结合韩少功的《爸爸爸》谈对“寻根文学”的理解
韩少功是“寻根文学”的代表作家，他的代表作《爸爸爸》被视为“寻根文学”的典范之作。在《文学的‘根’》中，他认为“文学有‘根’，文学之‘根’应深植于民族传统文化的土壤里，根不深，则叶难茂。”他发出过这样的询问：“绚丽的楚文化到哪里去了？”“浩荡深广的楚文化源流是什么时候在什么地方中断干涸的呢？”《爸爸爸》就是他对楚文化的寻找，以及站在现代意识的角度找出埋在民族文化心理深层的劣根。
《爸爸爸》描写了一个几近与世隔绝的、被称作鸡头寨的小山村中村民们的生活。时间在这个地方同样是停滞的，因为从远古以来事物就很少发生变化，那么时间也就没有什么意义了。作者将一个小村寨隐伏于大山深处、白云之上，拿掉它的具体来向和时代坐标，寓言般地将其塑造成了一处巫楚民间文化生活的虚拟场景。
贯穿小说始终的主人公丙崽，天生就是一个痴呆儿，只会说别人教会的两句话：“爸爸”和“x妈妈”，遇到他高兴的事情，就赶着别人叫“爸爸”，要是别人惹她生气或者是欺负他，他就会骂上一句“x妈妈”，而且无论讨好别人亦或是咒骂别人，招来的都是辱骂和殴打。这是一个畸形、丑陋、呆滞的形象，而这样的形象是作为民族文化的“劣根性”来创造的，象征着丑陋、顽固、无理性的生命本性以及畸形、落后的传统文明。
在鸡头寨里有很多据说，比如：据说蛇好淫，然后就有了一个特殊的取蛇胆方法；据说有一种挑生虫，中毒后吃鱼会腹生活鱼，吃鸡会腹生活鸡，而解毒办法就是喝白牛血后学三声公鸡叫；据说迷路了要赶紧撒尿、骂娘，以驱赶所谓的“岔路鬼”；据说放蛊害人，放蛊之人益寿延年等等。这个地方也有着很多传统的迷信和禁忌，比如：烧窑要挂上太极图；禁止女人和小孩上窑；后生担泥坯时禁出恶言秽语；丙崽的娘是因为得罪了蜘蛛精才会生下畸形儿等等。但凡遇到超乎理解的现象、无法决定的大事，鸡头寨里的人都会求助能通天知地的巫师，让他指点迷津。而这些看似荒诞不经的行为，都可能是巫性思维方式的遗风。
韩少功在《爸爸爸》中，再现了湘楚大地那些原始色彩浓郁的生活状态，并且在再现的过程之中通过对丙崽的刻画，勾勒出人们对传统文化的某种畸形病态的思维方式，通过对鸡头寨全体村民种种行为的描写，显示了村民们愚昧、盲目、缺乏理性的精神状态，从而剖析了古老、封闭近乎原始状态的文化惰性，表达了作者对民族传统文化劣根性的审视和批判。同时，在作品中也体现了寻根文学的特点，如：作品题材和文化反思对象呈现了鲜明的地域特点；在表现手法上既有中国传统文学手法，又运用了现代的象征、暗示、抽象等手法，丰富加深了作品的文化底蕴，等等。
文化与文学在什么层面上发生联系
韩少功作为寻根文学的倡导者,在他的《归去来》、《爸爸爸》、《女女女》等小说中实践着他的理论主张,他善于以强烈的“寻根”意识和扑朔迷离的形式感来发掘人性中的惰性和冥顽不化的国民劣根性。在《爸爸爸》中,他塑造了丙崽这一文化意象,丙崽是永远长不大也死不了的白痴、侏儒,他长相丑陋,思维混乱,言语不清,...
现代主义文学思潮及其特征
寻根精神,并对此后形成的寻根文学思潮产生了重大影响。寻根小说家们不是正而地描写现实人生,而是写古旧的文化遗存,通过主观化的处理,以现代意识反思传统文化。《爸爸爸》展示了生活于“夷蛮之地”的鸡头寨中,一个族类的历史及其赖以生存的原始文化形态。主人公丙息,始终只有原始性的智力和语言系统,是这个封闭、...
韩少功在《爸爸爸》这部作品中塑造了一个怎样的人物形象?
丙崽是一个“未老先衰”却又总也“长不大”的小老头，外形奇怪猥琐，只会反复说两个词：“爸爸爸”和“X妈妈”。是一个缺少理性、言语不清、思维混乱的人物。这个永远长不大的形象，象征了顽固、丑恶、无理性的生命本性，而他那两句谶语般的口头禅，既包含了人类生命创造和延续的最原始最基本的...
从鲁迅的作品中分析乡土文学
不过,韩少功式的视角要比沈从文更“客观”、更“中性”,他们更直接地也更热衷于叙述、分析他们所看到的“异质文化”之内发生的种种故事。正如李庆西对韩少功的《爸爸爸》的叙述者态度的分析:“就审美主体而言,完全是局外人的态度,对一切都保持着老于世故的缄默。这倒并非自以为是的冷眼观照,而是一种宽宏、旷达的...
李舵主要经历
汪曾祺的《受戒》之后,何立伟、阿城陆续出了一些探索性的作品,但他们没有构成潮流。从今天的角度,可以把他们看成“寻根文学”的先头部队。等到王安忆的《小鲍庄》、韩少功的《爸爸爸》、莫言的《红高粱》面世,所有的文学批评家都面临着一个巨大挑战。也正是这些作品,造成了当时批评界最严重的分化。如何看待虚构的...
结合古代神话,论述古神话是怎样对后世文学产生影响的
这种新的运用神话素材方法,对后来的小说创作产生了影响。 还有如韩少功的《爸爸爸》、王安忆的《小鲍庄》、贾平凹的《古堡》、郑义的《老井》、郑万隆《异乡异闻》等等,都是随处可见神话的踪迹。 另外,中国戏曲在形成和发展过程中,也是始终受到神话这种理性精神的影响。在某种程度上,戏曲审美上的神奇又与中国的神话...
陈思和、姚晓雷、陈国和 | 关于《1978年以来文学中的乡土中国叙事研究...
在陈思和致姚晓雷的信中，学术交流与乡村社会的区分被提及，引发了一些理解上的歧义。尽管如此，他们的对话展示了对学术研究的严谨态度和对乡土中国叙事的不断探究。他们强调，文学研究应超越表面的“文以载道”，转向对生命本体审美价值的挖掘，如韩少功的《爸爸爸》通过现代性视角反思传统文化。总的来说，...
韩少功说过关于鲁迅的话吗?知道的帮忙告诉我韩少功文章中踢过鲁迅的...
对一个事物的观察，近距离与远距离都是必要的。2.卓越网：去年和今年，被外界看作与米兰·昆德拉并列的两位东欧作家伊凡·克里玛和赫拉巴尔的作品陆续出版，请问您对他们的各自的作品如何看待？他们作品与米兰·昆德拉的作品有何相通之处？韩少功：这三位都是不错的作家。比较而言，昆德拉与克里玛更文人...
《怅恨歌》的作者
举例来说,《小鲍庄》那样的道德寓言,感人有馀,却不如韩少功的《爸爸爸》、《女女女》来得令人惊心动魄;写情欲荒原里男女间挣扎的「三恋」故事,则又缺少了苏童《妻妾成群》、〈罂粟之家》一类作品旖旎多姿的魅力。而她的其他长篇,如《黄河故道人》《流水三十章》,千言万语,却被批评为「流水账」。及至九十年代...
昆德拉对韩少功创作爸爸爸有影响吗
通过对米兰·昆德拉小说《生命中不能承受之轻》的翻译和其它作品的介绍,韩少功对昆德拉作品语言的这种领悟,可谓深刻而独到,这里不得不再谈起其创作的《马桥词典》了。“《马桥词典》是一本关于词语的书,需要我们剖示这些词语的生活内蕴。”例如,《马桥词典》中,“贱”:在现代汉语里指没骨气,没尊严。在马桥人的...