朗诵书戴嵩画牛？

书戴嵩画牛——北宋 苏轼
蜀中有杜处士，好书画，所宝以百数。有戴嵩《牛》一轴，尤所爱，锦囊玉轴，常以自随。
一日曝书画，有一牧童见之，拊掌大笑，曰：“此画斗牛也。牛斗，力在角，尾搐入两股间，今乃掉尾而斗，谬矣。”处士笑而然之。古语有云：“耕当问奴，织当问婢。”不可改也。

书戴嵩画牛

朝代：宋朝 作者：苏轼

蜀中有杜处士，好书画，所宝以百数。有戴嵩《牛》一轴，尤所爱，锦囊玉轴，常以自随。
一日曝书画，而一牧童见之，拊掌大笑，曰：“此画斗牛也，牛斗，力在角，尾搐入两股间，今乃掉尾而斗，谬矣。”处士笑而然之。古语云：“耕当问奴，织当问婢。”不可改也。
译文
四川境内有个姓杜的隐士，爱好书画，他珍藏的书画作品有成百件，有戴嵩画的牛一幅，他特别喜爱，用锦囊盛起来，用玉石作画轴，经常随身携带着，有一天晾晒书画，一个牧童看到了这幅画，拍手大笑说：“这画上画的是角斗的牛呀，牛在角斗时力量集中在角上，尾巴夹在两条后腿中间，但这幅画却画成牛摇着尾巴斗角，画错了啊！”隐士笑了，认为牧童说得对。

有句古话说：“耕地应当去问男奴,织布应当去问婢女。”这句话是不可改变的。

　　从杜处士角度的收获：要谦虚，乐于接受正确意见；

　　从戴嵩角度的收获：做任何事都应该尊重事实，不能想当然；

　　从牧童角度的收获：要注意观察生活，做生活的有心人。

　　文章最后引用古语的作用：通过引用手法来加以说明本文的中心思想。做任何事应该先了解各种实际的情况，正如画牛必须懂得牛的习性。

　　画牛必须懂得牛的习性；做其他事也应该先了解各种实际的情况。即使是名家的创作，也应该以真实的事理为依据。文章告诉我们，要认真、仔细地观察事物。也就是5个字：实践出真知。

宋·苏轼《书戴嵩画牛》

shǔ zhōng yǒu dù chǔ shì ， hǎo shū huà ， suǒ bǎo yǐ bǎi shǔ 。 yǒu dài sōng 《 niú 》 yī zhóu ， yóu suǒ ài ， jǐn náng yù zhóu ， cháng yǐ zì suí 。

蜀中有杜处士，好书画，所宝以百数。有戴嵩《牛》一轴，尤所爱，锦囊玉轴，常以自随。

yī rì bào shū huà ， yǒu yī mù tóng jiàn zhī ， fǔ zhǎng dà xiào ， yuē ：“ cǐ huà dòu niú yě 。 niú dǒu ， lì zài jiǎo ， wěi chù rù liǎng gǔ jiān ， jīn nǎi diào wěi ér dòu ， miù yǐ 。” chǔ shì xiào ér rán zhī 。

一日曝书画，有一牧童见之，拊掌大笑，曰：“此画斗牛也。牛斗，力在角，尾搐入两股间，今乃掉尾而斗，谬矣。”处士笑而然之。

gǔ yǔ yǒu yún ：“ gēng dāng wèn nú ， zhī dāng wèn bì 。” bù kě gǎi yě 。

古语有云：“耕当问奴，织当问婢。”不可改也。

白话释义：

蜀中有一位杜处士，喜好书画，珍藏的书画作品有数百件。其中有戴嵩画的《斗牛图》一幅，他特别喜爱，于是用锦缎作画套，又用玉装饰卷轴，并经常随身携带。

有一天，他晾晒书画，一个牧童看到了这幅画，拍手大笑，说道：“这画上画的是角斗的牛吗？牛在互相争斗时，力量用在角上，尾巴夹在两条后腿中间，但这幅画却画成牛摇着尾巴互相争斗，错了。”杜处士笑了笑，认为牧童的话是对的。古人说：“种田要问耕种的奴仆，织布要问织绢的婢女。”这个道理是不变的。

扩展资料

创作背景：

此文先写杜处士爱好书画，尤为珍惜戴嵩所作《斗牛图》一轴；然后在此铺垫基础上突出一牧童拊掌大笑斗牛画的情景；最后以古语结束全篇，暗讥当政者不尊重现实而胡乱变法改制的错误行为。全文短小精悍，情趣盎然，语言流畅明快，颇为生动，阐明了绘画要讲求形似，寓含着艺术源于生活的深刻道理。

此文作于熙宁元年（1068年），其时苏轼因父丧归蜀。 一说此文创作时间不详，可能是元祐年间苏轼在京师任翰林学士、知制诰时所作。

shū dài sōng huà niú
书戴嵩画牛
sòng dài ：sū shì
宋代：苏轼
shǔ zhōng yǒu dù chù shì ，hǎo
　　蜀中有杜处士 ，好
shū huà ，suǒ bǎo yǐ bǎi shù 。yǒu
书画，所宝以百数。有
dài sōng 《niú 》yī zhóu ，yóu suǒ ài
戴嵩《牛》一轴，尤所爱，
jǐn náng yù zhóu ，cháng yǐ zì suí 。
锦囊玉轴，常以自随。
yī rì pù shū huà ，ér yī mù tóng jiàn
一日曝书画，而一牧童见
zhī ，fǔ zhǎng dà xiào ，yuē ：“cǐ
之，拊掌大笑，曰：“此
huà dòu niú yě ，niú dòu lì zài jiǎo
画斗牛也，牛斗力在角，
wěi chù rù liǎng gǔ jiān 。jīn nǎi
尾搐入两股间。今乃
diào wěi ér dòu ，miù yǐ ！”chù shì
掉尾而斗，谬矣！”处士
xiào ér rán zhī 。
笑而然之。

shǔ zhōng yǒu dù chǔ shì ， hǎo shū huà ， suǒ bǎo yǐ bǎi shǔ 。 yǒu dài sōng 《 niú 》 yī zhóu ， yóu suǒ ài ， jǐn náng yù zhóu ， cháng yǐ zì suí 。

蜀中有杜处士，好书画，所宝以百数。有戴嵩《牛》一轴，尤所爱，锦囊玉轴，常以自随。

yī rì bào shū huà ， yǒu yī mù tóng jiàn zhī ， fǔ zhǎng dà xiào ， yuē ：“ cǐ huà dòu niú yě 。 niú dǒu ， lì zài jiǎo ， wěi chù rù liǎng gǔ jiān ， jīn nǎi diào wěi ér dòu ， miù yǐ 。” chǔ shì xiào ér rán zhī 。

一日曝书画，有一牧童见之，拊掌大笑，曰：“此画斗牛也。牛斗，力在角，尾搐入两股间，今乃掉尾而斗，谬矣。”处士笑而然之。

gǔ yǔ yǒu yún ：“ gēng dāng wèn nú ， zhī dāng wèn bì 。” bù kě gǎi yě 。

古语有云：“耕当问奴，织当问婢。”不可改也。

白话释义：

蜀中有一位杜处士，喜好书画，珍藏的书画作品有数百件。其中有戴嵩画的《斗牛图》一幅，他特别喜爱，于是用锦缎作画套，又用玉装饰卷轴，并经常随身携带。

有一天，他晾晒书画，一个牧童看到了这幅画，拍手大笑，说道：“这画上画的是角斗的牛吗？牛在互相争斗时，力量用在角上，尾巴夹在两条后腿中间，但这幅画却画成牛摇着尾巴互相争斗，错了。”杜处士笑了笑，认为牧童的话是对的。古人说：“种田要问耕种的奴仆，织布要问织绢的婢女。”这个道理是不变的。

宋·苏轼《书戴嵩画牛》
shǔ zhōng yǒu dù chǔ shì ， hǎo shū huà ， suǒ bǎo yǐ bǎi shǔ 。 yǒu dài sōng 《 niú 》 yī zhóu ， yóu suǒ ài ， jǐn náng yù zhóu ， cháng yǐ zì suí 。
蜀中有杜处士，好书画，所宝以百数。有戴嵩《牛》一轴，尤所爱，锦囊玉轴，常以自随。
yī rì bào shū huà ， yǒu yī mù tóng jiàn zhī ， fǔ zhǎng dà xiào ， yuē ：“ cǐ huà dòu niú yě 。 niú dǒu ， lì zài jiǎo ， wěi chù rù liǎng gǔ jiān ， jīn nǎi diào wěi ér dòu ， miù yǐ 。” chǔ shì xiào ér rán zhī 。
一日曝书画，有一牧童见之，拊掌大笑，曰：“此画斗牛也。牛斗，力在角，尾搐入两股间，今乃掉尾而斗，谬矣。”处士笑而然之。
gǔ yǔ yǒu yún ：“ gēng dāng wèn nú ， zhī dāng wèn bì 。” bù kě gǎi yě 。
古语有云：“耕当问奴，织当问婢。”不可改也。
白话释义：
蜀中有一位杜处士，喜好书画，珍藏的书画作品有数百件。其中有戴嵩画的《斗牛图》一幅，他特别喜爱，于是用锦缎作画套，又用玉装饰卷轴，并经常随身携带。
有一天，他晾晒书画，一个牧童看到了这幅画，拍手大笑，说道：“这画上画的是角斗的牛吗？牛在互相争斗时，力量用在角上，尾巴夹在两条后腿中间，但这幅画却画成牛摇着尾巴互相争斗，错了。”杜处士笑了笑，认为牧童的话是对的。古人说：“种田要问耕种的奴仆，织布要问织绢的婢女。”这个道理是不变的

shū dài sōng huà niú
书戴嵩画牛
sòng dài ：sū shì
宋代：苏轼
shǔ zhōng yǒu dù chù shì ，hǎo
蜀中有杜处士 ，好
shū huà ，suǒ bǎo yǐ bǎi shù 。yǒu
书画，所宝以百数。有
dài sōng 《niú 》yī zhóu ，yóu suǒ ài
戴嵩《牛》一轴，尤所爱，
jǐn náng yù zhóu ，cháng yǐ zì suí 。
锦囊玉轴，常以自随。
yī rì pù shū huà ，ér yī mù tóng jiàn
一日曝书画，而一牧童见
zhī ，fǔ zhǎng dà xiào ，yuē ：“cǐ
之，拊掌大笑，曰：“此
huà dòu niú yě ，niú dòu lì zài jiǎo
画斗牛也，牛斗力在角，
wěi chù rù liǎng gǔ jiān 。jīn nǎi
尾搐入两股间。今乃
diào wěi ér dòu ，miù yǐ ！”chù shì
掉尾而斗，谬矣！”处士
xiào ér rán zhī 。
笑而然之。

蜀中有杜处士原文拼音
蜀中有杜处士原文拼音如下：蜀中有杜处士读音：shǔ zhōng yǒu dù chǔ shì。蜀中有杜处士出自《书戴嵩画牛》。原文如下：蜀中有杜处士，好书画，所宝以百数。有戴嵩《牛》一轴，尤所爱，锦囊玉轴，常以自随。一日曝书画，有一牧童见之，拊掌大笑曰：“此画斗牛也！牛斗力在角，尾搐入两股间...

六年级上册文言文书戴嵩画牛生字注音
六年级语文上册第22课文言文二则生字注音组词如下：《伯牙鼓琴》讲述了一个千古流传的高山流水遇知音的故事，赞扬了朋友间相互理解、相互欣赏的真挚友情，表达了知音难觅、珍惜知音的情感，同时还向我们展现了音乐艺术的无穷魅力。《书戴嵩画牛》这篇文言文通过讲述一个牧童指出大画家戴嵩的《牛》画得有错误...

书画嵩画牛的曝是什么读音?
《书戴嵩画牛》中的“曝”读音是pù，晒的意思。《书戴嵩画牛》是苏轼的一篇散文，其中涉及“曝”字的句子是：一日，曝书画，有一牧童见之，拊掌大笑。[有一天，(他)晒书画，一个牧童看到了这幅画，拍手大笑。]

书戴嵩画牛这里书的读音怎样?
译文：四川境内有个姓杜的隐士，爱好书画，他珍藏的书画作品有成百件，有戴嵩画的牛一幅，他特别喜爱，用锦囊盛起来，用玉石作画轴，经常随身携带着。有一天晾晒书画，一个牧童看到了这幅画，拍手大笑说：“这画上画的是角斗的牛呀，牛在角斗时力量集中在角上，尾巴夹在两条后腿中间，但这幅画却画...

戴篙画牛字词注音及解释
戴嵩画牛① 蜀中有杜处士，好书画，所宝以百数。有戴嵩牛一轴，尤所爱，锦囊②玉轴，常以自随。一日曝书画，有一牧童见之，拊掌③大笑曰：“此画斗牛也！斗牛力在角，尾搐④入两股间。今乃掉尾⑤而斗，谬矣！”处士笑而然⑥之。 古语有云：“耕当问奴，织当问婢⑦。”不可改也。【字词...

嵩牛的网络解释嵩牛的网络解释是什么
”。嵩牛的网络解释是：嵩牛唐代画家戴嵩，师韩_。善画水牛、田园风景。画牛尤有神韵。世因称其所画之牛为“嵩牛”。宋梅尧臣《观何君宝画》诗：“乃知戴嵩笔，能出韩干徒，干马精神在_勒，嵩牛怒_无牵拘。”。拼音是：sōngniú。注音是：ㄙㄨㄥㄋ一ㄡ_。结构是：嵩(上下结构)牛(独体结构...

“书戴嵩画牛”中的“书”什么意思
一、书的释义：1、信：～信。2、文件：证～。说明～。3、写字或写的字：～法。4、写文章：大～特～。5、字体：草～。二、拼音：shū 三、部首：乙 四、笔画：横折、横折钩、竖、点

人教部编版(五四)六年级上册第22课《书戴嵩画牛》
书戴嵩画牛苏轼学习目标：1、疏通文意，能够复述故事情节。2、反复诵读，培养文言语感。3、感受艺术之美，理解艺术与生活真实的关系。作者简介苏轼，字子瞻，号东坡居士，世人称其为“苏东坡”,与其父苏洵，其弟苏辙并称“三苏”。北宋著名文学家、书画家、词人、诗人，唐宋八大家之一，豪放派词人代表。

戴嵩画牛文言文读本
如果是带着露珠的花,那么花房一定紧紧收敛而且色彩鲜丽润泽。猫眼在早晨和傍晚,眼珠都是圆的,渐近中午就变得又窄又长,到正午时就像弓条线了。”这也是善于探求古人笔下的意境。 【摘自 百度 等】 4. 戴嵩画牛文言文翻译 翻译: 四川有个杜处士,喜爱书画,被他珍藏的书画有几百个。 其中有一幅是戴嵩画的牛,...

牧童的“牧”字应读(?
翻译：四川有个杜处士，喜爱书画，他所珍藏的书画有几百种。其中有一幅是戴嵩画的牛，(杜处士)尤其珍爱。他用玉做了画轴，用锦囊装起来，经常随身带着。有一天，他摊开了书画晒太阳，有个牧童看见了戴嵩画的牛，拍手大笑着说：“这张画画的是斗牛啊！斗牛的力气用在角上，尾巴紧紧地夹在两腿中间...