古代对见证者的雅称
第二人称代词主要有有“汝、尔、子、而、公、君”等。还有用官职身份尊称对方的，如“大王、大夫、将军、公子”等。
这些名词也都可译为“您”，陛下是专称君主皇帝，可不译，官职身份的也可不译文。
扩展资料在记叙、抒情一类文章中，叙述人以作品中人物的身份出现,以“我”自称的即第一人称。
文中的“我”可以是作者本人，或作品中的虚构人物;也可以是主要人物或次要人物。"我"必须和作品中其他人物发生种种关系，并对人物\事件等起说明和见证作用。这种叙述方式常给人以亲切真实之感，但笔触所至，只能限制在"我"所经历或耳闻目见的范围之内。
从作者方面来说，它更便于直接表达作者自己的思想感情。如《我的老师》记的是真人真事，通过第一人称的手法，很自然地流露出作者对蔡芸芝先生“慈爱”“公平”之心的敬仰。《故乡》是小说，文中的迅哥（“我”）有作者的影子，文章通过第一人称手法。
参考资料第一人称（以“我”自称的表达方式）百度百科
我：古文的第一人称：朕、吾、我、予（余）、孤、寡。朕----在先秦，一般人自称可用‘朕’。
你：古文的第二人称：女（汝）、尔、若、而、乃、公、君。
他：古文的第三人称：上古汉语没有真正的第三人称代词，而是用指示代词彼、之、其来兼职。
扩展资料：
相关尊称
1、对有一定地位的人的敬称：对使节称节下；对三公、郡守等有一定社会地位的人称阁下，现在多用于外交场合，如大使阁下。
2、称年老的人为丈、丈人，如“子路从而后，遇丈人”（《论语》）。唐朝以后，丈、丈人专指妻父，又称泰山，妻母称丈母或泰水。
3、称谓前面加“先”，表示已死，用于敬称地位高的人或年长的人，如称已死的皇帝为先帝，称已经死去的父亲为先考或先父，称已经死去的母亲为先慈或先*，称已死去的有才德的人为先贤。称谓前加“太”或“大”表示再长一辈，如称帝王的母亲为太后，称祖父为大（太）父，称祖母为大（太）母。唐代以后，对已死的皇帝多称庙号，如唐太宗、唐玄宗、宋太祖、宋仁宗、元世祖、明太祖等；明清两代，也用年号代称皇帝，如称朱元璋为洪武皇帝，称朱由检为崇祯皇帝，称玄烨为康熙皇帝，称弘历为乾隆皇帝。
4、对尊长者和用于朋辈之间的敬称有君、子、公、足下、夫子、先生、大人等。
5、君对臣的敬称是卿或爱卿。
参考资料：百度百科：古代尊称
基本解释：
1、指证人或证物。
2、指见证人或可作证据的物品：他亲眼看见的，可以做～◇历史是最好的～。
详细解释
1. 证明；证据 。 《淮南子·缪称训》：“仁者，积恩之见证也。” 元 康进之 《李逵负荆》第一折：“有红绢褡膊便是见证。”《老残游记》第十八回：“还没有吃，就出了这件案子，说是月饼有毒，所以就没敢再吃，留着做个见证。” 2. 亲眼目睹可以作证。亦指见证人。 《京本通俗小说·碾玉观音》：“见有两箇轿番见证，乞叫来问。” 郑观应 《盛世危言·吏治上》：“听讼之事，派以陪审，而肆威作福之弊袪；列以见证，而妄指诬陷之弊绝。” 郭小川 《长江组歌》：“你是历史的见证，你有严明的赏罚。”
见 ：jiàn
看到：看见。罕见。见微知著。见义勇为。见异思迁。
接触，遇到：怕见风。见习。
看得出，显得出：见效。相形见绌。
（文字等）出现在某处，可参考：见上。见下。
会晤：会见。接见。
对事物观察、认识、理解：见解。见地（见解）。见仁见智（指对同一问题各人从不同角度持不同看法）。
助词，表示被动或对我如何：见外。见教。见谅（原谅我）。见笑（被讥笑）。
睹
见 ：xiàn
古同“现”，出现，显露。
古同“现”，现存。
证 ：zhèng
用人物、事实来表明或断定：证明。保证。证实。作证。对证。论证。人证。物证。
凭据，帮助断定事理的东西：证据。凭证。证书。出入证。证章。有诗为证。证券。
见证基本解释，是证人或证物，还有就是见证人或可作证据的物品，又或都是凭据，帮助断定是你的东西。这就是古代对见证者的雅称。
古代对人才的雅称有雄才、将才、栋梁、鸿儒、谋士、翰林、千里马等.人才泛指各行各业中的领军人物,是指具有一定的专业知识或专门技能,进行创造性劳动并对社会作出贡献的人,是人力资源中能力和素质较高...
伐柯 1伐柯 2保山 3冰人 4媒约
见证人还称现场指证人。
古人是如何解决如厕的
如厕，文言，“上厕所”的意思。“如”，在古语里有“遵从、依照”的意思；而“入”，就是“进入”。如厕，就是解手。
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