以佛教的观念来解释，这个世界的创世主是谁？
没有第一任之说，也没有创世，世界本来就存在，不需创造。
比如，就现在而言，不存在开端也不存在尽头。所以佛教常说当下便是。
万法唯心造，世间万物都是虚幻的没有一样是真实的。都要经过成、住、坏、空.......
你这个问题比较大，建议你去读《楞严经》经里讲了世界的起源等等。
世界不是一个而是多个,前后相继的,就象开篇所说,宇宙也有其产生,毁灭的历史,一个宇宙的终结就是复归混沌,在上一个宇宙灭亡的时候,所有的生灵包括人神魔全部都毁灭了,只有一条蚯蚓,潜伏在淤泥中,侥幸躲过了灭世,存活下来,一直到下个宇宙开辟也就是我们所处的宇宙中它成了精,这就是鸿钧,好像还参与了创世 。
鸿钧老祖其实就是元阳上帝，而元阳上帝其实是盘古的元神，盘古开辟天地周身尽变化或山川日月或海岛星辰，而元神就是元阳上帝，任世界更替轮回，神佛涅盘而元阳上帝之体万劫不灰，长存永久。每到开世之初，新世界开始他就会显身渡人。
佛教里没有创世主。师兄提这个说法是从别处有了先入为主的概念。或者师兄想要问的是这个世界如何来的。佛教讲真心本性，山河大地皆真心中物，由妄想而来。众生执着，业力感招，共业形成这个器世界。如何强自解释，我们这个宇宙用现在知识来说，如何不从大爆炸后的无中来，一体所化？佛说 心 佛 众生三无差别。在佛教里是无这个至高无上的创世主的。佛说众生皆能成佛，若众生不是佛，如何能成？众生都是未觉佛。佛迷为众生，众生觉为佛。阿弥陀佛
佛教的观念中没有创世主这种说法。
佛法中有“万法因缘生，缘谢法还灭”的道理，就明了世界国土山河大地草木等等，都这个世界上的所有众生，共业所造，共业所感。没有谁主宰，没有谁创世。
每个众生每时每刻都在造因，造作恶因，必得恶果，修种善因，必得善果，每个人都是自己命运的主宰，每个人都是自己世界的创世者。
佛经说，一切唯识所造。意思说，这个世界的形成是众生的意识。
通俗的说，我们看到很多昏迷不醒的人，看到植物人，如果科技可以，完全可以建立一个虚拟空间，或者类似虚拟游戏类的东西。清醒的人进入里面，教导那些病人，渐渐恢复过来，恢复自我。当然在里面只能告诉对方，要看到希望，要心胸豁达，要关爱家人，要想起还有很多人等着自己。
从这个虚拟故事来说，众生的佛性未显现，所以佛以大智慧故，令世界依照众生境界成就世界，故而众生不一，成为仙人、天人、凡人、虫鸟兽、或者恶鬼。其本质依然是佛性，不过未显现出来。
佛说，众生皆佛。指我们本性是佛，可惜后天迷误，无法恢复本来。
佛说，众生如一。指，我们或者不过是左手与右手，两手只知道自己，互相勾斗，却不知道本体如一。故而佛以大慈悲，欲度众生明悟，成就佛果。真正的明悟还是靠自己心性，不是佛，佛不过是师道，是老师，是天人师，是世间解，是引导者。
综合，上述，世界源于众生心性而成。而这个心性是共同的，是唯一的，故而又有人说那是天主，是上帝，是如一，是本来。
在佛教中，没有创世主的说法，世界是本身存在的。万法心生，一定要追溯的话，就是由四大五蕴组合成的。
创世主的说法本身就是一个很大的漏洞。如果有创世主，那么创世主是怎么来的？他用什么来创造世界上的东西？
有人还说，创世主是万能的，那么创世主能否创造出一件自己搬不起来的石头呢？这本身就是一个悖论，是不符合逻辑的。
愿您如愿！
请教佛教 这个世界是如何制造的?创世的技术细节是什么?众生皆苦 创 ...
请教佛教 这个世界是如何制造的?创世的技术细节是什么?众生皆苦 创造一个苦海有何意义? 我来答 ...这时人们的道德伦理,因果观念,渐渐增长起来,寿命也由一百年增一岁,千年增十岁,以此类推。由十岁起,...楞严经第四卷 副楼那问佛众生本就是佛,为何会堕落成凡夫,佛后边有解释,说了世界的起源 众生的起源...
佛教的创世神话
这个世界观有一点特别值得称道。众生的观念是在人类之上的，或者说人类并不是这个世界的主角，而是和其他生灵一样是环境的一部分。这个观点有着佛教价值观一以贯之的圆融，它消弥了人与其它生灵，与环境的对立关系。这和现代生态学的观点是一致的。 《阿含...
佛教世界观是怎样的
佛教却不说“运转”,而称为“生灭”。 此处的用词值得注意。我认为,佛教的这个用词是非常精确的。因为在微观世界当中,没有一个东西在运转,运转也是一种感官上的幻觉。 比如说,当电子从原子核的东边移动到另一个位置的时候,在我们的概念当中,这是运转,但实际上并没有一个电子在运转。因为东边位置上产生的电子...
关于佛教中的世界总称
佛教中的世界观念涉及对时间与空间的全面理解。首先，佛教认为世界包含了过去、现在和未来，以及所有可能的空间维度。这种总体称呼佛教世界为“法界”。法界不仅涵盖了所有的时间和空间，而且与个体的认识密不可分。如果没有个体的认识，事物是否存在就失去了意义。这是对佛教世界观念的一个粗略解释。在佛教...
基督中的唯一真神,万物的创造者与佛教中讲的万物共同的法身,是不是教化...
不是的 我已佛教弟子的观念解释（如果回答有误请谅解） 上帝在佛教中是二禅天的大梵天王 也是所在天的众神之王 也是娑婆世界出现的第一位有情众生 因为我执心重（傲慢之心重）故认为天地万物 即一切有情众生皆为自己的子民 但问题出现了 杀人放火叛国乱伦这些重罪是谁做出的？ 很显然都是众生因自己...
佛教怎么理解世界的开始和世界的结束
推荐你看看《起世经》不能亲眼见到不表示没有 因为人自己限制局限太多 佛教的观念么我不知道，我的感受是：时间本身不存在，世界是轮回现象的其中一种。
佛为什么不能解释第一因的问题?
佛教根本否定‘神创造万物’的假设，根本就不承认宇宙有第一个‘开始’。所谓一件事的‘开始’祗是前一件事的‘结束’而已。在一连串的因果关系中，一件事物的消逝就构成另一件事物生起的条件。张澄基博士在他所著的‘什么是佛法？’书中，对这个问题曾经做过如下的解说：‘“开始”这个观念，是因...
佛教的世界观和人生观,有哪些积极意义?
佛称他自己是“无依道人”，认为从修行到证果，没有别人能够替代得了，一切都要靠自己的努力。佛教肯定每一个人都是自己的主人，不是别人的奴仆，只要努力修法，就可以成佛。重在鼓舞众生的自信和自尊心。佛教认为人人都具有成佛本性，“天上天下，唯我独尊”，没有谁可以驾驭人类，可以奴役人类，人的...
当今三大宗教里,佛教能不能解释宇宙的起源?
世界三大宗教中，佛教并未对宇宙做出完美的解释，基督教和伊斯兰教也宗教都没有合乎科学的解释，上帝创世之说更是纯属扯蛋。而三大宗教之外的中国的道家（注意是道家而不是道教）创始人老子在《道德经》中对世界、宇宙却做出了很好的解释。《道德经》中对宇宙的起源有“道生一，一生二，二生三，三生...
佛教对於人类起源的解释
在大乘而言，《楞严经》里面有详述。这个问题，和富楼那尊者问释迦牟尼佛的问题一样，详情可见《楞严经》卷四。简单讲，就是《楞严经》说的：一念不觉，而生无名。 继而「无明不觉生三细，境界为缘长六粗」，形成法界。量子物理研究出，世界其实是由concept（概念）information（信息）idea（想法）组成...