一章，集章为篇，篇、章之间并无紧密联系，只是大致归类，并有重复章节出现。到汉代时，有《鲁论语》（20篇）、《齐论语》（22篇）、《古文论语》（21篇）三种《论语》版本流传。东汉末年，郑玄以《鲁论语》为底本，参考《齐论语》和《古文论语》编校成一个新的本子，并加以注释。郑玄的注本流传后，《齐论语》和《古文论语》便逐渐亡佚了。以后各代注释《论语》的版本主要有：三国时魏国何晏《论语集解》，南北朝梁代皇侃《论语义疏》，宋代邢晏《论语注疏》、朱熹《论语集注》，清代刘宝楠《论语正义》等。
《四书》之《孟子》：《孟子》是记载孟子及其学生言行的一部书。孟子（约前372-前289），名轲，字子舆，战国中期邹国（今山东邹县东南人），离孔子的故乡曲阜不远。是著名的思想家、政治家、教育家，孔子学说的继承者。到南宋孝宗时，朱熹编《四书》列入了《孟子》，正式把《孟子》提到了非常高的地位。元、明以后又成为科举考试的内容，更是读书人的必读书了。 《孟子》是记载孟子及其学生言行的一部书。和孔子一样，孟子也曾带领学生游历魏、齐、宋、鲁、滕、薛等国，并一度担任过齐宣王的客卿。由于他的政治主张也与孔子的一样不被重用，所以便回到家乡聚徒讲学，与学生万章等人著书立说，“序《诗》《书》，述仲尼之意，作《孟子》七篇。”（《史记·孟子荀卿列传》）赵岐在《孟子题辞》中把《孟子》与《论语》相比,认为《孟子》是“拟圣而作”。所以，尽管《汉书·艺文志》仅仅把《孟子》放在诸子略中，视为子书，但实际上在汉代人的心目中已经把它看作辅助“经书”的“传”书了。汉文帝把《论语》、《孝经》、《 孟子》、《尔雅》各置博士，便叫“传记博士”。到五代后蜀时，后蜀主孟昶命令人楷书十一经刻石，其中包括了《孟子》，这可能是《孟子》列入“经书”的开始。到南宋孝宗时，朱熹编《四书》列入了《孟子》，正式把《孟子》提到了非常高的地位
在中国的江西省上饶市婺源县文公山景区之中，有着一座占地面积三百平方米的纪念馆，这座纪念馆于1990年建成，是一座庑殿式的大院。当人们走进这座纪念馆的时候每，抬头便可以看到古朴的大门上高悬着一块大匾，上面写着“朱熹纪念馆”五个苍劲有力的大字。除去江西的座纪念馆之外，在福建省武夷山的武夷宫古街中也有着一座仿宋朝宫殿的建筑，占地约有八百七十五平方米，在前厅的正门上也高悬着一块题“朱熹纪念馆”的横匾，由此可见后世对于朱熹这位历史中鼎鼎有名的人物深厚的纪念之情。
朱熹纪念馆
世人对于朱熹的评价
提到朱熹，古往今来都有很多人对其给予了评价，例如创造了“康乾盛世”的康熙帝就曾评价朱熹说：
“集大成而绪千百年绝传之学，开愚蒙而立亿万世一定之归。”
此外南宋的辛弃疾、陆游等等众所周知的词人也都对朱熹给予了高度的评价，再比如凤凰网在《理学大师 ：朱熹》中也有着这样的评价：
作为一位博学多识的大学问家，朱熹有很多方面值得后人去学习。他的一生学而不厌，诲人不倦，博览经史，治学严谨，著作宏富等等的高度赞扬。
朱熹的画像
朱熹，何许人也？
于是乎在后来的很多读书人士看来，朱熹都是可以和孔子、孟子并列的圣人。朱熹出生于1130年，字元晦，，别称朱子，世称其为“朱文公”。朱熹是宋朝著名的理学家、思想家、哲学家、教育家，同时也是一位满腹经纶的诗人。为当时闽学派的代表人物，也是儒学的集大成者，故才有了“朱子”之一尊称，他所创的程朱理学更是风靡一时。所以在后代的眼中看来朱熹的地位是崇高的，对当时乃至现代的也产生了深远的影响。
朱熹的雕像
朱熹所不为人知的另一面
明末时期的文学家和小说家凌濛初所编著了一本小说集——《二刻拍案惊奇》，《二刻拍案惊奇》中蕴含了丰富的思想内容，并在一定程度上反映了新兴的市民阶层的思想观念，在中国文学史上也有比较重要的影响。但是朱熹这么一位口碑极好的圣人，在《二刻拍案惊奇》中却记载了他在官场上斗争的龌龊手段。
纪念朱熹的雕像
当时朱熹和唐仲友同在朝为官，对于朱熹所提倡的学说唐仲友表示并不赞同，于是两人的关系一直都是势如水火。朱熹为了能够弹劾唐仲友，逮捕了与唐仲友交好的官妓严蕊，并对严蕊施以言行从而让她屈打成招。但是严蕊虽为官妓，但却才貌双全，故宁死不从，并说：
“我虽然只是一个官妓，有太守有滥，罪不至死，然是非真伪，岂可妄言以诬士大夫！”
鉴于当时朱熹的身份非同小可，在卷入这场公案之后便派了官员岳霖来审判，最终这件案子以严蕊无罪释放，除籍从良结束。都说官场如战场，施计对付对手的情况也无可厚非，但是朱熹身处如此地位却使用这种逼迫女子来达到自己目的之手段，实在是为人所不齿。
朱熹像
另外在《宋史》卷中的三十七中也有记载着：
“监察御史沈继祖劾朱熹，诏落熹秘阁修撰，罢宫观。”
这便是历史上有名的“庆元党案”，讲述了在南宋宁宗庆元二年十二月，当时担任监察御史的沈继祖对朱熹的弹劾。在其中沈继祖详细列举了朱熹的“不忠于国”、“不敬于君”、“玩侮朝廷”、“为害风教”、“私顾人财”等等十条大罪。另外还弹劾朱熹老不尊、贪淫好色，曾经引诱两位尼姑做自己的妾室，出去当官的时候还带在身边招摇过市。甚至还怀疑朱熹“翁媳扒灰”，（扒灰指代的是公公和儿媳之间乱伦），因为在朱熹儿媳丈夫去世后居然还怀上了身孕，实在是荒谬。令众人意想不到的是在后来朱熹居然上表承认了自己的“私顾人财”和“纳其尼女”，并说“深省昨非，细寻今是”，大致意思就表示自己悔过自新之意。
武夷山朱熹像
在朱熹上表承认自己所犯的错误之后，瞬间在民间和朝廷上都掀起了一番不小的波浪，而朱熹这位一代大儒一时间名声狼藉。朱熹在上表中承认“纳尼为妾”这一令人厌恶的行为，世人众说纷纭，有人说是朱熹为了能在当时皇权给予的巨大压力下为了保命所采取的措施，有人则认为朱熹本质上就是一位好色和龌龊的下流之士。此后提到朱熹生平所提倡的处事风格和他所秉持的儒家“士人”思想，只觉得大相径庭。
朱熹被尊称为“朱文公”和朱子，朱熹字元晦、一字仲晦，号晦庵、晦翁、考亭先生、云谷老人、沧洲病叟、逆翁。南宋著名的理学家、思想家、哲学家、教育家、诗人、闽学派的代表人物。
朱熹是哪个朝代的诗人?
朱熹，被后世目为“理学之集大成者”。朱熹是闽学派的代表人物，世称朱子，是孔子、孟子以来最杰出的弘扬儒学的大师。朱熹还是个文学家，一生写了许多诗词，如《观书有感》、《菩萨蛮》、《南乡子》、《水调歌头》、《西江月》、《念奴娇》、《青玉案》、《满江红》、《鹧鹄天》等。
宋代理学代表人物很多,其中在法律思想上最有影响的是___,他被称为...
被称为“尊道之君子”的理学大师朱熹,在南宋社会现实面前,却显得十分推扬法治, 从实质上肯定了法家“辟以止辟”观念的合理性,他说:“法家者流,往往患其过于惨刻,今之士大夫耻为法官,更相循袭,以宽大为事,于法之当死者,反求以生之。殊不知‘明五刑以弼五教”,虽舜亦不免,教之不从,刑以督之,惩一人...
朱熹简介
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朱熹的生平简介以及成就
仕宦七载，立朝仅46天，任祠官达23年，待职、无职或罢职16年，一生主要的时间（约四十年）在福建武夷山，庐山白鹿洞书院讲学。晚年卷入当时进行的政治斗争，被夺职罢祠，其学被定为“伪学”，其人也被定为“伪学首魁”，直到去世之时“罪名”尚未解除。但朱熹死后不久，“党禁”解弛，朱熹的地位...
朱熹的家训有什么特点?
但后来朱熹理学一直成为官方哲学，元代恢复科举后，朱学被定为科场程序；在明清两代被列为儒学正宗。在中国儒学史上，朱熹理学的作用和影响力仅次于孔子。朱理学传到了朝鲜，再传入日本，在日本一度形成朱子学热，影响颇大。胡道静先生称，“朱熹是历史上一位有相当成就的自然科学家。”李约瑟对朱熹在自然...
《大学章句序》精解
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朱熹作为宋代理学的集大成者，其所创立的闽学体系包含丰富的哲学思想、人文精神、道德理念，被称为朱子文化，对后世影响深远，是中华传统文化的重要组成部分。理学思想 理学又称道学，是以研究儒家经典的义理为宗旨的学说，即所谓义理之学。教育思想 朱熹的长期从事讲学活动，精心编撰了《四书集注》等多种...
两朝天子.一代名臣 煮天子父,为圣人师 这些人说的是谁?
两朝天子:指朱姓的后梁朱温和明时的朱元璋都做过天子。也代指朱姓家族。一代圣人指:宋时的朱熹称亚圣。也代指朱姓家族。煮天子父指:楚汉争霸时项羽曾经烹过汉高祖刘邦的父亲。也代指项姓家族。为圣人师指:春秋时孔子曾经拜过项橐为师。也代指项姓家族。两朝天子，一代圣人。 煮天子父，为圣人师...