上帝有罪吗
被造者要废掉全能者所拟定的，好定他为有罪吗？违背神等于罪，这还看不出吗？神就是义，违背神就是违背义就是罪，神是义的本体，绝对正确的真理 ； 神是生命的源头，人离开这源头就是灭亡 人的一切包括生命都是神给的（除了罪恶），神有权柄收回，我要让你知道神有审判的权柄，同样许可政权有权柄为人伸冤，处决恶人的权柄，神痛恨罪恶，喜爱公义，必不违背自己
公义者容忍罪恶岂是是永远的吗？你很了解曾经神所毁灭的人吗？知晓他们一生的所作所为吗？甚至亲身经历那世代？若不阻止他们，如今的世界早就灭亡了，你很了解历史的奥秘？
我深知人心中为什么有种抵挡神的冲动，因为人是罪恶的，顺从空中掌权者的首领（谎言创始者），故意顺从悖逆之子心中运行的邪灵
公平？我可不可以说：“空气凭什么让人吸它？不吸它还得死，。。。。”这公不公平？罪恶的人一直干着不平等的事或做不到平等又无知的说：“公平！”又是凭着什么？飞鸟搭窝人可曾指示过它们？雨水下落在无人的地方可曾是人指示的？人手里拿着的花是人给它们的外表吗？人脚下踩死的蚂蚁可是人指示它来受死的吗？山羊生产的疼痛是人消除的吗？老虎吃人的时候是人让它怎么做的吗？人破坏生态的时候可是受到了动物们的指示？耕牛耕地的时候人可曾知道它在想什么？地上美丽的植物可是人给它们外表让其装饰环境的？一切受造物都在不停劳累如同人不停的劳苦一样可是万物自己愿意的？死亡到了某个时间就会找人可是人自己愿意死亡的？。。。。若不停的说，几亿本书也写不下这些隐秘的奥秘
你应该看看约伯记
神要怜悯谁就怜悯谁，叫谁刚硬谁就刚硬！这就是答案！被造者岂能废掉全能者所拟定的，好断定他有错吗？人若了解神，了解万有一切奥秘以及神的作为，若知晓可以随意说，若不知道又乐意顺从悖逆的灵那就先看看自己
经上说过，“迦百农啊，你已经升到天上，将来必坠落阴间，因为在你那里所行的异能，若行在所多玛，它还可以存到今日” 神岂没有能力拯救或不愿意救，就像上古世代末期和所多玛以及蛾摩拉，不是神不愿意救或没有能力救，是因为他们不愿意离弃罪恶，故意顺从罪！神容忍上古，又容忍所多玛和蛾摩拉，直到日期满足灭了它们，同样如今的末世代，神依然在容忍，直到日期满足，你看见如今的人心不是尚且有良知吗？为什么呢？罪人竟有良心！我告诉你，神若不爱他们，如今的人心也就完全没有良知了，就像上古末期那样，人心所想的除了恶依然是恶！暂且没有看见这些事情，那就是看见了神普世的爱！
圣经中最常用于‘罪’的词汇，在原文意为“达不到标准，未能完成责任”，在宗教上，罪的意思就是背叛上帝和达不到上帝要求的标准。神为人类行为立下理想、设定标准，定下人类自由的界限。
在创世记3章1～7节有关罪的起源的记载，已清楚地把这观念表达出来。圣经中所描述各样罪都跟这基本观念有关，罪破坏了神与人之间的关系。罪是普世性的，因为全世界都犯了罪（罗3:23）.诗篇51篇为罪的含义作了精辟的分析。诗人确实表示他是在“母亲怀胎的时候就有了罪”强调自己从生命开始的一刻已经有罪。人无法依靠自己的能力胜过罪，只能依靠上帝的恩典，藉着耶稣基督的拯救行为才能除去罪。跟上帝建立正确合宜的关系。（弗1:7）
而最初创造的人类，包括天使的“完美”是相对的 人类和天使并非一生下来就有罪 而是神在创造天使和人类的时候赋予了我们自由思考的能力和自行判断是非的自由 所以虽然本身是向善的 但存在有一定的可能性会选择恶 比如在天使里就存在选择恶而背叛的撒旦和他手下的天使 而最初的人类在经受了撒旦魔鬼的引诱之下就更容易选择恶的方向 所以亚当和夏娃犯了罪 罪带来的价值是死和不完美 不完美就意味着以前人所拥有的相对完美的属性被打破了 不完美的人更加容易受到恶事的诱惑 也会受到疾病和死亡的倾袭。所以准确的说 是我们的祖先亚当犯了“罪” 把“罪”所带来的结果“不完美”遗传给了我们 而我们有了“不完美”的属性就更容易犯“罪”
正是因为耶和华知道我们是不完美的人 知道我们容易犯罪 所以他派下耶稣基督付出一个没有罪的肉体生命“死亡”的价作为“赎罪的价”来等同于“完美的亚当犯罪得到的“死亡”的价，替我们豁免了罪（因为圣经说 罪的工价乃是死。而耶稣基督在人间没有犯罪但是最后死亡 其死亡是不合等价定理的 所以他可以献出这个生命为我们赎罪） 赎价这个东西其实有点难讲清楚 你有兴趣的话可以自己再领悟领悟～
天主教认为：是撒旦引诱人类犯罪．上帝虽然提前知道．但并不是上帝预先安排的．上帝给人类一定的自由意志．是人类的自由意志．接受了撒旦的引诱．上帝并不干涉．
所以．罪魁祸首是撒旦．耶稣是前来拯救的．
天主教中的上帝．是充满了慈爱的．
基督教归正派认为：撒旦引诱人类犯罪．是上帝预先安排好的．一切都在上帝的掌握之中．是对人类的试探．撒旦也只是上帝计划中的一个环节而已．
所以．罪魁祸首是上帝．耶稣的拯救是一种挽回祭．
归正派的上帝．是非常严酷的．称为”公义”．
这是2套不同的神学体系．思路截然不同．甚至有的地方相反．
从而导致．去天堂的具体条件．也截然不同．
天主教去天国的条件是：信德．望德．爱德．
谁符合条件．谁就可以去．上帝并不干预．
所以．人人需要悔改．
归正派去天国的条件是：上帝的预定．上帝让谁去．谁就能去．与其他条件无关．
谁被上帝拣选．谁就会自然出现善行．出现信仰．否则．就是上帝没有拣选．
人所要做的．就是把自己交托给上帝．
另外．还有个介于天主教与基督教归正派之间的一个教派．叫做基督教信义派．
此派理论．介于2者之间．
此派认为：上帝并没有作出全部的预定．也不必象天主教那样必须去断恶修善．
此派去天国的条件是：信耶稣就去天堂．不信耶稣就去地狱．叫做”因信称义”．
人所要做的．就是要信耶稣．
这是另外1套神学体系．也是比较大型的．
上帝是完美的 有无罪的属性 他不行恶事 也不用恶事试探人 其“完美”是绝对的
而最初创造的人类，包括天使的“完美”是相对的 人类和天使并非一生下来就有罪 而是神在创造天使和人类的时候赋予了我们自由思考的能力和自行判断是非的自由 所以虽然本身是向善的 但存在有一定的可能性会选择恶 比如在天使里就存在选择恶而背叛的撒旦和他手下的天使 而最初的人类在经受了撒旦魔鬼的引诱之下就更容易选择恶的方向 所以亚当和夏娃犯了罪 罪带来的价值是死和不完美 不完美就意味着以前人所拥有的相对完美的属性被打破了 不完美的人更加容易受到恶事的诱惑 也会受到疾病和死亡的。所以准确的说 是我们的祖先亚当犯了“罪” 把“罪”所带来的结果“不完美”遗传给了我们 而我们有了“不完美”的属性就更容易犯“罪”
正是因为耶和华知道我们是不完美的督付出一个没有罪的肉体生命“死亡”的价作为“赎罪的价”来等同于“完美的亚当犯罪得到的“死亡”的价，替我们豁免了罪（因为圣经说 罪的工价乃是死。而耶稣基督在人间没有犯罪但是最后死亡 其死亡是不合等价定理的 所以他可以献出这个生命为我们赎罪） 赎价这个东西其实有点难讲清楚 你有兴趣的话可以自己再领悟领悟～
罪的根源是夏娃受变成蛇的撒旦的诱惑，吃了禁果，并且也把禁果给亚当吃了。
所以，人类的后代才会生儿有罪。
撒旦经常诱惑人类的。
而上帝有罪吗？这个问题，我想说的是，对于我来说，并不是先有一个上帝，然后把各种好的加上去。而是说，世界本来的存在的这样一种力量，一种真理，合成了神。
你问的可以说是一个很简单的神学问题，很多基督徒都可以给你解答。但是，这个解答你必然不会满意。如果你没有信的想法，建议吧伊甸园的这段故事（圣经中就有），当成盘古开天地那类的典故去听就可以了。
圣经是1600多年几十个作者共同写成的，所以也不要简单把它当成一本普通的书去读。要记得，这是世界上销量最大的书。
至于一楼说的。其实我信主不过一年，但是六年前我就读过圣经里面的一些故事，根本是无法理解。我一直都觉得那样的上帝很虚荣。
我建议是不是基督徒的人都应该去了解基督信仰中的内容，但是我不建议大家根据自己的理解去妄加评论。了解就是了解，了解之后你有什么疑问，有什么感触，你自己存着就可以了。如果你不去尊重别人的信仰，那么你也会不被尊重。
人类的始祖亚当夏娃本是无罪的。。但是当他们听了撒旦的话背叛上帝后就是有罪的
罪不是上帝给的 不是上帝造的 更不是上帝想要看到的。。人类生下来就有罪 但是是可以靠着神通过自己的努力改变的 从善或从恶是人自己选择的。。所以罪魁祸首当然不是上帝 应该是人自己 如果人不愿承认 那也必须承认 罪是从撒旦那来的
上帝说每个人都有罪,人到底有什么罪?
有基础的十条诫命，两个大纲，300多个生活细则约法，而且，罪是可以遗传的，换句话说，父亲犯的罪，若不悔改，就会遗传到儿子身上，这种罪叫“原罪”，自己一生之内犯的罪叫“本罪”，如果亚当算是人类的始祖，那他的罪就会遗传给所有的人类。所以，对照圣经里的摩西律法，人人皆有罪。
让皇帝认个错到底有多难
在汉武帝以前,有些皇帝偶尔下罪己诏,但有些是传说,比如,商汤说“万方有罪,在予一人”,谁知其真假,没准儿是儒生编造的。汉武帝以前,皇帝应该没有主动认错的传统(文帝曾经说年成不好,是不是自己有过错,但并未敲实)。而武帝本身是个强悍的独裁者,按说更不可能自诉罪行。汉武帝之后,确实有些皇帝下过罪己诏,...
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为什么上帝说每个人都是有罪的?
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但是后来纳粹德国立刻放出烟雾弹。他们给出了斯大林长子和纳粹德军拍照的照片，并且大肆地喧崖，当时斯大林的长子并没有死，而斯大林的长子已经投降纳粹德军，这件事情让斯大林恼羞成怒，愤怒之下，他把斯大林长子的媳妇，包括一堆的人全部都给处理掉了！李陵的事情也差不多，当时汉武帝第一时间觉得李林...
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敢赦帝臣什么意思
出自《论语·尧曰》：“舜亦以命禹，曰：予小子履，敢用玄牡，敢昭告于皇皇后帝，有罪不敢赦，帝臣不蔽，简在帝心，朕躬有罪，无以万方；万方有罪，罪在朕躬。”“有罪不敢赦”，我执政了许多年，恐怕自己有很多过错，不敢希望上天原谅，我若有罪，你还是惩罚我，不要宽恕我，不要赦免我。
咸丰皇帝的资料··
早年经历：清文宗爱新觉罗·奕詝，道光十一年（1831年7月17日）生于北京圆明园，为道光帝第四子，母为孝全成皇后钮祜禄氏。道光二十六年，道光帝用立储家法，书名缄藏。道光三十年正月丁未，道光帝不豫，宣召大臣示朱笔，立其为皇太子。宣宗逝世后，己未，咸丰帝即位，颁诏覃恩，以第二年为咸丰元年。登基...