红袖添香是谁人的诗句
1、《纪事二十四首》 清·梁启超
卿尚粗解中行颉，我惭不识左行怯。
奇情豔福天难妬，红袖添香对译书。
2、红袖添香： 旧指书生学习时有年轻貌美的女子陪读。
3、出处:清·魏子安《花月痕》第三十一回：从此绿鬓视草，红袖添香，眷属疑仙，文章华国。
4、“绿衣捧砚催题卷，红袖添香伴读书”此语出自清代女诗人席佩兰《天真阁集》附《长真阁集》卷三之《寿简斋先生》诗，“红袖添香夜读书”大约便由此衍化而来。
5、对联：碧纱待月春调瑟 红袖添香夜读书。
6、古人以“红袖添香夜读书”为艳福。此谓家中新增添了美女，以贺新婚。红袖，原指女子的艳丽衣衫，代指艳妆女子、美女。例：“从此添香红袖，其愉快为何如耶！”
7、《鹊桥仙》宋·赵彦端
留花翠幕，添香红袖，常恨情长春浅。
南风吹酒玉虹翻，便忍听、离弦声断。
乘鸾宝扇，凌波微步，好在清池凉馆。
直饶书与荔枝来，问纤手、谁传冰碗。
关于“红袖添香”的诗句有：
1.《应天长·别来半岁音书绝》2.《小庭亦有月》3.《琵琶》4.《相和歌辞·大堤曲》5.《秋蕊香·梅蕊雪残香瘦》
【原文】
《应天长·别来半岁音书绝》
别来半岁音书绝，一寸离肠千万结。难相见，易相别，又是玉搂花似雪。
暗相思，无处说，惆怅夜来烟月。想得此时情切，泪沾红袖黦
【出处】：《全唐诗》
《小庭亦有月》
小庭亦有月，小院亦有花。可怜好风景，不解嫌贫家。 菱角执笙簧，谷儿抹琵琶。红绡信手舞，紫绡随意歌。 村歌与社舞，客哂主人夸。但问乐不乐，岂在钟鼓多。 客告暮将归，主称日未斜。请客稍深酌，愿见朱颜酡。 客知主意厚，分数随口加。堂上烛未秉，座中冠已峨。 左顾短红袖，右命小青娥。长跪谢贵客，蓬门劳见过。 客散有馀兴，醉卧独吟哦。幕天而席地，谁奈刘伶何。
【出处】：《全唐诗》
《琵琶》
半月无双影，全花有四时。摧藏千里态，掩抑几重悲。
促节萦红袖，清音满翠帷。驶弹风响急，缓曲钏声迟。
空馀关陇恨，因此代相思。
《相和歌辞·大堤曲》
南国多佳人，莫若大堤女。玉床翠羽帐，宝袜莲花距。
魂处自目成，色授开心许。迢迢不可见，日暮空愁予。
【出处】：全唐诗
《秋蕊香梅蕊雪残香瘦》
梅蕊雪残香瘦。罗幕轻寒微透。多情只似春杨柳。占断可怜时候。
萧娘劝我杯中酒。翻红袖。金乌玉兔长飞走。争得朱颜依旧。
语出：清。魏子安《花月痕》第三十一回：从此绿鬓视草，红袖添香，眷属疑仙，文章华国。
2."红袖添香"在古代的诗文里屡见不鲜，隐约与蒲松龄的鬼故事有联系。
3.“绿衣捧砚催题卷，红袖添香伴读书”此语出自清代女诗人席佩兰《天真阁集》附《长真阁集》卷三之《寿简斋先生》诗，“红袖添香夜读书”大约便由此衍化而来，但《清诗别裁》中却没有席佩兰，席佩兰原名蕊珠，字月襟又字韵芬、道华、浣云，因性喜画兰自号佩兰，清昭文（今常熟）人。
4.对联：碧纱待月春调瑟 红袖添香夜读书
古人以“红袖添香夜读书”为艳福。此谓家中新增添了美女，以贺新婚。红袖，原指女子的艳丽衣衫，代指艳妆女子、美女。例：“从此添香红袖，其愉快为何如耶！”
5.黎阳。
新楼作伴
人逢喜事精神爽,簇簇黄花正当行。醉倚新楼邀明月,梦中红颜舞霓裳。
红袖添香夜读书,卿正欣喜吾欲狂。携手相看徘徊处,知音鸳侣共徜徉。
黎阳，女，出生于1977年8月，毕业于重庆工业管理学院管理工程系，川师中文系研究生班。自幼酷爱文学，擅长演讲，在各级刊物上发表过多篇文章，并多次在国内各类文学大赛中获奖。
红袖添香
“红袖添香”是中国古典文化中一个很隽永的意象，并且无可否认的是非常之美的一种意象。只是今天的人，大约并不了解“红袖”当年是怎么“添香”的。我们所熟悉的“焚香”方式，是点线香。那种装在纸筒里、像挂面似的细细香棒，插一枝在香炉中，点燃香头，就有香烟从香棒上袅袅升起。但是，“红袖添香”绝非拿一枝线香往香炉里插那么简单。
实际上，如果观察古代绘画中表现的香炉，基本上看不到炉中插线香的情况。线香出现的历史相对晚些。在古代生活中，焚香使用的“香”，是经过“合香”方式制成的各式香丸、香球、香饼，或者散末。明代佚名画家作品《千秋绝艳》中，体现了“莺莺烧夜香”的著名情节。画面上，崔莺莺立在一座高香几前，几上放着焚香必备的“炉瓶三事”中的两件——插有香匙与香箸的香瓶，以及一只小香炉。只是香炉中，崔莺莺的手中，都不见线香的影子。这里是在表现她右手捧着香盒，左手刚刚从香盒里拿出一颗小小的香丸，将要放入香炉中。古代女性“添香”的场景，就这样展现在了我们的眼前。
不过，“红袖添香”远远不止捻一粒香放入香炉中这么简单。
“焚香”，并不是把香丸、香饼直接加以焚烧；要让香丸、香饼发香，需借助炭火之力。古人追求焚香的境界，是尽量减少烟气，让香味低回而悠长。因此，香炉中的炭火要尽量燃得慢，火势低微而久久不灭。为此，人们发明出复杂的焚香方式，大致的程序是：把特制的小块炭墼烧透，放在香炉中，然后用特制的细香灰把炭墼填埋起来。再在香灰中戳些孔眼，以便炭墼能够接触到氧气，不至于因缺氧而熄灭。在香灰上放上瓷、云母、金钱、银叶、砂片等薄而硬的“隔火”，小小的香丸、香饼，是放在这隔火板上，借着灰下炭墼的微火烤焙，缓缓将香芬发挥出来。古人在谈到销香之法时，总是用“焚”、“烧”、“炷”诸字，但实际上并非把香直接点燃烧掉，而是将香置于小小的隔火片上，慢慢烤出香气。
很显然，焚香的过程相当烦琐。然而，这还不算完事，香一旦“焚”起，还需要不停地加以观察，否则，“香烟若烈，则香味漫然，顷刻而灭”。不过，炭墼或香饼埋在灰中，看不到，如何判断其形势呢？正确的方法是用手放到灰面上方，凭手感判断灰下香饼的火势是过旺还是过弱。于是，唐人诗词中除了“添香”之外，还喜欢描写女性“试香”的情景，描写女人如何“手试火气紧慢”，如和凝《山花子》描写一位女性：“几度试香纤手暖，一回尝酒绛唇光。”添香也罢，试香也罢，在男性文人的笔下，焚香似乎永远和无所事事的女人形象联系在一起。立在香炉前的女性，不论宫词中的失意妃嫔，还是《花间集》中的艺伎，都从来不用为生计操心，她们全部的心思，就是等待某个男人，或者满怀幽怨地思念他，为他的负心而痛苦。
有关红袖添香的诗句
“绿衣捧砚催题卷，红袖添香伴读书”此语出自清代女诗人席佩兰《天真阁集》附《长真阁集》卷三之《寿简斋先生》诗
谁知道“红袖添香夜读书”的全诗
黎阳的现代诗《新楼作伴》中，描绘了一幅温馨而诗意的画面，"红袖添香夜读书"的意境在其中得到了生动展现。诗中主人公在喜事连连之际，沉浸在簇簇黄花的环绕中，借酒邀月，梦境中更见佳人翩翩起舞，书香与红袖相伴，令人向往。"卿正欣喜吾欲狂"表达了诗人与知己共享读书之乐的狂喜，携手共赏，宛如知音...
“红袖添香夜读书”出自哪首诗?
黎阳的《新楼作伴》中有一句脍炙人口的诗句：“红袖添香夜读书”，这句诗描绘了书生在佳人陪伴下夜读的温馨场景。这首诗本身并非专门描写这一场景，而是通过新楼、明月、梦中红颜等元素，展现了诗人的愉悦心情和对美好生活的向往。黎阳，这位出生于1977年的才女，毕业于重庆工业管理学院和四川师范大学，对...
红袖添香,红袖指的是谁?为谁添香?添的是什麽香?
红袖，字面意思就是红色的衣袖，这里泛指年轻貌美的女人，因为是红色，所以有时候还有新婚之意 。添香是一种感觉上的增加，并不是真的增加了什么香。红袖添香最早出自清魏子安《花月痕》第三十一回：从此绿鬓视草，红袖添香，眷属疑仙，文章华国。大多是“红袖添香夜读书”，古代读书人视此为一大享受，...
“添香红袖”的出处是哪里
“添香红袖”全诗《鹊桥仙（送路勉道赴长乐）》宋代 赵彦端留花翠幕，添香红袖，常恨情长春浅。南风吹酒玉虹翻，便忍听、离弦声断。乘鸾宝扇，凌波微步，好在清池凉馆。直饶书与荔枝来，问纤手、谁传冰＿。作者简介(赵彦端)赵彦端（1121~1175）字德庄，号介庵，汴人。生卒年均不详，约宋高宗...
红袖添香夜读书,卿正欣喜吾欲狂……是哪首诗,谁写的?
诗词中的"红袖添香"是中国古典文化中的一个经典意象，它并非简单地指女性在香炉旁添加线香，而是包含了繁琐的焚香艺术，如细致地将香丸放入香炉中，借助炭火慢慢烤焙，以散发出香气。这个过程不仅需要技巧，更是一种耐心和细致的体验。在古代诗词中，"添香"和"试香"往往与女性的闲适生活和情感寄托相关...
“红袖添香伴读书”溯源寻流(下)
一卷芸编双翠袖,不信天公也妒。怅此日玉人何处?十载盛衰同转瞬,剩宵来月色还如故。年时事,忍重数。”此外,朱寯瀛(1845—1913)《屡乞劭农作画未应诗以嬲之》云:“小亭着个读书人,红袖添香侍茶鼎。”(清光绪二十七年刻本《金粟山房诗钞》卷九) 在此前后,女画家兼诗人金兰贞有《红袖添香夜读书图为殷...
红袖添香 素手研墨什么意思
红袖：借指年轻貌美的女子;添：增加。旧指书生学习时有年轻貌美的女子陪读。出处 清魏子安《花月痕》第三十一回：从此绿鬓视草，红袖添香，眷属疑仙，文章华国。古人以“红袖添香夜读书”为艳福。此谓家中新增添了美女，以贺新婚。红袖，原指女子的艳丽衣衫，代指艳妆女子、美女。素手：洁白的手。多...
红袖添香的出处?
人逢喜事精神爽，簇簇黄花正当行。醉倚新楼邀明月，梦中红颜舞霓裳。红袖添香夜读书，卿正欣喜吾欲狂。携手相看徘徊处，知音鸳侣共徜徉。译文：刚好碰到喜事，不禁精神大好，只看到一簇簇黄花正开放。喝醉酒后依靠着小楼的栏杆，举杯邀明月，睡梦中似乎看到美人在跳霓裳羽衣舞。夜里有知己美人作陪看书，你...