鬼魂说：天上一日，人间七年，地府一日，人间一月
现代科学都不承认鬼怪之说，西方基督教的上帝，希腊、罗马诸神亚洲佛教的如来，中国的玉帝诸神……各自有各自的信仰，有些信仰引导人们向善，讲究因果报应，不一定是坏事……最初的迷信说应该是因为远古科技不发达，对闪电、风雨等太多现象不能解释，所以想像出来各路神仙掌管各自力量……
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阴曹地府（yīn cáo dì fǔ）
解释：人死后所在的地方。
出处：清·李绿园《歧路灯》：“我到咱家，不能发送爷爷入土，不能伺候奶奶，倒叫我奶奶伺候我，且了自己爹娘。这个不孝，就是阴曹地府下，也自心不安。”
事例：清·刘鹗《老残游记续集遗稿》第八回：“我不懂～为什么要用这么重的刑法，以陛下之权力，难道就不能改轻了吗？”
阴曹地府：在中国，大量的古代神话和佛教典籍中都有阴曹地府的记载，中国人把世界万物都分为两极，这就是中国的阴阳学说，是中国古代哲学的重要组成部分，中国人把人类生存的空间分为天（阳）、地（阴）；人分男（阳）、女（阴）；时分白（阳）、昼（阴）；天分日（阳）、月（阴）；在中国有三界之说，就是天上、人间、地狱；认为人是有灵魂的，每个人有三魂七魄，人在死后首先要到阴曹地府去报到，在那里接受阴间的大法官-----阎罗王的审判，根据每个人在阳间的表现作出判决，好人会得道成仙到天上去过神仙生活，长生不老；不好不坏的人就要投胎转世再做人；坏人恶人就要打入阴曹地府中的十八层地狱中相应的层数中接受不同的惩罚。中国古人认为天上有玉皇掌管，西天有佛祖掌管，人间有皇帝掌管，而阴间，则是由地藏菩萨和众王主持。人死后回归阴府，阎罗王会根据其在阳间所做予以惩罚。所以有道是：莫言不报应，神鬼有安排。
阴曹地府是掌管万物生灵生命的地方。凡天地万物，死后其灵魂都在被黑白二常拘到阴界，其在阳间的一切善恶都要在此了结。正所谓是活人在阳间，死人在阴间，阳间一个世界，阴间一个世界。世人都说阴间阴森恐怖，到处是孤魂野鬼。其实，又有谁亲眼见过呢，称为一个世界，就有美有丑，阳间是这样，阴间也是如此。
传说中阴曹地府的神职人员分布是这样的：
首先地位最高的天齐仁圣大帝，掌管大地万物生灵。
然后是北阴酆都大帝
之后有五方鬼帝：
东方鬼帝蔡郁垒、神荼，治"桃止山"鬼门关
西方鬼帝赵文和，王真人，治"嶓冢山"
北方鬼帝张衡、杨云，治罗酆山；
南方鬼帝杜子仁，治罗浮山；
中央鬼帝周乞、稽康，治"抱犊山"
再下面是罗酆六天（以下为宫名，六天为守宫神）
纣绝阴天宫、泰煞谅事宗天宫、明晨耐犯武城天宫、
恬昭罪气天宫、宗灵七非天宫、敢司连宛屡天宫。
而传说中阴曹地府是由十殿阎罗王所掌控的了，十殿阎罗王分别是叫：秦广王、楚江王、宋帝王、仵官王、阎罗王、平等王、泰山王、都市王、卞城王、转轮王。
秦广王--专管人间的长寿与夭折、出生与死亡的册籍；统一管理阴间受刑及来生吉、凶。鬼判殿位居大海之中、沃焦石之外，正西的黄泉黑路上。
楚江王--主掌大海之底，正南方沃焦石下的活大地狱。
宋帝王--主掌大海之底，东南方沃焦石下的黑绳大地狱。
五官王--掌管地狱在大海之底，正东方沃焦石下的合大地狱。
阎罗王--司掌大海之底，东北方沃焦石下的叫唤大地狱。
卞城王--掌理大海之底，正北方沃焦石下的大叫唤大地狱。
泰山王，掌管大海底，丁北方沃焦石下的热恼大地狱。
都市王，掌管大海之底，正西方沃焦石下的大热恼大地狱。
平等王，掌理大海底，西南方沃焦石下的阿鼻大地狱。
转轮王，殿居阴间沃焦石外，正东方，直对五浊世界的地方。
十殿阎王摩下还有：首席判官崔府君、钟魁、黑白无常、牛头马面、孟婆神等。整个阴曹地府就在他们的控制之下！
在这些冥神的上面，还有一位地藏菩萨。地藏王菩萨意欲超渡所有阴间的鬼魂，令世人不再行恶，不再堕入阴间地狱受苦。于是恩准所有的鬼魂，在世虽曾犯过错，如果真诚忏悔、改过，则所做罪业，可以从宽抵罪，免于受诸苦刑。
地藏：梵名乞叉底檗沙，在忉利天受释迦如来咐嘱，每日晨朝入恒沙禅定，观察众机。于二佛中间，无佛世界教化六道众生之大悲菩萨也。安忍不动如大地，静虑深密如秘藏，故名地藏。在密教，其密号为悲愿金刚或称与愿金刚。《莲华三昧经》云：‘檀陀地藏化地狱道，手持人头幢；宝珠地藏化饿鬼道，手持宝珠；宝印地藏化作畜生道，伸如意宝印手；持地地藏化修罗道，能持大地拥护修罗者；除盖障地藏化人道，为人除八苦盖障者；日光地藏化天道，照天人之五衰而除其苦恼者。又，地，心地也，能生万法，一切皆由此生；藏，含藏也，心地含藏无量恒沙清净性功德，有能生、能载、能摄、能藏、能支、坚固等义。
菩萨：梵音‘菩提萨’之简称也。‘菩提’为觉，为道；‘萨’为有情，为众生。又译作开士、高士、大士等，总名为求佛果之大乘众生，发菩提心，行菩萨道者也。有自觉、觉他两义：于己，则上求佛道，上求菩提以自觉；于人，则下化众生，以菩提法觉、化众生也。故菩萨者，有觉悟之众生也；能觉悟众生之众生也。
此地藏菩萨，当年曾经在佛前许下大愿：地狱不空，誓不成佛！佛主如来见他一片至诚，就命他镇守阴曹地府！对枉死之鬼魂与以超度。参考资料：http://baike.baidu.com/view/319982.htm
少年阴阳判官 ，楼主给分吧
天上一天、地狱一天、极乐世界一天，人间多少年?一、欲界天六层：
1、四天王天——以人间50
年为一昼夜，寿命500岁。
2、忉利天——以人间100年为一昼夜，寿命1000岁。
3、夜摩
天——以人间200年为一昼夜，寿命2000岁。
4、兜率
天——以人间400年为一昼夜，寿命4000岁。
5、化乐
天——以人间800年为一昼夜，寿命8000岁。
6、他化自在天—以人间1600年为1天寿命16000岁等于人间93.44亿年
二、色界天十八层：
1、‘梵众天’的寿命半中劫。1大劫=4中劫=4x20小劫
=80x16798万年=13.4384亿年。
2、‘梵辅天’的寿命1中劫，
3、‘大梵天’ 的寿命1中劫半。（以上叫做‘初禅三天’）。
4、‘少光天’的寿命2大劫。
5、‘无量光天’的寿命4大劫。
6、‘光音天’的寿命8大劫。（以上叫做‘二禅三天’）。
7、‘少净天’的寿命16大劫。
8、‘无量净天’的寿命32大劫。
9、‘遍净天”的寿命64大劫。（以上叫做‘三禅三天’）。
10、‘无云天’的寿命125大劫。
11、‘福生天’的寿命250大劫。
12、‘广果天’的寿命500大劫。
13、‘无想天’的寿命也是500大劫。
14、‘无烦天’的寿命1000大劫。
15、‘无热天’的寿命2000大劫。
16、‘善见天’的寿命4000大劫。
17、‘善现天’的奉命8000大劫。
18、‘色究竟天’的寿命16000大劫。（以上叫做‘四禅九天’）。
三、无色界天四层：
1、‘空无边处天’寿命2万大劫。
2、‘识无边处天’寿命4万大劫。
3、‘无所有处天’的寿命6万大劫。
4、‘非想非非想处天’的寿命长达8万大劫。（以上又叫‘四空天’）。
天界的寿命虽然很大，可寿尽死亡还要轮回六道（地狱、饿鬼、畜生、阿修罗、人、天）。只有断除了烦恼和我执的人，才能达到永恒不死的境界，成为智慧和度化众生圆满的‘佛’。
地狱一天人间多少年？
1、“等活地狱”众生寿命最短，长达500岁，他们的1天却等于人间900万年。
2、“炎热地狱”的众生，寿命长达16000岁，他们的1天等于人间921亿6佰万年。
3、“极热地狱”众生，寿命长达半劫。
4、“阿鼻地狱”众生，寿命长达一劫。
极乐世界一天，在地球上要过多少年?
答：极乐世界一天在地球上要过13.4384亿年。
1大劫=4中劫=4x20小劫=80x16798万年=13.4384亿年。
极乐世界一劫=袈裟幢世界金刚坚佛刹1天。
？
你确定？有什么依据？
好好努力
吾奉灵宝天尊敕令
人死后魂魄被收归地府,为什么还会有鬼在人间吓人呢?
2、逢年过节地府放出来的；3、招魂（仅限于没有投胎的）；4、因为其他精怪、咒术阻挠无法自行进入地府的；5、偷跑出来的（没啥不可能的，就给阳间人类的越狱一样）6、地缚灵，因为对一件事或对一个人过于执着，死后灵魂不能离开死亡的地点，时间长了就变成凶灵了；7、横死的，因为阳寿未尽却死了...
都说人死后是要投胎转世,那中元节当天鬼门打开放出的是什么鬼?_百度知 ...
而投胎转世需要一个流程，世人多做业，要历经很多折磨，有的很快投胎了有的或许要等个几年，累积起来人也不停在出生，不停在死亡，阴曹地府也是有一个平衡的。到了节日，也不是全部放出来。人在世间做的功与过，到地狱进行审判。在中元节放出来的都是在地狱刑满，该去投胎的灵魂，回家看看自己在世...
六道轮回都是哪六道?分别是什么意思?
和身胜之义。此道所居环境分为三界(欲界、色界、无色界)，共有二十八层天。2、人道 人道众生行一切事之先，先起意，故翻为意。又，此道众生于世苦乐，顺逆之境皆能安忍，故亦名 为忍。人道在此单位世界中(一日、一月一小世界)，分布于四大星球之上(东胜神州、南瞻部州，西 牛贺洲，北俱泸州...
中国人讲的阴曹地府是来自佛教吗
认为人是有灵魂的，每个人有三魂七魄，至少在周朝以前，人们就认为人分魂魄，作为阳气的魂和作为阴形的魄结合形成人，人死以后，神魂灵气归于天，精魄形骸归于地，以魂气形魄来解释人前世、现世和来世的演化，并将精灵世界分为三界：地上的人间，天上神灵的天堂，地下精魄的地府。黄泉可能是中国宗教...
头七灵魂会回来看谁
如果让死者魂魄看见家人，会令他记挂，便影响他投胎再世为人。亦有说认为到了“头七”当天的子时回家，家人应于家中烧一个梯子形状的东西，让魂魄顺着这趟“天梯”到天上。往生的人，生天的人(人在这一生中有大善，死了以后生天)，生天跟往生都没有中阴，不必做七!但是一般人业障习气深重，他要是堕...
人们常说见鬼,见的是三魂七魄中的哪一个
按照我的理解应该是天地人三魂中的地魂，因为人死后天魂归天，地魂入地府接受审核，人魂的话主要是随着身体一点点消失。如果发生意外条件的话地魂没有入地府的话就会形成我们所见的鬼。
能详细解释一下道门的三魂是什么吗?
中国道教和中医对于人的灵魂说法。人的元神由魂魄聚合而成，其魂有三，一为天魂，二为地魂，三为命魂。其魄有七，一魄天冲，二魄灵慧，三魄为气，四魄为力，五魄中枢，六魄为精，七魄为英。
道教神学的魂魄理论是怎样的
留在人间的觉魂有时可以受神主牌位让人拜，有时在墓园流浪，有拜公妈的人比较不容易受觉魂作弄，没拜公妈的人较容易受外来孤魂作弄。天地万物都有灵魂、觉魂和生魂三种魂。七魄 说法一 七魄名尸狗、伏矢、雀阴、吞贼、非毒、除秽、臭肺，指喜、怒、哀、惧、爱、恶、欲，生存于物质中，所以人身...
中国古代传说中的地府是从什么宗教中演化
中国人把人类生存的空间分为天（阳）、地（阴）；人分男（阳）、女（阴）；时分昼（阳）、夜（阴）；天分日（阳）、月（阴）；在中国有三界之说，就是天上、人间、地狱；认为人是有灵魂的，每个人有三魂七魄，至少在周朝以前，人们就认为人分魂魄，作为阳气的魂和作为阴形的魄结合形成人，人...
地府的词语简介
中国人把人类生存的空间分为天（阳）、地（阴）；人分男（阳）、女（阴）；时分昼（阳）、夜（阴）；天分日（阳）、月（阴）；在中国有三界之说，就是天上、人间、地狱；认为人是有灵魂的，每个人有三魂七魄，至少在周朝以前，人们就认为人分魂魄，作为阳气的魂和作为阴形的魄结合形成人，人...