我们的祖国为什么又称九州 中国
神州即华夏、中国、中土，神州也俗称神州大地。中土为神州，黄帝为中央天神。黄帝以土德王，相传黄帝领治的土地称为神州
神州
最早见于《史记·孟子荀卿列传》，其中提到战国时齐国有个叫驺衍的人说：“中国名为赤县神州。”后来人们就称中国为“赤县神州”。但更多的是分开来用，或称赤县，或称神州。是因为古代。黄帝为中央天神。黄帝以土德王，中土为神州，相传黄帝领治的土地称为神州。
华夏
也称“夏”、“诸夏”，又称为“华”或“诸华”。是古代居住于中原地区的汉民族的自称，以区别四夷（东夷，南蛮，西戎，北狄）。如《左传》襄公十四年记载姜戎子驹支说：“我诸戎饮食衣服不与华同，贽币不通，语言不达。”
华夏起源于华胥，伏羲即为华胥氏。在周朝时，凡遵周礼、守礼义之族人，称为华人、华族、夏人、夏族，通称为诸华、诸夏。
前2100～前770年黄河中下游黄帝集团的后裔先后建立了夏朝、商朝、周朝。汉族于先秦时自称华夏，从汉朝开始又逐渐出现“汉”的自称。因此，华夏族有了另一个名字：汉。原先的称谓“华夏”并没有消失，而是与“汉”这个称谓一起使用至今。
中华
“中华”一词自古有之，大约在魏晋时期即已出现，钟信“天人合一”观念的哲人从“中国”和“华夏”两个名称中各取一字复合而成的。“中”侧重自然（天），寓意天下之中；“华”侧重民族（人），寓意为华夏族群（汉族的前身）。文献记录最早出现在晋朝时期桓温的《请还都洛阳疏》：“自强胡陵暴，中华荡覆，狼狈失据。”至南北朝时期已普遍使用。
中华文化，或称中国文化、华夏文化或华夏文明，是世界上最古老的文明之一。5000多年前的炎黄时代是华夏文明的初步形成时期，其中经过夏、商、周等时期的发展而日臻成熟，黄河流域中原地区是华夏文化的发源地。以后华夏文化传播到南方长江流域等地区，和当地文化融合，并在长期的发展过程中，和北方草原游牧文化交流、吸收，中华文明的地域范围逐渐扩大。政治意义上定义的中华民族是今天中华大地上所有民族的统称，因此中华文化成为这些民族文化的统称。
词语来源
“九州”最早见于《禹贡》，相传古代大禹治水时，把天下分为九州，于是九州就成了中国的代名词。（又有 一说，为黄帝始创“九州”之说）
古人认为天圆地方，“方圆”是指范围。因此，“九州方圆”，即“中国这块地方”。 即九州方圆,地大物博,气势磅礴的一种景象。
史书解释
《尚书·禹贡》中记载的九州为：冀、豫、雍、扬、兖、徐、梁、青、荆。
尚书·禹贡九州图
《尔雅·释地》中的记载，没有青、梁，而有幽、营。
《周礼·变官·职方氏》中的记载，没有梁、徐，而有幽、并。
估计并州是从冀州里分出的；幽、营是从青州里分出的，指渤海的西北岸及辽东一带；后来的益州是梁州的发展，指今中国西南地区；凉州是从雍州里分出的。
比较全面的说法，见于《汉书·天文志》之“星宿分野说”：角、亢、氐，兖州。房、心，豫州。尾、箕，幽州。斗，江、湖。牵牛、婺女，扬州。虚、危，青州。营室、东壁，并州。奎、娄、胃，徐州。昴、毕，冀州。觜觿、参、益州。东井、舆鬼，雍州，柳、七星、张，三河。翼、轸，荆州。
本质地说，“九州”之“九”是一个概数，不是一个确数。汉代的十三州刺史部为：交趾、青、兖、徐、豫、冀、并、凉、幽、朔方、益、荆、扬等，包括司隶（三辅、弘农、三河）在内共十四个超大型地域单位，总论之仍以“九州”之名。
以九州代指中国是中国历史几千年来形成的一种习惯，它的渊源可追溯至夏代大禹。史载，禹姓姒氏，名文命，乃鲧之子，又称大禹、夏禹，戒禹。大禹在治水过程中，根据山川河流走向分野，把中原划分为九州。这九州是"冀、兖、青、徐、扬、荆、豫、梁、雍。"九州的范围，是以黄河、长江流域为中心活动区域。其中青州范围除山东半岛外，还延伸到吉林、黑龙江和鸭绿江地区，荆州范围除湖北中南部地区外，还延伸到广东、广西及越南河内地区。以后殷商取代夏朝，仍有以九州建制的说法，只是去掉了青州、梁州而增加了幽州、并州，疆域向北扩展了。周灭商以后，还保持着九州划分天下的观念，与商朝比较，去掉了徐州，添上了青州。夏、商、周三代一千多年的历史，虽然没有明确的行政建制，但统辖的地域大致相同，都是以黄河、长江流域为中心，在地旷人稀的情况下，只能以大致的山川河流走向粗分为九州。三代以后，华夏族已经形成，以九州为华夏族生息繁衍基地的观念也扎下了根子。 正如中国人是炎黄子孙血统观念那样，九州成了代表中国的地理观念深深地印在了中国的传统文化当中。因而，在两千多年的历史上，九州一直在各种典籍中出现，做为中国的代称。
“古九州”是中国古代的地理称谓，主要有三种含义：一种是对古代中国的区域划分，将古代中国分为九个不同的州；一种是用“九州”泛指天下，全中国；还有一种是指大九州，将全世界分为九州，中国是其中之一州。
我们的祖国又称为什么
5. “华夏”一词源自《史记》，夏朝被封国号为夏，华则是国名。后来，华夏成为中国的代称。6. “中夏”一词出现在《后汉书》中，表示中国处于中心，四周是四裔。7. “函夏”一词在《汉书》中出现，用来形容中国广大，无人能比。8. “九牧”一词在《荀子》中提到，指代九州。而《汉书》中则记载...
为什么中国又被称为九州?
至迟自晋朝起成为汉族地区的代称，又称为“汉地九州”。至迟自汉代起的华夏之区域与《禹贡》所载九州之区域等同，九州等同于汉地。又有“东夏”、“南夏”、“西夏”等词称呼汉地内的局部地区。1912年后，“中国”是指代含有汉地、藏区等各个民族地区在内，达960万平方公里的多民族国家。
为什么称中国为九州
九州，又名汉地、中土、神州、十二州，最早出现先秦时期典籍《尚书·禹贡》中，是中国汉族先民自古以来的民族地域概念。自战国以来九州即成为古代中国的代称，而自汉朝起成为汉族地区的代称，又称为汉地九州。汉族先民自古就将汉族原居地划分为九个区域，即所谓的九州。根据《尚书·禹贡》的记载，九州顺序...
中国古代号称神州又称九州,九州这个名字是何来历?
中国古代号称神州又称九州，九州这个名字是大禹治水时划分的九个地方
中国的别称有哪些?
我们伟大的祖国,是一个有着悠久历史的文明古国,除被称为中国外,还有许多别称。今天让我们一起透过诗人的精美诗文,了解一下祖国的别称。 九州: 源于大禹治水划定九州的传说。九州,相传夏禹治水后,分中国为九州,冀、兖、青、荆、扬、梁、雍、徐、豫。《淮南子。地形》又载:中国古代设置九个州:神州、次州、戎州...
我们的祖国又叫什么
一、九州，相传禹治水后，分中国为九州：冀、兖、青、徐、荆、阳、豫、梁、雍。《淮南子·地形》又载：古代中国设置九个州：神州、次州、戎州、州、冀州、台州、济州、薄州、阳州。后来，九州泛指中国。二、赤县神州，《史记·孟子荀子列传》战国邹衍言：“中国名曰赤县神州。”赤县，《诗北山传》...
中国为何又被称为“九州”?
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中国为何又称“九州”,古代的“九州”是哪些地方?
天下到了他们父子手里。为了宣告自己“统治”的正确性，启打造了九座铜鼎。每一座鼎都代表着当时华夏大地上的一个州，九个鼎就代表九州，这也就是我们现在“九州大地”名词的由来。随着历史的演变，九州成了中国的代称，就像华夏也是中国的称呼之一，这是历史文化的积淀。
中国的别称有哪些
古指中原地区。中华：秦以前，华夏族称自己的祖国为中国，秦以后，逐渐发展成为一个多民族的国家，因而又有“中华民族”的说法。“中”即中国，“华”是华夏族的简称。神州：神州汉地的地理范围萌芽于先秦，其地理范围大体自汉武帝以后稳定不变。中原：中华文明发源地，在古代被华夏民族视为天下中心。
古代的中国为什么称九州
中华民族的九州区域指的冀州、兖州、青州、徐州、扬州、荆州、豫州、梁州和雍州。其实九州的划分是一个巨大的九宫格，在我们中国的版图上，横着画是两条线，竖着画两条线，形成了一个井字，正好划分成为九份，称之为九州，其中天子居中，八方朝贡。九州这个代名词最早是出自古籍的《禹贡》，传说是古代...