铸以为金人十二 以弱天下之民出处
意思：收集天下的武器集中到咸阳，熔化刀剑和箭头，铸成十二个金属人像，来削弱天下人民的反抗力量。
节选：《陈涉世家》两汉·司马迁
于是废先王之道，燔百家之言，以愚黔首；隳名城，杀豪俊，收天下之兵聚之咸阳，销锋鍉，铸以为金人十二，以弱天下之民。然后践华为城，因河为池，据亿丈之城临不测之溪以为固。良将劲驽，守要害之处；信臣精卒，陈利兵而谁何。天下已定，始皇之心，自以为关中之固，金城千里，子孙帝王万世之业也。
翻译：于是废除了先王的治国之道，焚烧了诸子百家的著作，以图使老百姓愚昧无知；他还毁坏各地的名城，杀戮豪杰，收集天下的武器集中到咸阳，熔化刀剑和箭头，铸成十二个金属人像，来削弱天下人民的反抗力量。然后依凭华山当作城墙，凭借黄河作为护城河，依据亿丈高的华山，临守着深险莫测的黄河，作为守卫的险要之地。
良将拿着强弓，防守重要的地方，可靠的大臣带领精干的士兵，摆列着锋利的武器，严厉盘查过往的行人是谁。天下已经平定，秦始皇的心中，自以为关中的坚固，是千里金城，可以作为子子孙孙万世当皇帝的基业了。
扩展资料背景：本文是记这次起义的领袖陈涉、吴广的传记。文中真实、完整地记述了爆发这次农民大起义的原因、经过和结局，从中反映了农民阶级的智慧、勇敢和大无畏的斗争精神。文章也比较生动地描写了陈涉和吴广的形象。
赏析：《陈涉世家》一文在写作上按事件的发展顺序记事。在记述中，则采取了先因后果的写法。写起义的动机，则先写暴秦的严刑峻法；写起义的发生，则又先写将尉的残酷等等。都入情入理，有力地突出了起义的正义性。文中还通过典型细节的描写，对起义的过程、浩大的声势以及起义领袖的精神面貌，进行了较为充分的展现，从而给人留下了深刻的印象。
意思是：收缴天下的兵器，集中在咸阳，销毁兵刃和箭头，冶炼它们铸造十二个铜人。
出自西汉贾谊《过秦论（上篇）》，原文选段：
及至始皇，奋六世之余烈，振长策而御宇内，吞二周而亡诸侯，履至尊而制六合，执敲扑而鞭笞天下，威振四海。南取百越之地，以为桂林、象郡；百越之君，俯首系颈，委命下吏。乃使蒙恬北筑长城而守藩篱，却匈奴七百余里。胡人不敢南下而牧马，士不敢弯弓而报怨。
于是废先王之道，焚百家之言，以愚黔首；隳名城，杀豪杰，收天下之兵，聚之咸阳，销锋镝，铸以为金人十二，以弱天下之民。
译文：
到始皇的时候，发展六世遗留下来的功业，以武力来统治各国，将西周、东周和各诸侯国统统消灭，登上皇帝的宝座来统治天下，用严酷的刑罚来奴役天下的百姓，威风震慑四海。
秦始皇向南攻取百越的土地，把它划为桂林郡和象郡，百越的君主低着头，颈上捆着绳子（愿意服从投降），把性命交给司法官吏。秦始皇于是又命令蒙恬在北方修筑长城，守卫边境，使匈奴退却七百多里；胡人不敢向下到南边来放牧，勇士不敢拉弓射箭来报仇。
秦始皇接着就废除古代帝王的治世之道，焚烧诸子百家的著作，来使百姓愚蠢；毁坏高大的城墙，杀掉英雄豪杰；收缴天下的兵器，集中在咸阳，销毁兵刃和箭头，冶炼它们铸造十二个铜人，以便削弱百姓的反抗力量。
扩展资料
创作背景：
西汉文帝时代，是汉代所谓的“太平盛世”，即“文景之治”的前期。贾谊以他敏锐的洞察力，透过表象，看到了西汉王朝潜伏的危机。为了调和各种矛盾，使西汉王朝长治久安，贾谊在《过秦论》中向汉室提出了不少改革时弊的政治主张。
本文就是以劝诫的口气，从总结历史经验教训的角度出发，分析了秦王朝政治的成败得失，为汉文帝改革政治提供借鉴。
文章主旨：
全文从各个方面分析秦王朝的过失，先讲述秦自孝公以迄始皇逐渐强大的原因，之后则写陈涉虽然本身力量微小，却能使强大的秦国覆灭，在对比中得出秦亡在于“仁义不施”的结论。
此文旨在总结秦速亡的历史教训，以作为汉王朝建立制度、巩固统治的借鉴，是一组见解深刻而又极富艺术感染力的文章。
参考资料来源：百度百科-过秦论
{译文】收缴天下的兵器,集中在咸阳,（去掉刀刃和箭头）,用来铸成十二个铜人,以便削弱百姓（的反抗力量）.
出自 过秦论·上
《过秦论》是贾谊政论散文的代表作，分上中下三篇。全文从各个方面分析秦王朝的过失，故名为《过秦论》。此文旨在总结秦速亡的历史教训，以作为汉王朝建立制度、巩固统治的借鉴，是一组见解深刻而又极富艺术感染力的文章。
原文如下：
秦孝公(1)据崤函(2)之固，拥雍州(3)之地，君臣固守以窥周室(4)，有席卷天下(5)，包举宇内，囊括四海之意，并吞八荒(6)之心。当是时也，商君(7)佐之，内立法度，务耕织，修守战之具；外连衡(8)而斗诸侯(9)。于是秦人拱手(10)而取西河(11)之外。
孝公既没(12)，惠文、武、昭襄(13)蒙故业，因(14)遗策，南取汉中，西举巴、蜀，东割膏腴(15)之地，北收要害之郡(16)。诸侯恐惧，会盟而谋弱秦，不爱(17)珍器重宝肥饶之地，以致(18)天下之士，合从(19)缔交，相与为一。当此之时，齐有孟尝，赵有平原，楚有春申，魏有信陵。此四君(20)者，皆明智而忠信，宽厚而爱人，尊贤而重士，约(21)从离(22)衡，兼(23)韩、魏、燕、楚、齐、赵、宋、卫、中山之众。于是六国之士，有宁越、徐尚、苏秦、杜赫(24)之属为之谋，齐明、周最、陈轸、召（shào）滑、楼缓、翟（zhái）景、苏厉、乐（yùe）毅(25)之徒通其意，吴起、孙膑、带佗、倪良、王廖、田忌、廉颇、赵奢(26)之伦制(27)其兵。尝以十倍之地，百万之众，叩关(28)而攻秦。秦人开关延敌，九国之师，逡（qūn）巡而不敢进(29)。秦无亡矢遗镞(zú）(30)之费，而天下诸侯已困矣。于是从散约败，争割地而赂秦。秦有余力而制其弊(31)，追亡逐北，伏尸百万(32)，流血漂橹(33)。因利乘便，宰割天下，分裂山河。强国请服，弱国入朝。延及孝文王、庄襄王，享国(34)之日浅，国家无事。
及至始皇，奋六世(35)之余烈，振长策而御(36)宇内，吞二周(37)而亡诸侯，履至尊(38)而制六合，执敲扑而鞭笞天下，威振(39)四海。南取百越(40)之地，以为桂林、象郡；百越之君，俯首系颈(41)，委命下吏(42)。乃使蒙恬北筑长城而守藩篱(43)，却匈奴七百余里。胡人不敢南下而牧马，士不敢弯弓而报怨。于是废先王(44)之道，焚百家之言(45)，以愚黔首；隳（huī）名城(46)，杀豪杰，收天下之兵，聚之咸阳，销锋镝（dí）(47)，铸以为金人十二，以弱(48)天下之民。然后践华为城，因河为池，据亿丈之城，临不测之渊(49)，以为固。良将劲弩守要害之处，信臣精卒陈利兵而谁何(50)。天下已定，始皇之心，自以为关中(51)之固，金城(52)千里，子孙帝王(53)万世之业也。
始皇既没，余威震于殊俗(54)。然陈涉瓮牖（yǒu）绳枢(55)之子，氓（méng）隶(56)之人，而迁徙之徒(57)也；才能不及中人(58)，非有仲尼、墨翟〔dí〕之贤，陶朱、猗（yī）顿之富；蹑足行伍(59)之间，而倔起阡陌(60)之中，率疲弊之卒，将数百之众，转而攻秦，斩木为兵，揭竿为旗，天下云集响应，赢粮而景从(61)。山东豪俊遂并起而亡秦族矣。
且夫天下非小弱(62)也，雍州之地，崤函之固，自若也。陈涉之位，非尊于齐、楚、燕、赵、韩、魏、宋、卫、中山之君也；锄耰（yōu）棘矜（qín）(63)，非铦(xiān)于钩戟长铩(64)也；谪戍之众，非抗于九国之师也；深谋远虑，行军用兵之道，非及(65)向时之士也。然而成败异变，功业相反，何也？试使山东之国与陈涉度（duó）长絜（xié）(66)大，比权量力，则不可同年而语矣。然秦以区区之地，致万乘(67)之势，序八州(68)而朝同列(69)，百有(70)余年矣；然后以六合为家，崤函为宫；一夫作难（nàn）而七庙隳，身死人手，为天下笑者，何也？仁义不施而攻守之势异也。[1]
铸以为金人十二 以弱天下之民出自《史记》。
《史记》是西汉著名史学家司马迁撰写的一部纪传体史书，是中国历史上第一部纪传体通史，被列为“二十四史”之首，记载了上至上古传说中的黄帝时代，下至汉武帝太初四年间共3000多年的历史。与后来的《汉书》《后汉书》《三国志》合称“前四史”。
《史记》全书包括十二本纪（记历代帝王政绩）、三十世家（记诸侯国和汉代诸侯、勋贵兴亡）、七十列传（记重要人物的言行事迹，主要叙人臣，其中最后一篇为自序）、十表（大事年表）、八书（记各种典章制度记礼、乐、音律、历法、天文、封禅、水利、财用），共一百三十篇，五十二万六千五百余字。
《史记》对后世史学和文学的发展都产生了深远影响。其首创的纪传体编史方法为后来历代“正史”所传承。《史记》还被认为是一部优秀的文学著作，在中国文学史上有重要地位，被鲁迅誉为“史家之绝唱，无韵之《离骚》”，有很高的文学价值。刘向等人认为此书“善序事理，辩而不华，质而不俚”。
秦始皇在统一全国后，始终在忧虑和思考着如何长治久安、使江山传之万世的问题。而要坐稳天下、江山水固，首先解决的一个问题就是应该收缴和销毁流散在民间的各种兵器。关十这一点，还流传着这么一个故事：一天，秦始皇在群臣陪同下，观看舞水火流星和各种杂耍，正在兴高彩烈之时，忽见一队杀气腾腾、手执刀剑干戈的武士上场表演。秦始皇见了，元疑触动了心病，于是日思夜想，寝食难安。这时候，正逢临挑农民送来一条消息，说是见到了12个巨人，当地还盛传着一首童谣说：“渠去一，显于金，百邪辟，百瑞生。”秦始皇听后，正中下怀，情绪为之一振。于是便假托征兆，借助天意，下令收缴民间所有的兵器，集中于咸阳，铸成了12个铜人。应该说，秦始皇收兵器造铜人，完全是出于政治上安定的考虑。至于假传天意，只是使之合法化的一种策略，这是不少统治者所惯用的伎俩。
可惜的是，今人已见不到这12个铜人的踪影了。它们究竟到哪里去了呢？目前，人们主要有以下几种不同的说法：
1．有人认为，楚霸玉项羽在攻克秦都咸阳、火烧阿房宫时，连同这12个铜人也一起烧毁了。由于此说史元明载，故赞同者甚少。
2．有的学者指出，这12个铜人毁于董卓、符坚之手。东汉未年，董卓率兵攻人长安，便将其中的10个铜人销毁、铸成铜钱，剩下的两个被他迁到长安城清门里。至三国时，魏明帝曹睿下令把这两个铜人运往洛阳。当工匠运到溺城时，由于铜人太重难以搬动而终止了运行。到了东晋十六国时，后赵的石季龙又把这两个铜人运到螂城。到了前秦的秦王符坚统一北方后，再从螂城将这两个铜人运回长安销毁。至此，前后经历了约600年的铜人全部都销毁了。
3．另有一种说法是，这12个铜人并未被毁掉。由于12个铜人是秦始皇生前的喜爱之物，所以在秦始皇陵墓营造好后，这12个铜人和其它精美的物品一起被当作随葬品而葬于陵墓之中。
由于一些技术等方面的原因，秦始皇陵墓的发掘工作还不能展开，因而十二铜人的下落问题至今仍是未解之谜。或许只能到了秦始皇陵墓开掘的那一天，这个谜才能解开。
《过秦论》-----西汉 贾谊
信臣精卒陈,利兵而谁何翻译
整句意思是：可靠的官员和精锐的士卒，拿着锋利的兵器，盘问过往行人。出自西汉贾谊《过秦论（上篇）》，原文选段：于是废先王之道，焚百家之言，以愚黔首；隳名城，杀豪杰，收天下之兵，聚之咸阳，销锋镝，铸以为金人十二，以弱天下之民。然后践华为城，因河为池，据亿丈之城，临不测之渊，以为固...
《过秦论》的原文带拼音
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过秦论原文及翻译
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贾谊过秦论原文及翻译分别是什么贾谊过秦论原文及翻译
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高二过秦论原文及翻译
南取百越之地,以为桂林、象郡,百越之君,俛首系颈,委命下吏。乃使蒙恬北筑长城而守藩篱,却匈奴七百余里;胡人不敢南下而牧马,士不敢弯弓而报怨。 于是废先王之道,焚百家之言,以愚黔首;隳名城,杀豪杰;收天下之兵,聚之咸阳,销锋镝,铸以为金人十二,以弱天下之民。然后践华为城,因河为池,据亿丈之城,临...
谁知道过秦论的原文呀?
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过秦论译文翻译(过秦论的原文及翻译)
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