狐仙的来历是什么？

古时候民间供奉狐狸神的目的是镇宅、发家致富、得到庇护，供奉的是民间传说的狐仙，这是一种狐仙崇拜。
中国的狐仙传说由来已久。早在先秦，《山海经》就有关于九尾狐的记载：“又东三百里曰青丘之山。……有兽焉，其状如狐而九尾，其音如婴儿，能食人，食者不蛊。”说在青丘山有吃人的九尾狐出没，人要是吃了这个九尾狐，就能“不蛊”，也就是变聪明起来。
汉代以后，民间传说进一步扩大狐的灵异性。许慎《说文解字》说：“䄏（妖）兽也。鬼所乘之。有三徳：其色中和，小前大后，死则丘首。从犬瓜声。”认为狐是鬼所驱使的，毛色中和，体形前小后大，有灵性，死则会把头朝向出生时的山丘。
到了宋朝，狐的灵异性又扩大了，能够变身为人，还能知千里之外的事，本事很大。
到明清，民间关于狐的传说到了高峰。这也体现到民间文艺里，《聊斋志异》、《阅微草堂笔记》和《子不语》这三部笔记小说就有大量关于狐的故事。在《封神演义》里，迷惑纣王，断送锦绣江山的妲己乃是借体成形的千年狐狸。
民间传说中，化为人身的狐都姓康、胡、黄、白四姓，按修练年数不同来改姓，以白姓为最高等级。狐与黄鼠狼、刺猬、蛇、老鼠一起，在中国民间被成为“五大仙”，合称“狐黄白柳灰”。在古代中国农村，人们认为五大仙是与人类长期伴生的，是一种亦妖亦仙的灵异。
如果侵犯了五大仙，它们就能以妖术对人类进行报复和惩罚；如果加以敬奉，则会得到福佑。民间对五大仙的供奉有庙祀和家祀两种形式。
庙祀是专门为狐仙建造庙堂，或云“狐公庙”，或名“狐仙堂”。家祀则是在住宅的厅堂之上设置龛位，书“胡仙大师之神位”或“某某仙姑之神位”等。祭祀时，摆上供果，烧以纸箔。

扩展资料：
日本的狐狸神
稻荷神是日本神话中的谷物和食物神。主管丰收，传说他有时以男人形态出现，有时以女人形态出现，甚至会变化成蜘蛛等其他形态。他有两个随从，是白色的狐和狸猫。
由于稻荷神主管丰产，许多日本的企业也敬奉稻荷神，稻荷神已经纳入日本神道教诸神的范畴，全日本有许多敬奉稻荷神的神社，最重要的是位于京都伏见的稻荷大社。
参考资料来源：百度百科—狐仙
百度百科—稻荷神

在古代，民间祭祀狐神的目的是为了建房、致富和避难。民间对狐仙的祭拜是对狐神的一种崇拜。

在中国神话中，狐狸可以通过修炼、吸收日月精华或通俗化而成为人的形体，最终达到不朽，同时也有许多关于狐仙的民间传说，尤其是在一些地区。农村狐狸传说蒲松龄小说《聊斋志异》中的神仙更是神仙。

中国自夏朝以来，早在5000年前，中国人就崇拜狐狸为吉祥动物。人们普遍认为狐狸很聪明，能做鬼神。他们精通道教，能报德、报仇、相恋、捉弄他人。同时，它还可以治愈人们的痛苦。许多巫师从事巫术活动时，常说自己被狐仙附体，并以狐仙的名义命令病人回答问题。旧时，天津在河北建三太爷庙，天后宫中有胡三爷塑像吸引信徒朝拜。

中国狐仙传说源远流长，先秦前期，《山海经》就有关于九尾狐的记载：“又东三百里曰青丘之山。……有兽焉，其状如狐而九尾，其音如婴儿，能食人，食者不蛊。”据说青丘山上有吃人的九尾狐狸，如果人吃了九尾狐狸，就可以“不被迷惑”，也就是说变聪明。

汉代以后，民俗学进一步拓展了狐仙的传说境界。狐狸沈慎《说文解字》曰：“

䄏（妖）鬼所乘之。有三徳：其色中和，小前大后，死则丘首。从犬瓜声。”认为狐是鬼所驱使的，毛色中和，体形前小后大，有灵性，死则会把头朝向出生时的山丘。

到了宋代，狐狸的灵性又扩大，可以化身为人，还可以知道千里迢迢的事情，能力非常大。

明清时期，民间关于狐狸的传说达到了一个新的高度。《聊斋志异》、《阅微草堂笔记》和《子不语》三部笔记小说中都有很多关于狐狸的故事。在封建诸神的传说里，欺骗了纣王，使江山断送的是一只千年狐狸。

根据民间传说，化为人形的狐狸都姓康、白、胡、黄，都是随着修行年限的变化而变化的，以姓白为最高级别。黄鼠狼、刺猬、蛇、老鼠、狐狸在中国已经成为“五仙”，在中国古代农村，人们把五仙和人联系在一起已有很长一段时间了，它们是一种亦妖亦仙的灵异产物。

如果他们侵犯了五仙，他们可以复仇，用恶魔的咒语惩罚人类；如果他们被崇拜，他们将给予祝福。民间的五仙崇拜有两种形式：寺庙崇拜和家庭崇拜。

祭祀庙是专门为狐仙建庙的，或称云“狐公庙”，或称“狐仙庙”。家中祭祀是在殿堂上设置壁龛，书名为《胡仙大师神像》或《某古仙女神像》。献祭的时候，要把供物的果子和锡纸烧了。

狐狸在先秦、汉代的地位最为显赫，与龙、麒麟、凤凰并列为四大之一。吉祥物。汉代石刻和砖画中，常有九尾狐狸、白兔、蟾蜍和绿鸟在旁边。从西太后基地向镇祥展示。

有人认为狐狸有三个优点：皮毛柔软，符合中庸之道；在狐狸面前大小，符合自卑的顺序；死后不能忘记根，头转向自己洞穴。由此可以推断，狐狸在夏至汉朝过着非常悠闲的生活。

                                                                                                                                                             

先秦古籍《山海经》就已经有了精怪九尾狐的记载，，山海经中记载九尾狐是一个“妖兽”。传说中的青丘是个美丽的世外桃源，灵狐本来是女娲身边的四大灵兽之一，与麒麟、凤凰、青龙并列

从《太平广记》里的记载看，狐仙崇拜的文化在中国至少已经有了上千年。中国古代文献里，狐狸是许多动物中被当成象征预警的动物之一。而汉代记载，九尾狐并非是吃人的野兽，而是吉祥的征兆。

传说中的狐仙，一开始多来自于青丘，那边盛产妖灵精怪，后来渐渐的传说是蹭了西天王母娘娘庙的香火，得道修炼。

我知道！我在有苏法坛与狐仙 了解到的！在中国古代民间，对狐仙一直都有记载，《山海记》中：“青丘之山有白狐，其九尾。”《吕氏春秋》有载：“禹三十未娶。行到涂山，恐时之暮，失其度制，乃辞云：‘吾娶也，必有应矣。’乃有白狐九尾造于禹……禹因娶涂山，谓之女娇。”《太平广记》中写：“千岁即与天通，为天狐。”《酉阳杂俎》撰写：“天狐九尾金色，役于日月宫，有符有礁日，可通达阴阳。”

胡仙是什么神仙保佑什么
然而，需要注意的是，胡仙作为神仙广泛存在于我国神话故事之中，但并没有科学证据证明其真实性。在现代社会，我们应以理性和科学的态度来看待这种传统信仰，尊重每个人的信仰自由，但也要倡导科学精神，不盲目迷信。胡仙信仰作为中国传统文化的一部分，更多体现的是人们对于美好生活的向往和寄托。总的来说，...

狐仙是什么意思
狐仙，在中国神话传说中狐狸能修炼成仙，化为人形，与人来往。“仙”，普通话读音为xiān，在六书中属于会意字。“仙”的基本含义为神话中称有特殊能力、可以长生不死的人，如仙人、仙女；引申含义为具有高超才能的人，如诗仙、酒仙。在日常使用中，“仙”也常做名词，表示用于称道教的人和事物，如仙箓...

民间说的五仙指的是哪五种动物
《北梦琐言·沧渚民》载：（狐狸）或于村落鸣，则有不祥事”。《宣室志·李揆》记李揆见白狐在庭中捣练石上，当时被认为是祥符，后来果然官至礼部侍郎。传说妖狐每修行五百年，其尾巴会裂为两半，成为两条尾巴，故九尾狐可以被认为是妖狐修炼的最高境界。在中国神话传说中最为知名的九尾狐是妲己。妲己...

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“狐狸”一词的由来狐狸最早起源于什么时候？狐仙，在汉族的神话传说中，狐狸可以修仙，化成人形，与人交往，故名。“那么，狐狸这个词的起源是什么呢？狐仙最初起源于什么时候？狐仙最早是以祥瑞的正面形象出现的。古代有狐狸图腾崇拜，涂山石、纯狐、苏游部落都属于狐狸图腾氏族。狐仙还为中国第一个奴隶...

有谁知道狐仙的来历
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九尾白狐的传说_九尾狐狸的千古传说
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诚缘狐仙是什么意思?
诚缘狐仙是中国传统文化中不可或缺的一个重要角色。在文艺作品中，诚缘狐仙常常出现在神话传说和故事中，被表现为优雅、聪明的女性形象。同时，诚缘狐仙也成为了文化的象征，传达着坚持真理、倡导真情、珍视真爱的信仰。因此，无论在文化内涵还是社会意义上，诚缘狐仙都扮演着不可或缺的重要角色。

养狐仙是什么
狐仙，在中国神话传说中狐狸能修炼成仙，化为人形，与人来往。因正道之道教衰微，在中国北方有狐仙信仰，供养狐仙以乞求狐仙保佑食物年年不断。民间也多有狐仙下马的说法，即指七窍全开之人被狐仙附身后，可预测凶吉。《北梦琐言沧渚民》载：“狐狸或于村落鸣，则有不祥事”。《宣室志李揆》记李揆见...