日本的新先组和什么维新志士到底是什么？
楼主说的是新选组和维新志士吧？
新选组（又名“新撰组”，历史上新选组和新撰组是一样的，此处与薄樱鬼不同）是日本幕末时期一个亲幕府的武士组织，也是幕府末期浪士的武装团体。主要在京都活动，负责维持当地治安，对付反幕府人士。他们在戊辰战争中协助幕府一方作战，1869年战败投降后解散。薄樱鬼中除了鬼族人物基本符合史实（关于相貌问题，斋藤一没有这么帅，网上有照片。据说冲田总司也不是标准美男子。历史上称得上美男子的是鬼副长土方岁三，自年少起就风流倜傥）。
维新志士大致指幕末时期为倒幕做出贡献的人，最后领导倒幕势力推翻了德川幕府（实际上是后期德川庆喜放弃抵抗下令投降），组建了明治政府，部分人对明治维新有巨大影响。但明治政府组建后的人一般不视其为维新志士，尽管他们生活在明治维新时期。
关于好人与坏人的问题，我只能对楼主说，历史人物是不能简单以好人坏人来评判的。比如伊藤博文于日本现代化建设、清末政府革新具有巨大贡献，但是也发动了中日甲午战争这样侵略性质的战争，战争动机不说，于日本国内也弊大于利，这样的人可谓毁誉参半。
同样的，新选组在人格上、道义上可以说是真正的日本武士道精神最后的楷模，与日后的扩张战争中西化的日本士兵完全不同。新选组中的成员不只是武艺高强，同时对于时势判断、战略估计也非常擅长，但是他们选择了维护四面楚歌的德川幕府，就是出于武士的道义。再者，新选组对于维护京都的治安具有重要作用。当时的维新志士中一部分人是过激派，换言之这些人主张以恐怖活动（即暗杀、防火破坏）来攻击幕府、开国论者（他们认为开国的就是叛徒），甚至于袭击无辜的外国人（攘夷活动）。而新选组作为特别警察组织，对于这些活动的打击是巨大的，因此有着不可磨灭的贡献，起码在客观上阻止了维新志士向过激派发展。但是从社会史观角度来看，新选组维护的是封建势力，是逆时代潮流而动的，因此新选组于时代进步也有过。
至于维新志士，动漫中的维新志士一般以反面形象出现。事实上当时的维新志士，主要坚持尊王攘夷论，即力捧天皇、“一概鬼子全杀尽”的原则，由此也催生了诸多恐怖活动以及诸多“人斩”（即暗杀者）的出现，例如幕末四大人斩中的河上彦斋就是绯村剑心的原型，他在杀了开国论者佐久间象山而一战成名后后悔不已，即封刀从此隐退江湖。另一方面，维新志士还坚持锁国论，认为开国是幕府无能的表现，应该推翻幕府、废除条约、重新锁国。这些都不能代表社会的进步、民族的发展。然而之后维新志士逐渐向开国和尊王这两个思想转变，之后的倒幕运动、明治政府的建立奠定了维新志士在新政府中的地位。尽管明治政府初期漏洞百出，可说是像风雨飘摇的政府一般，财政、军事、地方管理都因为萨摩、长州两派的权力争夺处于混乱状态，对于奥羽越同盟的战争、之后的西南战争都不甚顺利；然而明治维新的推动，以及之后政府运转的逐渐完善也算是维新志士的功绩之一。况且正是明治维新使日本走上了富强的道路，维新志士尽管曾犯下不少大错，但于历史的巨大贡献也不容置疑。
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P.S 我也很喜欢薄樱鬼，尤其是土方的眼神还有第一季的op = = 望楼主采纳
谭嗣同(1865-1898)，字复生，号壮飞，别署东海褰冥氏，湖南浏阳人。他是改良主义运动中的激进派，为变法事业献出了自己的生命。谭嗣同是近代著名的思想家，他猛烈抨击了君主专制制度和清王朝的反动统治，并对封建纲常伦理进行了犀利的批判，其思想之激进和深刻，达到了同时代的最高水平，并成为后来资产阶级革命派思想的先导。谭氏富有文学才华，诗文都写得有气势，有词采。诗作表现了丰富的时代内容和强烈的爱国主义思想，有些山水诗融入了个人的生命感受，抒发了他冲破网罗、追求个性解放的积极进取精神。诗风恢阔豪迈、刚健遒劲，所谓"拔起千仞、高唱入云"(谭嗣同《报刘淞芙书》)，带有浓郁的浪漫主义特色。有《谭嗣同全集》。由以我自横刀向天笑，去留肝胆两昆仑！较为有名
康广仁（1867—1898）名有溥，字广仁，号幼博。广东南海人。康有为胞弟。自少鄙弃八股科考，认为国家弱亡皆由八股锢塞人才所致。曾纳赀为小吏，深感官场黑暗，挂冠而归。从美国人嘉约翰学西医，计划在上海创设医学堂，未成。1897年（光绪二十三年）2月和徐勤等在澳门创办《知新报》，宣传维新变法。后到上海倡设女学堂。和梁启超、谭嗣同等发起成立戒缠足会。创设大同译书局，刊刻康有为、梁启超等人的著作。1898年春挟金赴京，协助康有为开展维新运动。主张废八股，开民智。与御史宋伯鲁谋议上书，请变生童岁科试，向用四书文者，一律改试策论，得旨允行。由于看到顽固守旧势力强大，变法难以进行，屡劝康有为离京南归，收徒讲学，培养维新人才，待机变法。戊戌政变时被捕，在狱中说：“若死而中国能强，死亦何妨！”从容就义。
康君名有溥，字广仁，以字行，号幼博，又号大广，南海先生同母弟也。精悍厉鸷，明照锐断，见事理若区别白黑，勇于任事，洞于察机，善于观人，遂于生死之故，长于治事之条理，严于律己，勇于改过。自少即绝意不事举业，以为本国之弱亡，皆由八股锢塞人才所致，故深恶痛绝之，偶一应试，辄弃去。弱冠后，尝为小吏于浙。盖君之少年血气太刚，倜傥自喜，行事间或跅弛，逾越范围，南海先生欲裁抑之，故遣入宦场，
使之游于人间最秽之域，阅历乎猥鄙奔竞险诈苟且闒冗势利之境，使之尽知世俗之情伪，
然后可以收敛其客气，变化其气质，增长其识量。君为吏岁余，尝委保甲差、文闱差，阅历宦场既深，大耻之，挂冠而归。自是进德勇猛，气质大变，视前此若两人矣。
君天才本卓绝，又得贤兄之教，覃精名理，故其发论往往精奇悍锐，出人意表，闻者为之咋舌变色，然按之理势，实无不切当。自弃官以后，经历更深，学识更加，每与论一事，穷其条理，料其将来，不爽累黍，故南海先生常资为谋议焉。
今年春，胶州、旅顺既失，南海先生上书痛哭论国是，请改革。曰：“今日在我国而言改革，凡百政事皆第二著也，若第一著则惟当变科举，废八股取士之制，使举国之士，咸弃其顽固谬陋之学，以讲求实用之学，则天下之人如瞽者忽开目，恍然于万国强弱之故，爱国之心自生，人才自出矣。阿兄历年所陈改革之事，皆千条万绪，彼政府之人早已望而生畏，故不能行也。今当以全副精神专注于废八股之一事，锲而不舍，或可有成。此关一破，则一切新政之根芽已立矣。”
盖当是时犹未深知皇上之圣明，故于改革之事，不敢多所奢望也。及南海先生既召见，乡会八股之试既废，海内志士额手为国家庆。君乃曰：“士之数莫多于童生与秀才，几居全数百分之九十九焉。今但革乡会试而不变岁科试，未足以振刷此辈之心目。且乡会试期在三年以后，为期太缓。此三年中，人事靡常。今必先变童试、岁科试，立刻施行然后可。”乃与御史宋伯鲁谋，抗疏言之，得旨俞允。于是君请南海先生曰：“阿兄可以出京矣。我国改革之期今尚未至。且千年来，行愚民之政，压抑既久，人才乏绝，今全国之人材，尚不足以任全国之事，改革甚难有效。今科举既变，学堂既开，阿兄宜归广东、上海，卓如宜归湖南，专心教育之事，著书译书撰报，激厉士民爱国之心，养成多数实用之才，三年之后，然后可大行改革也。
时南海先生初被知遇，天眷优渥，感激君恩，不忍舍去。
既而天津阅兵废立之事，渐有所闻，君复语曰：“自古无主权不一之国而能成大事者，今皇上虽天亶睿圣，然无赏罚之权，全国大柄，皆在西后之手，而满人之猜忌如此，守旧大臣之相嫉如此，何能有成？阿兄速当出京养晦矣。先生曰：“孔子之圣，知其不可而为之，凡人见孺子将入于井，犹思援之，况全国之命乎？况君父之难乎？西后之专
横，旧党之顽固，皇上非不知之，然皇上犹且舍位亡身以救天下，我忝受知遇，义固不可引身而退也。”君复曰：“阿兄虽舍身思救之，然于事必不能有益，徒一死耳。死固不足惜，但阿兄生平所志所学，欲发明公理以救全世界之众生者，他日之事业正多，责任正重，今尚非死所也。”先生曰：“生死自有天命，吾十五年前，经华德里筑屋之下，飞砖猝坠，掠面而下，面损流血。使彼时飞砖斜落半寸，击于脑，则死久矣。天下之境
遇皆华德里飞砖之类也。今日之事虽险，吾亦以飞砖视之，但行吾心之所安而已，他事非所计也。”自是君不复敢言出京。然南海先生每欲有所陈奏，有所兴革，君必劝阻之，
谓当俟诸九月阅兵以后，若皇上得免于难，然后大举，未为晚也。
故事凡皇上有所敕任，有所赐赉，必诣宫门谢恩，赐召见焉。南海先生先后奉命为总理各国事务衙门章京，督办官报局，又以著书之故，赐金二千两，皆当谢恩，君独谓“西后及满洲党相忌已甚，阿兄若屡见皇上，徒增其疑而速其变，不如勿往。”故先生自
杨深秀（1849—1898）字漪邨，本名毓秀，号孴孴子。山西闻喜人。1889年（光绪十五年）中进士，授刑部主事，累迁郎中。1897年底授山东道监察御史，立志“以澄清天下为己任”。次年3月和御史宋伯鲁发起关学会，讲求变法。4月列名康有为组织的保国会。与康有为过从甚密，不少奏疏是和康有为商量后写成，或为康有为代拟。6月1日上新政条陈5篇，请明定国是，宣布变法；请厘正科举文体，废弃八股，改试策论；请议游学日本章程，派遣近支王公游历；请筹款译书。又多次奏劾阻挠变法的守旧大臣。曾对文悌说：“八旗宗室中，如有徐敬业其人，我则为骆丞矣！”（胡思敬：《戊戌履霜录》卷四）被文悌告发。戊戌政变时被捕，遇害。遗著有《雪虚声堂诗钞》、《杨漪邨侍御奏稿》、《闻喜县新志》。
林旭（1875—1898）字暾谷，号晚翠。福建侯官（今福州）人。举人出身。好为歌诗。1895年（光绪二十一年）针对签订《中日马关条约》，上书请拒和议。同年捐赀为内阁中书。1897年进张元济等创办的西学馆学习。1898年创立闽学会，与粤、蜀、浙、陕各学会相呼应，推动维新运动。4月参与发起保国会，任董事。因仰慕康有为，受业于康。曾为康有为的《春秋董氏学》作跋，推扬今文经说。百日维新中，受到光绪帝召见，赏四品卿衔，在军机章京上行走，参与新政。戊戌政变前夕，曾把光绪帝的密诏带给康有为，共商授救光绪的办法。戊戌政变时被捕，遇害。年仅24岁。遗著有《晚翠轩集》。
杨锐（1857—1898）字叔峤，又字钝叔。四川绵竹人。举人出身。1889年（光绪十五年）授内阁中书，后晋为侍读。曾入张之洞幕府，在北京任职期间经常写信向张之洞密报朝中动态。中日甲午战争时，主张集精兵猛将大举北援，保卫津沽。1895年参与发起强学会。强学会被封禁后，又联合会中志士抗争。清廷在强学会旧址基础上设立官书局，命其参与选书事宜。1898年春在京创立蜀学会，并办蜀学堂，以张之洞的《劝学篇》为指南，兼习中学和西学。4月列名保国会，而每于集会时常当众假寐。在百日维新中受到光绪帝召见，赏四品卿衔，在军机章京上行走，参与新政。与康有为相交，但变法主张多有不合，攻击康“多谬妄”，声称要对新法“稍加裁抑”。戊戌政变时被捕，张之洞营救不及，被害。遗著编为《杨叔峤文集》和《杨叔峤诗集》。
刘光第（1859—1898）字裴村。四川富顺人。1883年（光绪九年）中进士，授刑部主事。为官清廉，不媚权贵。1894年中日甲午战争爆发，上书建议变法求强，刑部堂官阅后震恐，不敢代递。1898年春列名保国会。百日维新中，受到光绪帝召见，赏四品卿衔，在军机章京上行走，参与新政。曾与谭嗣同一起批驳守旧派曾廉请杀康有为的奏疏，但又经常依违于维新与守旧之间，处理政事尽量“无新旧畛域”，使“维新守旧，咸得其宜”（刘光第：《与厚弟书》，《衷圣斋文集》）。戊戌政变时被捕，遇害。年仅39岁。遗著有《衷圣斋文集》、《介文堂诗集》。
1898年9月28日，谭嗣同、康广仁、刘光第、林旭、杨锐、杨深秀被处死于北京菜市口，史称“戊戌六君子”。
新选组（又名“新撰组”，历史上新选组和新撰组是一样的，此处与薄樱鬼不同）是日本幕末时期一个亲幕府的武士组织，也是幕府末期浪士的武装团体。主要在京都活动，负责维持当地治安，对付反幕府人士。他们在戊辰战争中协助幕府一方作战，1869年战败投降后解散。薄樱鬼中除了鬼族人物基本符合史实（关于相貌问题，斋藤一没有这么帅，网上有照片。据说冲田总司也不是标准美男子。历史上称得上美男子的是鬼副长土方岁三，自年少起就风流倜傥）。
维新志士大致指幕末时期为倒幕做出贡献的人，最后领导倒幕势力推翻了德川幕府（实际上是后期德川庆喜放弃抵抗下令投降），组建了明治政府，部分人对明治维新有巨大影响。但明治政府组建后的人一般不视其为维新志士，尽管他们生活在明治维新时期。
关于好人与坏人的问题，我只能对楼主说，历史人物是不能简单以好人坏人来评判的。比如伊藤博文于日本现代化建设、清末政府革新具有巨大贡献，但是也发动了中日甲午战争这样侵略性质的战争，战争动机不说，于日本国内也弊大于利，这样的人可谓毁誉参半。
同样的，新选组在人格上、道义上可以说是真正的日本武士道精神最后的楷模，与日后的扩张战争中西化的日本士兵完全不同。新选组中的成员不只是武艺高强，同时对于时势判断、战略估计也非常擅长，但是他们选择了维护四面楚歌的德川幕府，就是出于武士的道义。再者，新选组对于维护京都的治安具有重要作用。当时的维新志士中一部分人是过激派，换言之这些人主张以恐怖活动（即暗杀、防火破坏）来攻击幕府、开国论者（他们认为开国的就是叛徒），甚至于袭击无辜的外国人（攘夷活动）。而新选组作为特别警察组织，对于这些活动的打击是巨大的，因此有着不可磨灭的贡献，起码在客观上阻止了维新志士向过激派发展。但是从社会史观角度来看，新选组维护的是封建势力，是逆时代潮流而动的，因此新选组于时代进步也有过。
至于维新志士，动漫中的维新志士一般以反面形象出现。事实上当时的维新志士，主要坚持尊王攘夷论，即力捧天皇、“一概鬼子全杀尽”的原则，由此也催生了诸多恐怖活动以及诸多“人斩”（即暗杀者）的出现，例如幕末四大人斩中的河上彦斋就是绯村剑心的原型，他在杀了开国论者佐久间象山而一战成名后后悔不已，即封刀从此隐退江湖。另一方面，维新志士还坚持锁国论，认为开国是幕府无能的表现，应该推翻幕府、废除条约、重新锁国。这些都不能代表社会的进步、民族的发展。然而之后维新志士逐渐向开国和尊王这两个思想转变，之后的倒幕运动、明治政府的建立奠定了维新志士在新政府中的地位。尽管明治政府初期漏洞百出，可说是像风雨飘摇的政府一般，财政、军事、地方管理都因为萨摩、长州两派的权力争夺处于混乱状态，对于奥羽越同盟的战争、之后的西南战争都不甚顺利；然而明治维新的推动，以及之后政府运转的逐渐完善也算是维新志士的功绩之一。况且正是明治维新使日本走上了富强的道路，维新志士尽管曾犯下不少大错，但于历史的巨大贡献也不容置疑。
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