人生四事的下一句？
久旱逢甘霖，他乡遇故知，洞房花烛夜，金榜题名时。
他乡遇故知
人生四大美事
很小的时候便在长辈那里得知了人生有四大美事，分别为：金榜题名时、洞房花烛夜、他乡遇故知、久旱逢甘霖。在我生活之中不时得听到有人提起人生四大美事，比如上高三的时候考的语文试卷上就有一个填空题让我们写人生四大美事是什么，上大一的时候总是能听到有些同学说：“今天有又见了一个老乡，哎，人生四大美事之一啊！”每当这时候我总是说“他乡遇故知说的好象是在他乡遇到了自己的好朋友吧”，他们不屑地说“差不多嘛”，上大三了有女朋友的好友说起他的第一次时也不免感慨的说“洞房花烛夜，人生一大美事我终于体会到了啊！”。
对于他们偏差的理解我只好认为这是一种延伸了，其实我本身也没有深究过它的由来，只是在小时候还不能理解它的时候得到过妈妈朴素的解释，从那时到现在的很长的时间里我一直坚信这多少年来先辈们总结下来的东西是不容质疑的，并且我也相信现在向人问起人生四大美事来，答案也肯定是相同的，也许它已经深深地印在我们的脑子里了，我们都把它当成了一个常识性的问题了，就好像问你什么是四大名著一样了，可时至今日当我对这个社会有了解之后，我越来越觉得它并不名副其实了。
首先，“洞房花烛夜”从本质上讲无非是让人第一次尝到了性，在以往的社会情形下绝大多数人的人的第一次都是在新婚之夜，当然肯定也有例外而现在呢，未婚青年恋爱期间有几个没有发生性关系呢？大学生同居的情况众人皆知，到大学外面的租房的生意火的翻天，里面还提供电视影碟机为懵懂的情侣们提供学习的机会。同时在大街上也出现了许多夫妻用品的小店，但即便是这样也有许多未婚女子怀孕了于是电视里，公交里充斥着某某医院人流手术无痛苦几分钟就可让你摆脱意外怀孕的困扰，还有某些不受贞洁的女子也需要起处女膜修复来掩饰自己以前的罪恶，再次在男生面前装起让人心动的单纯和可爱了。
相反，有多少老实保守的新郎在新婚之夜发现自己的新娘并不是处女之后黯然神伤啊？有多少人在洞房之后还满意地认为这是人生的一大美事啊？
其次，久旱逢甘霖更是离我们的“美感”神经相去甚远了，随着人类征服大自然的能力的提高人们现在对于水渴求已不再是企求龙王的开恩了，我们打深井用潜水泵抽上来灌溉，我们不再是靠天吃饭了，至于久旱降雨给人们的凉意，我们有了电扇有了空调随时可以享受，但对于去年夏天的重庆人来说可能在淋到第一场雨时肯定认为“久旱逢甘霖”是人生一大美事，但那毕竟是百年一遇的旱灾。还有我家在华北平原自然气候没那么恶劣，可能在西北一些很落后的地方的那些靠天吃饭的人还有把“久旱逢甘霖”看成一大美事。
再次，现在通信技术的发展已让“海内存知己，天涯若比邻”的空的感情安慰变成了现实，中国人的手机拥有量已是世界第一了，除了老人、小孩基本上人人都有手机了，朋友之间不管你们在那都能随时随地联系，朋友之间最近的活动也都了如执掌，在异地以外地碰见好朋友的概率很低，即便是意外地遇见了也会因为经常的联系对对方的事情的明了而没那么多话要说了，这样的“他乡遇故知”肯定是好朋友给你一个惊喜，“惊喜”即是一时的喜悦不会持续很长的时间的。
最后，“金榜题名时”旧时指的科举高中在现在也变的是那么的简单了，大学扩招的程度一直在加大，看看近两年全国的高考录取率，上海和海南都达到了80%以上，北京等许多地方也达到了70%以上，只有为数很少的地方在50%以下，而科举的录取率很低，除恩科而外，正科三年一次，每省乡试只取一二百人，全国的会试取三百多人，绝大多数人是要落榜的，现在的录取率之高使我们的高等教育几乎普及了，而如今的大学生难就业的问题也随之而来了，这么多的大学生有几个是真正的人才而即便是都是精英又有多少有人工作缺口啊，面对这样的事实金榜题名还那么让人高兴吗？
社会在发展人们对于美的认识也在变化着，当我们提起人生四大美事的时候我们是否还笃信它呢？
下一句：尘世五伦
上句：人生四事
下句：世路百年
上句：人生四事
下句：春信几时
诗词常用的对仗词
副词对：
还对再、就对将、偶尔对时常、方才对恰巧、必定对应当。
连词对：
及对与、而对或、除非对倘若、虽然对即使、因为对如果。
介词对：
同对往、被对朝、由于对沿着、自从对为了、除了对依照。
助词对：
的对地、啦对吧、罢了对是吗、哎哟对完了、似的对等着。
叹词对：
嘿对喂、哦对啊、嘿喽对哇啦、哎呀对嗨哟、哼哼对哈哈。
象声词对：
轰对嗡、当对哗、叮咚对乒乓、咣当对扑哧、唏哩对哗啦。
联绵对：
阡对陌、貅对貔、璀璨对旖旎、氤氲对滟潋、翡翠对琉璃。
常用的虚字对
但觉——何曾
只为——岂因
已是——况值
只知——谁道
何似——未忍
有愿——无缘
漫道——岂缘
似闻——恐是
莫道——只缘
几度——也曾
尚想——徒怜
岂闻——始信
忽逢——顿觉
但见——焉知
自是——何须
誓欲——休将
犹自——何曾
慢嗟——且喜
未必——难为
但得——何须
几处——谁家
几日——一番
幸有——不须
任是——也应
尚有——应怜
莫向——何妨
那知——从此
时有——更无
何处——此间
权借——欲凭
常用虚实对
A: 先虚后实
一自——终教
一去——独留
一从——几度
任是——不随
徒令——终见
但得——即是
可知——足资
既定——笃信
谁将——铺就
应怜----欲渡
似听——几度
幸有——但无
不因——那得
谁知——又到
莫道——自有
但期——愧然
安得——招来
但见——不知
肯于——不堪
昔曾——自可
纵是——从知
每羡——定看
莫为——合将
若非——会向
似闻——恐是
自顾——空知
试问——别意
安能——愿借
欲试——惊看
但恨——喜看
但留——换得
纵然——依旧
料得——莫是
谁将——知侬
B: 先实后虚
暗随——一任
周览——犹存
我亦——曾效
借问——总为
亿昔——谁复
寄语——莫因
自谓——安知
还似——何如
不惧——何辞
他年——莫望
刚被——却教
关于《元日》的故事是?
《答司马谏议书》,以数百字的篇幅,针对司马光指责新法为侵官、生事、征利、拒谏四事,严加剖驳,短小精悍,言简意赅,措词得体,体现了作者刚毅果断和坚持原则的政治家风度。 安石的政论文,不论长篇还是短制,结构都很谨严,主意超卓,说理透彻,语言朴素精练,“只用一二语,便可扫却他人数大段”(刘熙载《艺概.文...
“尊酒仍逢四事并”的出处是哪里
“尊酒仍逢四事并”出自宋代杨时的《乐语口号》。“尊酒仍逢四事并”全诗《乐语口号》宋代 杨时庭下秋风飐旆旌，使君爽气逼人清。功名共喜千龄会，尊酒仍逢四事并。甘谷残英留晚翠，雍门余曲有新声。莫辞酩酊同民乐，凤诏行催上玉京。《乐语口号》杨时 翻译、赏析和诗意《乐语口号》是...
今周与四国服事君王的下一句是什么
今周与四国服事君王的下一句:将唯命是从。诗词名称:《子革对灵王》。本名:左丘明。所处时代:先秦。出生地:鲁国都君庄(今山东肥城)。主要作品:《曹刿论战》《烛之武退秦师》《郑伯克段于鄢\/多行不义必自毙》《周郑交质》《石_谏宠州吁》等。主要成就:著编年体史书《左传》著中国第一部国别体史书《国语》...
俗语“穷时莫信四事”,这四事指的是哪些事?
2钱生钱的事情，就不是穷人能做的事儿，你就算是要贷款做事业，也得评估一下风险吧！别是贷款投资，结果血本无归，像个赌徒一样，盲目相信自己会赢，结果把自己逼上绝路，就实在是不应该了。人贵在有自知之明，有多少钱，就办多少钱的事情。3跟风做事，成功的也不少，但是市场一旦达到饱和，竞争...
人生四大喜事和人生四大悲事出自哪里?
人生四大喜事：久旱逢甘霖，他乡遇故知。洞房花烛夜，金榜题名时。人生四大悲事：寡妇携儿泣，将军被敌擒。失恩宫女面，下第举人心。出自南宋·洪迈《容斋随笔·四笔·卷八·得意失意诗》
人生三大事是哪三大事
十年寒窗苦读为的是一朝功成名就。无论是学业还是工作总会面临最重要的一个人生转折点，我们不赞同一次考试决定人生论，但不排除一次考试对人生存在的决定影响。能把烂牌打成好牌的毕竟还是少数。社会承认的首先是明面上的光鲜亮丽，你的人品、素质那都是在看见明面上光鲜之后的事情。
人生有四大喜事和四大悲事分别是什么?
人生四大喜如下：久旱逢甘雨，他乡遇故知，洞房花烛夜，金榜提名时。人生四大悲如下：少年丧父母，中年丧配偶，老年丧独子，少子无良师。关于四悲四喜的出处各有说法。一说是出自北宋汪洙的《神童诗·四喜》。另一种说法，出自南宋·洪迈《容斋随笔·四笔·卷八·得意失意诗》。还有野史记载是唐代...
生活四事是哪四种
生活四事是食衣住行。食衣住行是指人类生活维持所必需的饮食、穿衣、起居和出行，属人类赖以生存和繁衍不可或缺的，为人类社会生活的基本内容，具有不可分割的整体性特征。生活四事是食衣住行。食衣住行是指人类生活维持所必需的饮食、穿衣、起居和出行，属人类赖以生存和繁衍不可或缺的，为人类...
人间万事的下一句人间万事的下一句是什么
前三句写惜别,用屈原《九歌》点明恨别乐交乃古往今来人之常情,表明词人和饯行者陈端仁的情谊深厚,彼此都不忍离别之情。“富贵非吾事,归与白鸥盟”一句,又引用两个典故。陶渊明《归去来兮辞》云:“富贵非吾愿,帝乡不可期。”陶渊明生于东晋末叶,社会动乱,政治黑暗,而他本人又“质性自然”(《归去来兮辞序...
人生四大喜事和四大悲事是什么
人生四大喜指久旱逢甘雨，他乡遇故知，洞房花烛夜，金榜题名时。人生四大悲指少年丧父母，中年丧配偶，老年丧独子，少子无良师。四悲四喜指的是人生四大喜和人生四大悲，出自北宋汪洙的《神童诗·四喜》。《神童诗》文词通俗易懂，非常适合记诵，它与《三字经》等同誉为“古今奇书”，成为训蒙...