1. 宋人或得玉

宋人或得玉①，献诸子罕②。

子罕弗受③。献玉者13曰：“以示玉人④，玉人以为宝也⑤，故敢献之⑥。”

子罕曰：“我以不贪为宝，尔以玉为宝⑦，若以与我⑧，皆丧宝也⑨。不若人有其宝⑩。”

稽首而告曰：“小人怀璧，不可以越乡，纳此以请死也。”宋国有个人得到一块玉，把它献给子罕。

子罕不接受，献玉的人说：“（我）把（这块玉）给琢玉的人看，琢玉的人认为是块宝，因此才敢献给你。”子罕说：“我认为不贪（这种品质）是宝，你认为玉石是宝，假若把玉给我，（咱俩）都失去了宝。

不如各人拥有自己的宝。”。

2. 宋人或得玉

宋人或得玉①，献诸子罕②。子罕弗受③。献玉者13曰：“以示玉人④，玉人以为宝也⑤，故敢献之⑥。”子罕曰：“我以不贪为宝，尔以玉为宝⑦，若以与我⑧，皆丧宝也⑨。不若人有其宝⑩。”稽首而告曰：“小人怀璧，不可以越乡，纳此以请死也。”

宋国有个人得到一块玉，把它献给子罕。子罕不接受，献玉的人说：“（我）把（这块玉）给琢玉的人看，琢玉的人认为是块宝，因此才敢献给你。”子罕说：“我认为不贪（这种品质）是宝，你认为玉石是宝，假若把玉给我，（咱俩）都失去了宝。不如各人拥有自己的宝。”

3. “宋人或得玉”这篇文言文的译文与出自哪里

《人有其宝》原文：

宋人或得玉，献诸子罕。子罕弗受。献玉者曰：“以示玉人，玉人以为宝也，故敢献之。”子罕曰：“我以不贪为宝；尔以玉为宝，若以与我，皆丧宝也，不若人有其宝。”稽首而告曰：“小人怀璧，不可以越乡，纳此以请死也。”子罕置诸其里，使玉人为之攻之，富而后使复其所。

译文：

宋国有个人得到一块玉，把它献给予罕，子罕不接受。献玉的人说：“我把它拿给雕琢玉的人看，雕玉的人认为是宝物，所以才敢献给您。”子罕说：“我把不贪财物当作宝物，你把玉当作宝物，你如果把玉给我，我们都失去了宝物。不如我们各自保有自己的宝物。”献玉的人脆拜行礼告诉说：“小人怀带着这块玉璧，不敢走出乡里，我交出这块玉来请免于死。”子罕把这块玉放在乡里，让雕玉的人为他雕琢，使这个人富裕后让他回到原来的地方。

4. 宋人或得玉 翻译

白话释义：

宋国有个人得到一块玉，把它献给子罕。子罕不接受，献玉的人说：“（我）把（这块玉）给琢玉的人看，琢玉的人认为是块宝，因此才敢献给你。”子罕说：“我认为不贪（这种品质）是宝，你认为玉石是宝，假若把玉给我，（咱俩）都失去了宝。

不如各人拥有自己的宝。”献玉的人很恭敬地说：“小人拥有玉，寸步难行，献上这块玉以求免死。” 子罕把它放在自己的乡里，让工匠替自己雕玉，（卖掉玉）使献玉人富有之后，让他回到家里。

原文：

宋人或得玉，献诸子罕。子罕弗受。献玉者曰：“以示玉人，玉人以为宝也，故敢献之。”子罕曰：“我以不贪为宝，尔以玉为宝，若以与我，皆丧宝也。

不若人有其宝。”稽首而告曰：“小人怀璧，不可以越乡，纳此以请死也。"子罕置诸其里，使玉人为之琢之，富而后使复其所。

此文出自春秋·左丘明所写的《左传》。

扩展资料

写作背景：

左丘明，生卒年不详， 都君人，姓丘，名明，因其父任左史官，故称左丘明（关于左丘明的姓名，长期以来由于先秦及汉代文献对左传作者左丘明的记载非常有限，历代学者就左丘明氏字名情况问题争论不休、众说纷纭。

一说复姓左丘，名明；一说单姓左，名丘明，但史载，左丘明乃姜子牙后裔，嫡系裔孙丘（邱）氏较为可靠，旁系左氏有待商酌。

东周春秋末期鲁国都君庄（今山东省肥城市石横镇东衡鱼村）人。春秋末期史学家、文学家、思想家、散文家 、军事家。

与孔子同时或者比孔子年龄略长些。 曾任鲁国史官，为解析《春秋》而作《左传》（又称《左氏春秋》），又作《国语》，作《国语》时已双目失明， 两书记录了不少西周、春秋的重要史事，保存了具有很高价值的原始资料。

由于史料详实，文笔生动，引起了古今中外学者的爱好和研讨。被誉为“文宗史圣”、“经臣史祖”，孔子、司马迁均尊左丘明为“君子”。历代帝王多有敕封：唐封经师；宋封瑕丘伯和中都伯；明封先儒和先贤。山东肥城建有丘明中学以纪念左丘明。

左丘明是中国传统史学的创始人。史学界推左丘明为中国史学的开山鼻祖。被誉为“百家文字之宗、万世古文之祖”。左丘明的思想是儒家思想， 在当时较多地反映了人民的利益和要求。

和氏璧的全文翻译:楚人和氏得玉璞荆山中…全文翻译
”王取璞，命玉人琢之，果得美玉，厚赏而归。世传和氏璧，以为至宝。和氏璧 《和氏璧》译文：楚国人卞和到荆山去，发现了一块含玉的石头。他抱着这块玉石献给楚厉王。厉王派玉匠去识别。玉匠说：“是一块石头。”厉王责怪他欺骗自己，命人砍去了他的的左脚。厉王死了之后，他的儿子武王继位。卞和又...

厉王死后,武王继位我们可以把它分成哪四个部分?
和乃抱其璞而哭于楚山之下，三日三夜，泪尽而继之以血。王闻之，使人问其故，曰："天下之刖者多矣，子奚哭之悲也？"和曰："吾非悲刖也，悲夫宝玉而题之以石，贞士而名之以诳，此吾所以悲也。"王乃使玉人理其璞而得宝焉，遂命曰："和氏之璧。"璞：含玉的石头或未经雕琢的玉。诳：欺骗。

猿送宝石的翻译
原文：云南边徽山产宝石。山高，人不能径至，而猿居遍山，往来如织。人习弩，以丸弹猿。猿怒，群拾石掷人。人往来避之。倏又弹。以触其怒，猿又掷石。石大小不一。人拾归，弃其顽者，而猫睛石、红鞽、祖母绿五色陆离。群歌得宝矣。亦有蕴璞中者，磨治成器，售可得重资。此文出自《杨振...

韩非子文言文翻译
4. 古文韩非子的原文与翻译 原文:鲁人身善织屡,妻善织缟,而欲徙于越。 或谓之曰:“子必穷矣。”鲁人曰:“何也?”曰:“屡为履之也,而截止越人跣行;缟为之冠也,而越人披发。 以子之所长,游于不用之国,欲使无穷,其可得乎?” 韩非《韩非子 说林上》 译文:有个鲁国人擅长编草鞋,他的妻子擅长织白...

王闻之,使人问其故,日:“天下之刖者多矣,子矣哭之悲也?
这几句的译文为：楚文王听说后，派人询问他痛哭的缘故，对他说：“天下被砍掉脚的人多了，你为什么哭得这样悲伤呢？”这几句出自《韩非子·和氏第十三》，讲的就是和氏璧的由来。《韩非子·和氏第十三》是以“和氏”为题，但却是以玉来引申出有真本事的人就象这玉一样，不被人所认识。卞和挖到...

怎样翻译文言文《和氏玉》
”王取璞，命玉人琢之，果得美玉，厚赏而归。世传和氏璧，以为至宝。译文：楚国人卞和，在楚山中获得了美丽的玉璧，把它奉献给了厉王。厉王让雕琢玉器的人鉴别它，雕琢玉器的人说：“这是石头。”厉王认为卞和在说谎，而砍去了他的左足。等到厉王驾崩了，武王即位，卞和又把玉碧献给那位武王。武王让...

文言文西游记第一十三回
4. 《西游记》第一回古文翻译概括为：石猴出世，得水帘洞，称美猴王。唐僧师徒西行，途径双叉岭，遭遇虎精袭击，唐僧被捉，随行者被食。太白金星救出唐僧，并告知此地为险恶之地。唐僧继续西行，又遇猛虎，被猎户刘伯钦所救，并在其家过了一夜。5. 西游记文言文版第一回全文概括为：石猴出世，得水帘...

孟尝君出行五国文言文答案
点评:句子翻译也是文言文阅读的一个常考题型,翻译句子时,要注意抓住句中的关键词句,把关键词句翻译准确,另外,还要注意对特殊句式的翻译,尽量做到通顺、流畅,表意清晰。小题4:试题分析:听从孙戍的意见没有接受礼物,可见其是一个善于纳谏的人;五国把相印授给田文,可见其是一个贤德的人;还可以结合文章的内容对孟尝...

韩非子文言文及故事
王闻之，使人问其故，曰：“天下之刖者多矣，子奚哭之悲也？”和曰：“吾非悲刖也，悲夫宝玉而题之以石，贞士而名之以诳，此吾所以悲也。”王乃使玉人理其璞而得宝焉，遂命曰：“和氏之璧。”4. 宋国有个农民，他的田地中有一截树桩。一天，一只跑得飞快的野兔撞在了树桩上，扭断了脖子死...

文言文韩非子的意思
1. 《韩非子》文言文的翻译 宋人酤酒 宋人有酤酒者,升概甚平,遇客甚谨,为酒甚美,县帜甚高,然而不售,酒酸。怪其故,问其所知闾长者杨倩,倩曰:“汝狗猛耶?“曰:“狗猛则(那么)酒何故而不售?“曰:“人畏焉。或令孺子怀钱,挈壶雍而往酤,而狗迓而龁之,此酒所以酸而不售也。” 夫国亦有狗。有...