汉服是我国礼仪之邦的重要体现点，同时也是我国服饰的一个重要标志。

汉服“始于黄帝，备于尧舜” ，源自黄帝制冕服 。定型于周朝，并通过汉朝依据四书五经形成完备的冠服体系，成为神道设教的一部分。 

因此后来各个华夏朝代均宗周法汉以继承汉衣冠为国家大事，于是有了二十四史中的舆服志。

“黄帝、尧、舜垂衣裳而治天下，益取自乾坤” ，是说上衣下裳的形制是取天意而定，是神圣的 。

汉服还通过华夏法系影响了整个汉文化圈，亚洲各国的部分民族如日本、朝鲜、越南、蒙古、不丹等等服饰均具有或借鉴汉服特征。

汉服，又称汉装、华服、华夏衣冠，一般指的是“汉民族传统服饰”

是从黄帝时期至明末清初这四千多年时间里，以汉族（及汉族的前身华夏族）的礼仪文化为基础形成的具有独特华夏民族文化风貌的服装体系。

《左传》曰：“中国有礼仪之大，故称夏；有服章之美，谓之华。”从这段话里我们可以看出华夏文明有两个核心构件：一为礼仪，二为美服。

汉服的历史悠久、样式华美，意蕴深远，它不仅承载了源远流长的华夏文明，更以其独特的形式向我们展示了锦绣中华之壮美、衣冠上国之礼仪。中国传统文化所蕴含的宇宙观念、哲学思想、礼仪法度、审美品位等，都在汉服中得到了充分的表达。

01 汉服反映了古人的宇宙观念

“上衣下裳”是我国最古老也是最基本的服饰形制，也是历代礼服的最高形制。《易经》说此制取自于天地的形与色。古人认为天是轻清之气上升而成，地是重浊之气下降而成，故天在上，地在下，与之相对应的就是衣在上，裳在下。从色彩上看，古人认为天是黑色的，地是黄色的，即“天玄地黄”，与之相对应的就是祭祀等礼服的上衣多为黑、玄等深色，下裳则可以用黄、红等较为明艳的颜色。色彩搭配上讲究“衣正色，裳间色”，即上衣的颜色要端正而且纯一，下裳则可以用两种以上的颜色相交错。

02 汉服体现了古代的哲学思想

深衣是最具代表性的汉服形制之一，是分别裁好上衣和下裳，然后再将其缝缀在一起，使其上下相连成为一体，可以使身体深藏不露，故名深衣。深衣既遵循了上下分裁的古制，又满足了“被体深遂”的要求，使得上下一体且与人体实现了完美吻合，正符合“天地人合一”的传统观念，是中国最早的、也是最朴素的“天人合一”思想在汉服款式上的体现。

03 汉服承载了古代的礼仪法度

朱子深衣是最能够体现汉服礼仪法度的一种制式，它的每一处细节都融入了礼仪教化的理念，十分耐人寻味。如上衣前后共用布四片，象征一年有四季；下裳前后用布十二片，象征一年有十二个月，体现了强烈的法天思想。衣袖呈圆弧状，象征天道圆融；交领处成矩状相交，象征地道方正；交领右衽使得衣襟在胸前交叉后整体向右倾斜，不仅反映了古人“天圆地方”的认知，也体现了传统伦理中“以右为尊”的思想观念。背后一条直缝贯通上下，象征人道正直，表示做人要正直向上；衣带垂直脚踝，代表正直；下襟齐地，则代表权衡公平。 穿上朱子深衣，不但应了天时地利人和，在进退行走之间还要想到为人的权衡中正，顺应四时的起居习惯，达到与天地自然的融合。

“服以载道”，世界上还找不出哪个民族能够像汉民族这样，通过一袭衣衫，就能够寄托和传达出如此丰富而厚重的深意！

对于汉服的形制解读有多种，但都只是在其基础形制上，随时代变更的不同表现形式。

汉服四大基本形制

     1.衣裳制（上衣下裳制）

　　即把上衣和下裳分开裁剪，上身穿衣，下身穿裳，下裳中的“裳”也即裙子，上衣下裳制是汉服体系中最古老的形制。汉语所谓“衣裳”就是来源于此。

　　“上衣下裳”是我国古代最基本的服饰形制，产生流行的主要时代是先秦，是汉服的源头、基础形制。上衣下裳也是适应性最广的穿法，不限男女，既可以是华贵严肃的礼服，也可以是方便轻松的常服，汉代以后流行的上襦下裙制、上衣下裤制本质上也都属于“上衣下裳”。

　　2.深衣制（上下连缝制）

　　深衣制形成于周朝，上衣和下裳分开裁剪，在腰部相连，形成整体，也即上下连裳，在裁剪上就是分别裁好上衣和下裙，然后再缝缀在一起，最后衣服还是一体的样式。深衣男女均可穿，既可用作礼服，又可日常穿着。深衣普及率很高，流传的时间有三千多年：从先秦到明代末年。

　　深衣分为直裾和曲裾两大类，主要作为正规场合礼服，大气儒雅、中正平和、风韵满满，男女皆穿。其中，直裾左大襟从前胸绕到右后方之后垂直而下，简洁干练、中正肃穆，是历代男子礼服的通用服饰，影响极其深远。

　　曲裾中，“裾”即裙子，曲裾就是弯曲盘绕的裙子，和直裾相比，它的襟围着下身层层盘绕，最后系于腰部，其曲线优美流畅，令人赏心悦目。在汉朝，上至皇帝及文武百官、下至平民布衣皆穿曲裾。

　　3.袍服制（上下通裁制）

　　即用一块布裁出上衣和下衣，中间无接缝，自然一体，明显区别于上衣下裳制和深衣制。这一形制始创于隋唐，这在当时来说是一个创举，因为自古汉服都是分上下两截的。

　　通裁制种类很多，有圆领袍、襕衫、直裰、直身、道袍、褙子、长衫、僧衣等，最流行的时期在宋代和明代。皇帝贵族平时也喜欢这么穿，文人骚客们更是将其作为休闲装。

　　4.襦裙制（上衣下裳的演变）

　　襦即短上衣。襦裙不是指一种裙子，而是上襦加下裙，是一套服饰的统称。

　　襦裙的本质还是上衣下裳制。发展到春秋战国后，古老的上衣下裳往往称为襦裙，汉朝以后又被特指为女子襦裙，即短衣长裙，腰间以绳带系扎，衣在内、裙在外。各朝各代在襦裙的基本形制下衍生出高腰襦裙、半臂襦裙、对襟襦裙、齐胸襦裙等。这些款式一般用于常服，普及面很广。

　

汉服并不能算是我国是礼仪之邦的重要体现。汉服的五种形制指衣裳制、深衣制、袍服制、襦裙制、襦袴制。

汉服并不是我国礼仪之邦的重要体现点，汉服只是一种服饰从汉服是看不出礼仪之邦的。指的是袍服制，衣裳制，襦袴制，深衣制，襦裙制。

是的，汉服的五种形制有：衣裳制（上衣下裳）、深衣制（上下缝接）、袍服制（通体整裁）、襦裙制（上衣下裳演变）、襦袴制（上衣下裳演变），其中衣裳制是最原始的形制。

汉服描述错误的是
汉服描述错误的是衣是由上衣下裳组成的。汉服的全称是“汉民族传统服饰”，也有人称为汉装、华服、汉衣冠，是由黄帝时期到明末清初期间，汉族以华夏礼仪文化为内涵发展出的民族服饰。它是中国“衣冠上国”“礼仪之邦”“锦绣中华”的体现，承载了汉族的染织绣等杰出工艺和美学，传承了30多项中国非物质...

中国传统的礼服包括
2. 中国传统服饰被誉为中国国粹和服饰之代表，是中华民族乃至人类社会的宝贵遗产。3. 中国传统服装的基本形制有两种，分别是上衣下裳制和衣裳连属制。上衣下裳制的起源可以追溯到传说中的黄帝时代。4. 汉服是中国传统服饰的代表，体现了中国的“衣冠上国”、“礼仪之邦”、“锦绣中华”和“赛里斯国”...

可以介绍一下汉服有关的知识吗?
———什么是汉服，汉服的定义 ●汉服是从汉至清末，在汉族聚居区普遍存在的汉民族传统服饰，是中国“衣冠上国”、“礼仪之邦”的体现，承载了汉族的染、织、绣等杰出工艺和美学。———各朝汉服的形制特点 ●唐代——丰美华丽 唐代女装主要由裙衫，帔(pei)等构成，流行穿半袖，间色裙，仕女出行往往...

汉服彰显出什么
汉装、华服，是从黄帝即位到公元17世纪中叶（明末清初），在汉族的主要居住区，以“华夏－汉”文化为背景和主导思想，以华夏礼仪文化为中心，通过自然演化而形成的具有独特汉民族风貌性格，明显区别于其他民族的传统服装和配饰体系，是中国“衣冠上国”、“礼仪之邦”、“锦绣中华”、赛里斯国的体现，...

汉服的出现,真的弘扬了中国传统文化吗?
汉服自古以来就体现了我国礼仪之邦的大国风范。现在生活中我们经常会看到有很多人穿汉服。那么这种做法真的是弘扬了中国的传统文化吗？我觉得不是，其实大多数人穿汉服只是因为汉服唯美。要知道文化是一种精神，是一种思想，是需要继承和发展的，而不是简简单单的去模仿古人的穿着。而且现代的汉服也不是...

我国最具代表性的民族服饰是什么
1、汉族，汉族的民族服装为汉服，中式服装之一，汉服包括衣裳、首服、发式、面饰、鞋履、配饰等共同组合的整体衣冠系统，浓缩了华夏文化的纺织、蜡染、夹缬、锦绣等杰出工艺和美学，体现了锦绣中华、衣冠上国、礼仪之邦的美誉；2、苗族，简称苗服，苗服的主要特色是其光彩夺目的银饰；3、俄罗斯族，俄服与...

汉服宣传标语?
汉服是我国起源最早的服饰，也叫汉衣冠、华服，是华夏古文明历史长河里一颗璀璨的明珠。汉服是中国“衣冠上国”、“礼仪之邦”、“锦绣中华”的体现。回眸一笑，秋波流转星河灿烂，映衬雅致清丽的美景，宛若画中美人。一袭浅白华服，交领右衽，贴在她的心口，宽广的袂口里，她的纤纤玉手牵住我的手。

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汉服装的全称是“汉民族传统服饰”，又称汉装、华服、汉服冠服，是黄帝时代至明末清初期间，以华夏礼制文化为内涵的一种汉族服饰。作为中国“衣冠国度”“礼仪之邦”“锦绣中华”的体现，它承载着汉族刺绣等优秀工艺和美学，传承了30多项中国非物质文化遗产和中国工艺美术，受到保护。曾一度无人问津，如今...

中国传统的礼服包括
汉服是中国传统服饰的代表，是中国“衣冠上国”、“礼仪之邦”、“锦绣中华”、赛里斯国的体现，承载了汉族的染织绣等杰出工艺和美学，传承了30多项中国非物质文化遗产以及受保护的中国工艺美术。汉族男子服饰：华夏冠服之中，以帝王衮冕最为华丽。先秦衮冕之制，分上衣与下裳。衣多黑色（玄衣），以象天...

论汉服的传统精神和现代意义
同时，汉服也以其独特的魅力，走向了世界舞台，成为中华文化对外交流的一张亮丽名片。总的来说，汉服的传统精神体现了礼仪之邦的文明底蕴和审美追求，而其现代意义则在于它是连接过去与未来、沟通传统与现代的重要桥梁。汉服的复兴不仅是对传统文化的继承和发扬，更是对民族精神的唤醒和弘扬，具有深远的历史...