写一篇五百字的评论关于外国人眼中的中国
自己截取~
*********************材料仅供参考*******************
我眼中的西方人
（英美）
英国人和美国人的关系，大概要算当今世界上国与国之间最为亲密的一对。
由于美国人的主流群体来自于英国和爱尔兰，因此这两个国家的利益便有一种息息相关，密不可分的“暧昧”。
对于整个西方世界，在一个问题的看法基本上是高度一致的，那便是强权即霸权。区别于我们不同的是，西方世界认为一个国家强大的标志就是能够称霸，如果一个国家过于安分守己，那么无论如何也与强大搭不上任何关系。英美人作为西方世界的主体更是如此。
由于同宗同源，英美人在个性上便有诸多相似。其中最显著的一点是，便是他们非常热衷于强权和霸权，迷信于压倒一切的力量。
曾有一位英国朋友在与我的一次聊天中说道：“你们中国人称我们英国人是英国鬼子，那个鬼子是什么意思？”当我听到这句话时，忍不住笑了起来。因为他用听起来很蹩脚的中文发音把“英国鬼子”四个字，硬生生的从嘴中扣了出来。
我简明扼要的给他翻译说：“鬼子的意思就是“ devil(鬼)”。
他听后反应有些兴奋，说道：“哦，那意思是不是说我们很恐怖，很让人害怕。
“可以这么说。”我不假思索的答道。
“哈，我喜欢这个称呼，鬼的力量很强大，人们都很害怕，很酷哈哈。”他顿时面露喜色，还调侃着用他那标准的“英式中文”不停念念有词道：“窝时硬过鬼。。。。”
英国人就是这样崇拜于力量的，他们认为如果一个人对自己有恐惧感，能够说明自己更强大，强者使人畏惧，反应到国家便是：“无惧不霸，无霸不强。”
这一点与我们中国的强国观念大相径庭。中国人可以说是在近不到两百年的时间内，才对所谓“世界”这个词有了些概念，在刚刚处于观望了解阶段时，就由于科学技术上的差距，莫名奇妙的被西方列强带来的战争打的晕头转向，曾经唯我独尊的民族荣耀感以摧枯拉朽之势在浩劫中荡然无存，以往古人对外族统一视作的蛮帮贱民，在经历了重重苦难后的国人眼中，成了“鬼子”的化身。鬼子这个词对于过去苦难中的国家是憎恶的，当然也是少不了恐惧的。
然而，在英美人的字典里，并不认为“鬼子”是一个多么可憎的词，对于崇拜霸权的他们，反而将其视为一种可以值得标榜的成就。
在与他们的交流过程中，我曾经向他们介绍过中国和谐式的强国理念，然而这对于他们总觉得不可理解，他们对我回答说：“如果不能让世界感觉到你的霸气，让别人敬畏的话，只能说明这个国家还不够强。”而当你质问美国为什么喜欢在世界上干涉别国事务时，他们会一厢情愿的回答说：“因为其它国家需要我们，我们的思想和文明是世界上最先进的，所以美国才是世界上最强的国家。”美国人都有一种典型的“救世主”心态，认为世界上很多地方，特别是一些经济不够发达的发展中国家，急需要得到的美国的拯救。而这一点在英国人身上到体现的并不太突出。英国人对于世界的责任感表现的要比美国人冷淡些。
由于二战后，美国完全取代了英国世界霸主的地位。英国人也清醒的认识到自己目前的处境，由于和美国盘根带枝的错综关系，因此十分冷静理智的将自己置身于超级霸权的保护伞下，很知趣的充当起“后宫大院”的角色。一切国家事宜都唯美国马首是瞻，而自身很少再激进主张国际事务，开始修身养性起来。因此英国人对于贫穷落后国家的态度不象美国人那么热情，他们似乎只关心怎样能保证英国人一如既往延续着贵族般的生活，而对于国际琐事惟恐避之不及。
在与英美人交流时，即便是完全忽略口音的因素，也是很容易在他们的言谈中区别两者的。美国人讲话十分风趣，表达一件事情时用词往往很切题，而且经常带有一些喜剧色彩，使人忍俊不禁，做为一个中国人有时常常感到在谈话中跟不上美国人的思路。这到并不是说美国人的思维比中国人要敏捷，而是由于思维习惯的不同。记得有一次在与一位美国朋友的闲聊中听他说道“你知不知道，其实马来西亚人都想成为美国人。”我一时不明白他的意思，也找不出什么事由来支持或者反驳，便只是等着他解释说：“你看到他们的国旗了么，完全就是在模仿美国呀，他们之所以这么做，我看分明就是想做美国人。”我听后觉得他说的道理既简单而又有说服力，而且还带有一些喜剧色彩。美国人很大的一个特点是，经常能够对某些简单直观的现象用自己天马行空的思维想象，发挥演绎出一个很有逻辑而又不是那么容易普遍被众人注意到的观点。而英国人在幽默感和想象力方面着实逊色不少，除了稍显呆板的口音外，英国人举手头足都带着一种“矜持感”，然而这种矜持与东方文明的经典之处确有些区别。他们的所谓矜持是一种庄重，而不是谦和。英国人的绅士作风应该说本质上还是一种外显气质，给人以一种正式庄重的威严感，它根本区别于中国传统文明讲究的那种内敛含蓄的矜持。中国人更多讲究的是不张扬，不外露，谦和宽厚。而英国人的骨子里压根就没有谦和宽厚这类词，他们的绅士行为有一种非常明显的选择性。说穿了就是非常“势利眼”，对待自己尊重的人就是绅士，而对待自己不屑一顾的人就是战士。因此，英国人比美国人要更加排外。
总体说来由于当今美国一家独霸的世界格局，美国人的性格固然有些过分狂妄自大，但又不失海纳百川的霸气胸襟，而英国人则有些小家子器，确实有点类似皇室后宫的掌门人，终日为一些琐碎而操劳不已。
在《甲骨文》中，一个美国人，一个匈牙利人，一个是《纽约客》作家何伟（彼得海斯勒），一个是研究汉字的学者叫高奕睿，他们同住在北京，相约在后海喝酒聊天。高奕睿解释中国为什么总是担心像何伟一样的外国记者：“对西方人而言，不管你怎么写，写出来的都是中国。如果你把我们坐在后海喝酒的事情写下来，人们会这样想，哇，中国这个国家真不错，读者的头脑里会浮现这样的场景。但它可能跟现实完全没有关系。”
不是跟现实没有关系，而是中国的现实如此复杂多变，只是描述这样的场景，会遮蔽很多不同层面的现实而已。何伟与其他中国问题专家不同，他不是研究中国，他一直生活在这里，用在场和存在的方式描述中国，他习惯性带入自己的视角，不怕不客观，而是尽量用自己的方式描述这个世界。他从不用单一的视角来描述中国，相比许多对身边的变化毫无知觉的中国人，他更像一个中国人，他融入这里的生活，没有把自己当成外来者，他不会故意制造东方奇观，满足读者的好奇心，这就是他说的，尽可能把本地人和外来者的视角融合在一起，所以我们会亲近这种真实的观察。
相比台版，简体版的《奇石》多收录了最后六篇文章，其中就包括这篇讲述新月派诗人陈梦家和他的古文字研究的《甲骨文》。这一篇文章比较特殊，不是独立行文，是截取何伟的另一本书《甲骨文：一次占卜当代中国的旅程》中的部分章节组合而成。剩余的大部分都是发表在《纽约客》上的独立文章。相对于之前出版的《江城》和《寻路中国》，《奇石》中的文章风格更为多变，涉及的话题也不再是单一的中国，还有日本黑道，伊斯兰清真寺，美国的西部，尼泊尔的和平队——在《奇石》那篇报道中，何伟解释了在1996年他为何参加和平队，然后被派遣到中国，“我需要时间用于写作，但又不愿意再去读书，而且不敢想象一份平常的工作会是什么样的。我很高兴有了学习外语的念头；教几年书的想法也让我很有兴趣”。从1996年到1998年他被分配到四川涪陵师范高等专科学习教授了两年英文，根据这段经历他写作了《江城》；而后他一直生活在北京，成了一名自由作家，从2000年到2007年，担任了《纽约客》驻北京记者，《奇石》中收录的大部分文章都是写于这个时期。
何伟描述了一个不断变化中的中国。这种变化有时候身在其中的人们仿佛毫无察觉。不是我们毫无观察力，而是我们缺乏一种新鲜的视角审视我们的生活。我跟一个朋友解释何伟和《奇石》，当朋友得知这是一个外国人写的关于中国的书时，她下意识的反应是：“他一个外国人，了解我们的中国么？”我反问她一句：“你是一个中国人，你觉得你了解中国么？”我们习惯用自己的经验塑造我们周围的世界，这种人生中有限的经验给我们制造了一种假象，以为我们通过各种媒体和自我观察到表象就是现实。但是这种现实缺乏一种有限的验证，也缺乏一种更为广阔的视角，也就是缺乏一个参照物。我们习惯性把我们的经验塑造的世界看作是整个世界，也习惯用我们那点可怜的经验衡量整个庞大无比，变动不居的中国。但这其实不过是生活赋予我们的一种假象，我们所知道的，还没一个外国人知道得多，不是因为他是一个外国人，而是中国发生的一切对他都是新鲜的，对我们仿佛更少刺激，缺少对比。
相比而言，何伟的视角更有利。收录在《奇石》中文章，因为涉及到不同时空中的中国，也涉及到中国之外的观察，这就给我们提供了一个新鲜的对比视角。在《去西部》中，何伟提到他跟妻子张彤禾（华裔作家，《打工女孩》一书的作者）回到美国生活，他突然意识到一种身份的错位：“我在海外生活的时间越久，就越觉得自己的视角正在发生相似的变化。中国成了我的参照物，我总拿自己对美国的认识与自己对亚洲的认识加以对照。我对美国的认识日渐成为开放式的，而不是定型的。我很难想象自己身处特定的地方，那实际上也意味着我有很多地方可以去。”所谓参照，所谓两种视角并不是固定的，随时都在变化之中，描述出这种变化和复杂来才是最为真实的。在那篇好玩的《四重奏》中，何伟说，作为生活在中国的外国人，在认知上有两个很重要的时期：刚到中国的时候，发现自己一无所知，一切都要从头开始学习：“这看起来根本无法完成。”第二个时期呢，这个国家变化太快了，一切都在飞速中解决，没有人会觉得自己学的东西够用：“这就是认知上的第二个时期，它比第一个更令人胆战心惊。意识到自己的无知会让人感到孤独，可跟周围十三亿人分享这种感觉也不会带给你半点宽慰”。真是一种糟糕的体验和总结，所以这篇描述在中国学习驾驶的《四重奏》才写得如此荒诞和好玩。
揭示出我们生活的某种荒诞性，是何伟在关于中国话题文章的一个特点。但是读到这点并不让我们感到难为情，某种程度上，这是因为我们在不知不觉中把何伟当成了一个中国人，本地人，就像这个名字一样普通。
在本书同名的《奇石》一文中，他和和平队队友被骗买了假玉石和假的隐形眼镜时总结说“中国是一个充满教训的国家，我们大家现在还得天天学习”；在《四重奏》中，为了拿到驾驶证在驾校学习时，总结说“在中国，重复是一切教育的奠基石，实际上每一种新的技能都在以这种方式传授。中国人建造流水线工厂远胜于创新，这就是原因之一”；在《去西部》中，他回到了美国才发现美国人和中国人的思维和生活方式差异如此之巨，“在中国，他们不善于讲故事——他们不希望成为被关注的中心，很难从讲故事的过程中获得乐趣”，“他们不善于反思——不愿意去太多地思考自己的生活。这是他们跟美国人的主要差异，后者不断地制造出有关自己和自己所在地故事”；在《甲骨文》中，他采访陈梦家的弟弟时总结说，“中国人面对痛苦的回忆时，往往喜欢拐弯抹角，说出的故事也像仍在地上的绳子一样软弱无力。不过，一旦打定主意，他们的直白就无法抑制”。
这些观察无一例外都是他切身体验之后的感触和总结，得出结论的过程颇有些黑色幽默的味道。但是这些观察充满了人情味和亲近感，这其实就是通过他的写作想要传达的一种对事情的本真感受，因为“非虚构写作的乐趣正在于探寻叙事和报道之间的平衡，找到办法，既爱说话又爱观察”。
正面：
1、中国人吃苦耐劳，尤其生活较苦的家庭，吃苦耐劳、意志坚韧的精神更为显著。2、注重家庭。中国很多家庭不像西方人只为个人生活，中国夫妇考虑孩子更多，婚姻不美满为不伤害孩子，仍选择共同生活，一定程度减轻了单亲家庭对孩子的不良影响。
3、中国人比较讲交情。开始时可能对你有防范，只要你入了圈子，他们就会对你真诚相待，把你当作知心朋友。4、注重孩子教育。中国社会竞争激烈，家长十分注重孩子的教育，除正常文化课外也很重视文体美等素质教育，中国家庭寄予孩子太多希望。
5、中国人各个好厨师。你要去中国人家里做客，每家都能做出好多好吃又可口的饭菜，外国人只有到中国才能吃到最纯正的中餐，中国城的中餐是“快餐”。很多西方人从中国回来后，很多年仍对中国餐念念不忘。
中性：
1、中国人爱虚荣，好面子、讲攀比。中国人与人交往，一般先看对方穿戴，衣帽取人。中国人爱炫耀，披金戴银，不像西方社会看重个人举止、修养和个性内涵。中国人爱面子，所有行为原则都能与“面子”挂钩，有时候面子比生命还重要。中国人爱攀比，亲戚朋友、邻居同事互相之间明争暗攀，范围包括工作、生活、学习，孩子等等，几乎到了“无所不攀”的地步。
2、官迷，中国人爱当官，古代“学而优则仕”，现代做官更富优越感。当官能名利双收，一个人当官，全家受益，能得到几代人打拼而得不到的东西。所以中国人明争暗斗、你争我夺，都为“当官”，中国人认为这是“人往高处走”，当官是一切价值的最高体现。
3、中国最崇拜名人。中国可能是世界上最崇拜名人的国度，名人在中国的日子最好过，可以躺在过去的名声上吃一辈子。不比西方社会名声只代表过去，即便获过诺贝尔奖如再无创造也会被淘汰。西方名人要想躺在过去的名声上过好生活，好比痴人说梦。4、中国人好客，但总有私人目的。一般而言，中国人请你多了，不拿你当外人的时候，就是要求你办事的时候。中国人好客，但总有个人目的。
5、中国人说话声音大。这是外国人到中国最深的感触之一，中国把这个习惯带到了国外。走在西方国家街头，只听说话就知道他们是哪儿个国家的，说话声音最大的一群很定是中国人。6、中国人各个会武术。受李小龙、成龙、李连杰的影视作品影响，绝大部分西方人以为中国人各个是功夫高手，就像中国女孩以为老外各个腰缠万贯心态一样。
7、法律观念弱，遇事总认为关系能够疏通。遇到问题，中国人很多时候不是靠法律解决问题，而是通过人际关系疏通，认为是必要“捷径”，这是中国社会的独有特色。8、不爱锻炼身体。中国人爱喝酒聚会，但最不爱锻炼身体。西方人十分注重劳逸结合，认为锻炼比吃喝重要，中国人却认为相反。
反面：
1、中国人好赌，赌博是中国全民喜爱的“运动”。只要有中国旅游的地方必有赌场，或者是只要有赌场的地方肯定有中国人。中国社会各阶层有钱的大赌，钱少的少赌，不赌的极少，中国社会“无赌不欢”。
2、中国人不热心公益，不注重公德。中国对社会只知索取少有给予，中国社会富豪越来越多，有爱心的很少，热心公益似乎是“傻瓜”。中国人不注讲公德，中国人（特别是城市里的人），家中整理得窗明几净，一尘不染，但楼道、院子等公共场所却杂乱不堪，毫无公德可言。
3、中国人缺乏诚信和社会责任感。他们只关心家庭、亲属、朋友等自己亲近的人，对毫不相关的人自私冷酷，对他们所受苦难不但漠不关心，有时冷眼旁观看笑话。诚信也存在问题，很多去中国投资的外国人，假如无官方背景，常被搞得血本无归。中国人之间的诚信度也到了令人堪忧的地步。
4、中国人不团结，习惯勾心斗角。中国人是最不团结的，哪儿怕到国外的很多年的中国人还存有这种恶习，一个公司里最爱互相勾心斗角的肯定是中国人，不团结现象给人印象不好。
5、中国人对老外恭敬，对自己人冷漠。外国人在中国一般能享受较好的遇。当然，比如医院挂号，也会比本国人高很多。总起来说，他们对外国人不会像对待同胞一样蛮横。中国人对老外恭敬归恭敬，该宰照样温柔的“宰”你不商量。
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