在李白的诗中,写满了孤独,读来却充满仙气的是哪一首?

供稿:hz-xin.com     日期:2025-01-09

不是,或者说不全是,董仲舒说“诗无达诂”,对诗的解释,不是一成不变的,我经常在赏析一首诗的时候都会说,读诗,要了解作者的创作背景和心境,才能体会到作者的情感,同时,又要代入自己读诗时候的心境,才能有自己的体会。我们看那些诗词注解,许多都是大家、学者所作,他们对诗中字词的解释是一致的,但赏析往往会有不同,这就是由于读者的理解和心境不一样所致。


《独坐敬亭山》

众鸟高飞尽,孤云独去闲。

相看两不厌,只有敬亭山。

一开始我读这首诗,也认为是表达了李白的孤独,特别是前两句,直接把孤独写进诗中了,这不是孤独还能是啥?

我不喜社交,少有朋友,跟同事之间虽然相处得很好,但也仅限于8小时内,那段时间每天拖着疲惫的身躯下班回家,做饭吃饭,灯光昏黄,其实我家饭厅是白色灯光,但回忆起来就是昏黄,黯淡,吃完饭后坐在飘窗台上,沏茶焚香看书,累了就看看窗外,天还没有完全黑下来,小区内的道路上,偶有行人,池塘中有红色的鲤鱼,开过的荷花。

这样的心境,除了孤独,我还能读出什么呢?

那段时间,我恰好在读李白,看了许多李白的故事,我才知道,《独坐敬亭山》所表达的,绝不像我理解的那样只有孤独,否则也太过肤浅了吧!


敬亭山

敬亭山在宣州,李白对这个地方可谓是情有独钟了,当年被玄宗赐金放还后,他多次来到宣州,而敬亭山是宣州最有名的景点之一——至少在李白之后,可以把之一去掉了。因此,也留下了许多与宣州、与敬亭山有关的诗句。

《寄从弟宣州长史昭》中,他写:“常夸云月好,邀我敬亭山”;《赠宣城宇文太守兼呈崔侍御》中,他写:“时游敬亭山,闲听松风眠”;《秋登宣城谢眺北楼》中,他写:“江城如画里,山晚望晴空”;《宣州谢眺楼饯别校书叔云》中他说:“长风万里送秋雁,对此可以酣高楼”;《游敬亭寄崔侍御》中,他写:“我家敬亭下,辄继谢公作”。

你看,在宣州,有他的弟弟李昭,有他的朋友崔侍御和叔云,还有被他称作“谢公”的谢眺,有如画的城,有听松之山,李白在这里都不想离开,直接安家了,如果仅仅是孤独,怎会如此?


众鸟高飞尽,孤云独去闲

这两句诗有孤独感,为什么?

李白虽然是个仙人,但也有世俗的一面,他热衷于做官,嘴上说“安能摧眉折腰事权贵”,让宝宝不开心,实际上为了求官,也没少拍马屁,但李白求官,并非贪图荣华富贵,而是为了实现抱负。

终于被皇帝看中,却当了个御用文人,用无双才华来拍皇帝的马屁,这可不是李白想要的,再加上他那臭文人的脾气,没多久就赐金放还了。之后,李白浪迹江湖多年。

试想,我们普通人去找工作面试,结果被pass掉,都会生出怀才不遇的感慨,更何况李白这样的天才呢?此时,我们需要的是慰藉,现代人就特别无聊,刷综艺打游戏麻痹自己,就是慰藉了,李白当然也需要慰藉,那时候真是令人神往啊,游仙饮酒、吟诗作画,这才是排解苦闷的正确方式。



李白独自坐在敬亭山上,想起这一路来的漂泊流离,又看着鸟儿飞尽,孤云飘荡,怎能没有孤独感?但这一层理解,太过表面,只是从“尽”、“孤”、“独”这些字眼中理解到的。

读这句诗,要理解“闲”,什么叫“闲”?闲适、安逸!

确实,李白离开了朝廷,再没有机会实现抱负,但他也离开了权力的漩涡,不用做个御用文人浪费才华,不用成天拍马屁卑躬屈膝,那些飞走的鸟,可不可以理解成朝廷中的奸佞,那朵飘走的孤云,可不可以理解成龙椅上的圣人?

这时候的李白,才真正体会到了什么叫“闲”!

他本来就是一个仙人,他属于江湖,何必困于庙堂?


相看两不厌,只有敬亭山

如果李白真是仙人下凡,那他一定是道教神仙,李白崇尚道教,刚出道的时候写一篇《上安州裴长史书》,自我介绍说:“五岁诵六甲,十岁观百家”,说他从小修道;至十五岁,已经不满足于诵六甲了,开始游仙,《感兴六首》写道:“十五游神仙,仙游未曾歇”,一天到晚听松观月,还真让他遇到了仙童:“西山玉童子,使我炼金骨”;后来他又遇到了仙人,授予他长生之术,这一年李白年近60,他写了一首自传体诗歌《经乱离后天恩流夜郎忆旧游书怀赠江夏韦太守良宰》。


而道家哲学讲究什么——道法自然,天人合一。

苏东坡也崇尚道教,说:“谁似东坡老,白首忘机”,难道东坡老了,就孤独吗?显然不是,忘机出自《庄子》,也是道家术语,说到了白首的年纪啊,就再也没有机巧之心,只想淡泊清净,与世无争了。和苏东坡一样,李白所说“相看两不厌,只有敬亭山”,也不是孤独,而是“我”与“山”的合一的忘我境界。

此时,李白就是敬亭山,敬亭山就是李白,已经到了天人合一,白首忘机的境界,又如何会孤独啊!





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