求教,《东方朔画赞》全文翻译
《东方朔画赞（并序）》晋·夏侯湛
大夫讳朔，字曼倩，平原厌次人也。魏建安中，分厌次以为乐陵郡，故又为郡人焉。事汉武帝，汉书具载其事。
先生瑰玮博达，思周变通，以为浊世不可以富乐也，故薄游以取位；苟出不可以直道也，故颉抗（即颉颃xié háng，倔强，傲慢）以傲世。傲世不可以垂训，故正谏以明节。明节不可以久安也，故谈谐以取容。洁其道而秽其迹，清其质而浊其文。驰张而不为邪，进退而不离群。若乃远心旷度，赡智宏材。倜傥博物，触类多能。合变以明筭（算），幽赞以知来。自三坟、五典、八索、九丘，阴阳图纬之学，百家众流之论，周给敏捷之辨，枝离覆逆之数，经脉药石之艺，射御书计之术，乃研精而究其理，不习而尽其巧，经目而讽於口，过耳而暗於心。夫其明济开豁，苞含弘大，陵轢卿相，嘲唅（嘲笑）豪桀，（笼罩靡前，跆籍贵势，出不休显，贱不忧戚），戏万乘若寮友，视俦列如草芥。雄节迈伦，高气盖世可谓拔乎其萃，游方之外者也。
谈者又以先生嘘吸冲和，吐故纳新；蝉蜕龙变，弃俗登仙；神交造化，灵为星辰。此又奇怪恍惚，不可备论者也。
大人来守此国，仆自京都言归定省，睹先生之县邑，想先生之高风；徘徊路寝，见先生之遗像；逍遥城郭，观先生之祠宇。慨然有怀，乃作颂曰。其辞曰：
矫矫先生，肥遁居贞。退弗终否，进亦避荣。临世濯足，希古振缨。涅而无滓，既浊能清。无滓伊何，高明克柔。能清伊何，视污若浮。乐在必行，处俭冈忧。跨世淩时，远蹈独游。瞻望往代，爰想遐踪。邈邈先生，其道犹龙。染迹朝隐，和而不同。栖迟下位，聊以从容。我来自东，言适兹邑。敬问墟坟，企伫原隰。墟墓徒存，精灵永戢。民思其轨，祠宇斯立。徘徊寺寝，遗像在图。周游祠宇，庭序荒芜。榱栋倾落，草莱弗除。肃肃先生，岂焉是居。是居弗刑，悠悠我情。昔在有德，冈不遗灵。天秩有礼，神监孔明。仿佛风尘，用垂颂声。
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先生身材伟岸，胸襟博大；思维灵活变通而严谨周密。他认为在浊世中不可以争取富贵，所以稍事游历而致力于取得地位。苟且取得了地位也不能行正直之道，所以采取一种灵活曲折的处世态度而傲视权贵；傲世这种态度是不能当作经验传给后世的，所以给皇帝提出正确的建言来表明节操；坚守节操是不能长久平安的，所以出语诙谐以取得朝庭的容纳。因此可以说，先生的理论和学说是高洁的；而行为事迹显得有些污秽；本质上是纯洁无瑕的，外在形象有点浑浊了。虽然驰张失度但是并不作邪恶之事，进退失据而并不离开公道人心。 至于说到远大而豁达的心胸，才华毕露而不拘小节，触类旁通而且多才多艺，以巧妙的变化适应事态变局，通过深刻的推究而予知未来。自黄帝流传下来的经典：三坟五典、八索九丘；利用阴阳图纬的学说来卜算未来，诸子百家九流三教之论；周密而对应敏捷的出色辩才，通过对事物的精辟分析来予测未来定数；经络脉象诊病处方投以药石的技艺，都通过精到的研究而深明其理，不必经常复习而尽得奥妙。过眼不忘而熟诵于口，听到一遍就明白其中道理且烂熟于心。 还有明达事理解决问题的才能，敢于超越卿相豪杰、践踏贵戚的气势；得势时决不炫耀，贫贱时决不忧戚；戏弄万乘之尊如同同僚朋友，视那些同列朝堂的大臣如同杂草种子。雄大的气节远远超越同辈，精神修养神游社会常规之外了。 评论家们又认为先生之“元气”达到“冲和”的程度，可以自由的吐故纳新，象神龙那样变化自如，精神与造物完全合而为一。也有说他根本就是太白金星变化而成。这些都属于奇怪蒙胧，不可详细完备的加以论述的了。 我的父亲到这里来担任乐陵郡太守，我自京都，说定来向二老问候请安，有幸亲眼看见了先生的县邑，想起了先生的贞亮高风，在先生的陵寝这里俳徊，见先生之遗象；悠闲从容地游览你的城郭，观看先生的祠宇。心中有了深深感慨，于是为你作了这一篇赞颂的辞章： 精神高扬的先生，隐居在朝堂上却保持了崇高的节操； 被黜既不会最后隐退，得志也决不趾高气扬。 象孟夫子说的那样，处世能够与俗同流，却又能做到并不合污； 遵循孔圣的教导，身处浊世而能保持自身清白。 以高亢明爽的性格，善于用柔和的态度来克服刚直； 先生清高的境界，能做到把用污辱态度对待自己的，一律看作是对方轻浮。 先生乐趣在于有言必行，处在沦落的地位而不忧伤； 先生高扬的精神跨朝越代，如天马之行空。 我想起令人神往的汉武时代，想起你业已远去的踪迹； 踪迹似有若无的先生，你的道义就象一条龙那样清晰神奇。 自称隐居朝堂上，善于和各色人等相处而不与他们苟同，做到孔子说的和而不同； 仰慕你的大名鼎鼎，我愿意停留下来，从从容容的瞻仰。（栖迟：停留。典出诗经） 我从东方过来，说定了到任所来问候高堂父母， 同时以尊敬的态度来拜谒你的住所，久久的站立在低洼潮湿的坟场； 高高的坟墓，把先生的神灵永远收藏在里面， 百姓怀念你的风范，于是为你修了这座坟墓。 我走进你的墓前享堂，只见你的遗像居中高挂； 在院中徘徊，你的祠宇却是这样破败荒芜； 屋檩歪斜，杂草丛生，无人清除。 如此庄严的先生，怎么好住在这里？ 虽然住得这样不成样子；并不妨碍我久远的怀念。 自古以来，有德的人，都留下了神灵， 天的秩序被称为礼；神的监督纤毫洞明； 我面对你的神灵映照下的风尘，写下这篇赞美诗来加以歌颂濯足的意思
濯足的意思是洗去脚污。后以“濯足”比喻清除世尘，保持高洁。有多则古诗词中提到该词语。濯足，汉语词语，拼音是zhuózú。出自：晋·夏侯湛《东方朔画赞》：“退不终否，进亦避荣。临世濯足，希古振缨。”宋·张孝祥《水调歌头·泛湘江》词：“濯足夜滩急，晞发北风凉。”晋·左思《咏史诗八首...
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