名实的分离概括：注释是维持长老权力的形式而注入变动的内容，这引起了名实之间的极大分离。口是心非的虚伪不但是无可避免的，而且是必需的。

1、第一段概括：把乡土社会看成一个静止的社会不过是为了方便，尤其在和现代社会相比较时，静止是乡土社会的特点，但是事实上完全静止的社会是不存在的，乡土社会不过比现代社会变得慢而已。

2、第二段概括：权力的性质时已提出三种方式，现提出第四种权力。社会继替是指人物在固定的社会结构中的流动；社会变迁却是指社会结构本身的变动。这两种过程并不是冲突的，而是同时存在的。

3、第三段概括：社会结构自身并没有要变动的需要。社会结构的变动是人要它变的，要它变的原因是在它已不能答复人的需要。

4、第四段概括：旧的生活方法有习惯的惰性。但是如果它已不能答复人们的需要，它终必会失去人们对它的信仰，守住一个没有效力的工具是没有意义的，会引起生活上的不便，甚至蒙受损失。

原文节选：

容忍、甚至奖励、反对在同意权力中才发生，因为同意权力建立在契约上，执行着权力的人是否遵行契约是一个须随时加以监督的问题。而且反对，也就是异议，是获得同意的必要步骤。在横暴权力之下，没有反对，只有反抗，因为反对早就包含在横暴权力的关系中。因之横暴权利必需压制反抗，不能容忍反对。在时势权力中，反对是发生于对同一问题不同的答案上。

但是有时，一个社会不能同时实验多种不同的方案，于是在不同方案之间发生了争斗，也可以称作“冷仗”，宣传战，争取人民的跟从。为了求功，每一个自信可以解决问题的人，会感觉到别种方案会分散群众对自己的方案的注意和拥护，因之产生了不能容忍反对的“思想统制”。在思想争斗中，主要的是阵线，反对变成了对垒。

回到长老权力下的乡土社会说，反对被时间冲淡，成了“注释”。注释是维持长老权力的形式而注入变动的内容。在中国的思想史中，除了社会变迁激速的春秋战国这一个时期，有过百家争鸣的思想争斗的场面外，自从定于一尊之后，也就在注释的方式中求和社会的变动谋适应。注释的变动方式可以引起名实之间极大的分离。

在长老权力下，传统的形式是不准反对的，但是只要表面上承认这形式，内容却可以经注释而改变。结果不免是口是心非。在中国旧式家庭中生长的人都明白家长的意志怎样在表面的无违下，事实上被歪曲的。虚伪在这种情境中不但是无可避免而且是必需的。不能反对而又不切实用的教条或命令只有加以歪曲，只留一个面子。面子就是表面的无违。

名实之间的距离跟着社会变迁速率而增加。在一个完全固定的社会结构里不会发生这距离的，但是事实上完全固定的社会并不存在。在变得很慢的社会中发生了长老权力，这种统治不能容忍反对，社会如果加速的变动时，注释式歪曲原意的办法也就免不了。挟天子以令诸候的结果，位与权，名与实，言与行，话与事，理论与现实，全趋向于分离了。

整本书阅读 |《乡土中国》知识清单+导读设计+习题精选
- **《名实的分离》**：讨论乡土社会中名与实的关系。- **《从欲望到需要》**：探讨欲望与需要在乡土社会中的转变。四、导读设计 1. 阅读意义 《乡土中国》是一本运用社会学和文化人类学方法研究中国传统基层社会的著作，旨在回答中国基层社会究竟是何种形态的问题。通过本书，作者从宏观角度审视整个...

以走进乡土中国解答什么为题写一篇作文600字?
最后作者还讲到了血缘与地缘、欲望和需要、名实的分离，血缘是身份社会的基础，而地缘是契约社会的基础。名实之间的距离跟着社会变迁速率而增加，但是在乡土社会中变迁的速率是很慢的。这本书用对比的手法进行叙述，很容易让读者了解，并且也举了许多事例，很贴近人们的生活，容易接受。

求《乡土中国》读后感。。
这里讲的乡土中国并不是具体的中国社会的素描而是包含在具体的中国基层传统社会里的一种特具的体系支配着社会生活的各个方面。本书从乡土本色、文字下乡、再论文字下乡、差序格局、维系着私人的道德、家族、男女有别、礼治秩序、无讼、无为政治、长老统治、地缘与血缘、名实的分离、从欲望到需要等方面展开叙述生动全面...

乡土中国读后感
这句话有两层意思,一个是说中国社会虽然有很多阶层,但是他们都是从乡村社 会分离出去的,在行为方式社会习惯方面还带有很多乡土社会同样的痕迹(虽然 他们自己是很不愿意承认的,因为“土气”毫无疑问是一个十足的贬义词。,所以 ) 要研究“中国性”,就不得不从根基出发,研究中国社会和文化的土壤——乡土社 会。

乡土中国 ? 3.用四字语概括农民聚族而居的原因。
《乡土中国》的大概内容：《乡土中国》一书收录了《乡土本色》《文字下乡》《再论文字下乡》《差序格局》《系维着私人的道德》《家族》《男女有别》《礼治秩序》《无讼》《无为政治》《长老统治》《血缘和地缘》《名实的分离》《从欲望到需要》十四篇论文。分别从乡村社区、文化传递、家族制度、道德观念...

为什么要读乡土中国
阅读《乡土中国》，可以沿着作者的思路，一窥中国的基层社会，具体了解中国乡村社会的面貌，深入地理解中国乡村文化的特性；可以透过文本，学习作者观察社会、透视社会的方法，提高我们的思维能力和文化素养；可以通过研读文本，学习作者缜密的思维、生动的表达、严密的论证，提升我们的语文素养。第一，阅读《...

谁有《乡土中国》和中国法治的文章
“乡土中国”与现代法治的冲突 马潇 费孝通先生在《乡土中国》提到：“乡土社会在地方性的限制下成了生于斯、死于斯的社会”，“这是一个’熟悉’的社会，没有陌生人的社会”。“在一个熟悉的社会中，我们会得到从心所欲而不逾规矩的自由。这和法律所保障的自由不同。规矩不是法律，规矩是“习”...

费孝通的《乡土中国》怎样理解乡下人的土气?
1、乡土中国第一章 怎样理解乡下人的土气？费孝通先生在书中说：“我们说乡下人土气，虽则似乎带着几分藐视的意味，但这个土字却用得很好。土字的基本好处是指泥土。乡下人离不了泥土，正因在乡下住，种地是最普通的谋生办法”。当今社会，城里人习惯用土里土气、土头土脑来藐视乡下人，然而我们的...

经典法律书籍分享
也让我对辩护律师多了一份理解和尊敬。——Johnny Niu 2《乡土中国》 推荐指数:★★★ 费孝通的著名著作之一,作者尝试对中国乡土社会的结构进行深层剖析,深入浅出地讨论了结构之构成、功能、运行体系等等,展现了社会结构是如何支配社会生活的方方面面的。本书语言流畅,浅显易懂,但是所蕴含之道理发人深...

立足乡土擘画蓝图范奕轩读书感悟
如果每位同学在阅读《乡土中国》时，都能够与其他名著相互映照，比如《白鹿原》中体现的“长老统治”，可能会对原著理解得更深刻。如果每位同学在阅读《乡土中国》时，都能够像范奕轩一样将费孝通的理论与当下现实相联系，甚至在“何以应万变”这一部分大胆质疑费先生的观点，或许我们可以更好地做到创造性...