急求一篇高中作文，题目是《十年后的我》，不是科幻想象类，不要太夸张，现实一点，主要是阐述自己的理...
十年后的我
我在想，十年后的我，会是怎么样？ 明天是一个永恒的话题，也是最不可预知的设想。世界上过多的意外会偏离我们“今天”为“明天”铺下的轨迹。
十年，多漫长的时光，漫长得让我们不敢去想。
十年后的我，已经二十八岁了，也许已经是个上班族，每天过着朝九晚五的规律生活，日子平淡如白开水。我那时应该会开着甲壳虫，开始我每一个新的一天。上班，下班，回家，吃饭，上网，睡觉。如果那时的我有了男朋友，我也会去约会，像每一对平凡的恋人。
十年后的我，当然也有可能，成了“圣女”，每天最烦恼的就是各种各样的相亲。我忙着去寻找总也碰不到的“对的人”。生活并非小言，不会有那么多的好男人等着你。残忍一点，也许我会碰到一个“极品”，他愿意和你AA制或者直接等你埋单。我在这里相亲的同时，妈妈在那里嘀咕：这都二十八了，怎么还嫁不出去？
“谁让你当初不让我谈恋爱。”很多人都在这么抱怨。
十年后的我，也许已经结婚。更早一些，我也有可能已经有了小孩。听人说过，当你想做一件事的时候，一定要马上去做，别给自己留下后悔的机会。结婚如此，生孩子亦是如此。我最初的设想，二十五岁结婚，二十八岁生小孩，刚刚好。不知道我的小孩是不是南方，不知道那时候的谢子还会不会和我联系，她的东方怎么样？不知道那时候的我们是否记得我们曾疯狂迷恋过一个叫“阮正东”，一个叫“纪南方”的男人？
阮正东说：我不需要你勇敢，我只要你幸福。
纪南方说：这世上，一个人总是另一个人的傻瓜。
十年后的我，也或许，还在无休止地念无用功的书。我从高中毕业，念大学，为了以后的生计，我又拼了命地去考研。而这样的结果无非两个：一次失败，两次失败，终于灰心；一次成功，做了灭绝师太。然后我继续呆在家里做个啃老族，继续我怀旧酒吧与人间烟火的梦。
十年后的我，也许真的梦想成真，有了怀旧酒吧或广东粥铺。那时候我，一定是日夜颠倒，在善良人家已经安然入睡的时候才开始我的生活。酒吧里有人在怀旧，我也会在一个角落安静地坐着，观看每一个人的神色，猜想他们的故事。有时候，我的老朋友会来看望我，来我的酒吧和我喝一杯酒。不知道会是哪些朋友，会是现在那些说要永远联系的人么？但愿是。我们一定会，一定要，联系。我们谈着各自的烦心事，说着身边的笑话，天南地北的狂侃。若愿意，我们也可以只是安静地喝酒。
偶尔，我们需要狂欢，我们会去那些人影鬼魅的酒吧放纵，做一个晚上不是自己的自己。谢子一定要在舞池中跳热舞，我在下面拿着两支喜力当水喝。Pisces，不知道你的酒量有没有进步？Shirley还是那么傻地唱儿歌。还有Lucia，还有马，还有斐斐，还有很多很多的人，那些我的朋友，不管大家认识与否，都聚在这里。那时候的我们，是否还可以叫做年轻？我们继续聊天，把今晚当作世界末日一样来聊。我们就这样继续挥霍着我们现在挥霍不了的光阴。那时候，一定要尽兴。诗酒要趁年华，狂欢也是。
十年后的我，一定要在失恋时在大排档喝一晚上廉价的啤酒，在KTV里唱一晚上的歌，撒一晚上的酒疯，把现在所有的不敢与不能都尝试个遍。但愿那时，我们现在的好朋友，还能在一起。十年后的我们，会零落何处？还会在这里么？我真的迷惘了。亲爱的，还记得我们当初说的“未来是片辽阔的美好”么？
明天是人生中最多变得不可预料。也许下一刻，我就会离开，永远的离开，只留下冰冷身体，任由爱我的人在我身边哭泣。纵然我舍不得，也不得不舍得——我无能为力。毕竟，这里不是天使之城。我不知道十年后的我看不看的到这篇文章，还会不会记得我现在的心情。我唯一能做的，就是小心翼翼的把今天过好。
如果我还能活60年，那么我就还拥有1892160000秒的时间。
十年后的我，印象中的十年前的自己，又是怎样一个自己？
这篇有点高深
人生在世，应当努力实现自己的价值，追求自己的幸福。然而，在发展社会主义市场经济的条件下，一些人常常把物质上的富有作为衡量人生价值的唯一标准，以富为乐，以富为贵，甚至为了发财致富而不择手段。那么，是否一个人在物质上富有，就真正实现了其人生价值？答案是否定的。
人生的价值，在不同的历史和社会条件下具有不同的内涵。对于人生价值，不同的人也会有不同的理解。马克思主义认为，价值是具有积极意义的、能够满足个人或社会某种需要的东西。它产生于人的实践活动中，既包括物质价值，又包括精神价值；既带有个人特征，又带有社会特征。一个人的价值大小，并不仅仅体现在满足自身需要的程度或者拥有财富的多少，而更主要地体现在对社会所作贡献的大小。人的本质是一切社会关系的总和。一个人要真正实现自己的价值，就要努力地为社会的发展进步作出贡献。由此而来，人生的幸福既在于物质上的富有，更在于精神上的富有。
人是要有点精神的。物质上的富有，并不代表精神上也富有。一个人在精神上是否富有，关键取决于其道德素质、精神境界的高低。那些品德高尚、目光远大、致力于促进社会发展进步的人，即使在物质上不一定十分富有，但由于能够得到他人和社会的认同与尊重，他在精神上就是富有的。相比之下，那些狭隘自私、唯利是图、拔一毛利天下而不为的人，虽然可以实现物质上的富有，但由于极少想到回报他人和社会，结果很容易导致自己与周围世界的冲突，他在精神上就是贫穷的。物质上的贫穷可以通过努力加以改变，而精神上的贫穷往往是致命的。古今中外不乏这样的例子：一些腰缠万贯的富翁巨贾，无论其曾经拥有多少物质财富，一旦失去了精神支柱，陷入极度的精神空虚，就很容易误入歧途，甚至酿成人生悲剧。
追求个人价值与追求社会价值、追求物质富有与追求精神富有应该是统一的。马克思曾经说过：“思想”一旦离开“利益”，就一定会使自己出丑。贫穷不是社会主义。社会主义的根本目的，是使广大人民群众过上富裕幸福的生活。为此，必须放手让一切劳动、知识、技术、管理和资本的活力竞相迸发，让一切创造社会财富的源泉充分涌流，以造福于人民。同时，社会主义又是全面发展、全面进步的社会，致力于促进人的全面发展。一个民族，物质上不能贫困，精神上也不能贫困，只有物质和精神都富有的民族才具有强大的生命力和凝聚力；一个人，只有坚持追求物质富有和精神富有的统一，人生才有价值和意义，才能获得真正的幸福，进而实现全面发展。
下面是素材
高考作文素材：物质与精神的幸福观 (2010-05-26 23:35:35)转载 标签： 作文 材料作文 素材 物质与精神 幸福观 老大的幸福 审题立意 教育 分类： 高考作文
阅读下面的材料，根据要求作文。（60分）
1960年，美国贫富悬殊，社会矛盾突出。有一天，一个叫罗伯特的电视记者，拍摄到这样两组画面：一组的主人公是一家公司的总经理，此人在办公室里超负荷地忙碌着，虽然西装笔挺，但神情憔悴、满面疲惫；另一组的主人公，是一位在写字楼工作的清洁工，他身着蓝色帆布衣服，破旧但不脏乱。只见他一边清扫垃圾，一边哼着乡村歌曲，一幅怡然自得的样子。
总经理是美国典型的富人代表，而清洁工是美国典型的穷人代表。这两组镜头在电视上播出之后，奇迹出现了：许多穷人不再仇恨富人，也开始感受到快乐和幸福；居然还有很多富人开始羡慕穷人的生活。
请根据对上则材料的感悟，联系现实生活，写一篇不少于800字的文章，题目自拟文体不限。
二、考场要点
1、结合时代背景揣摩材料主旨 方法：认真审读原文提炼关键词看原材料看提示）
2、补充材料留下的思维空白（对关键词进行排列组合，优选最佳写作角度）
3、精心锤炼标题
4、确定擅长文体
5、罗列可选材料
6、在草稿纸上写好关键语句
友情提示：这是考场作文的重中之重，成败的起点，控制在5—10分钟为宜。请相信：磨刀不误砍柴工。这也是阅卷教师在快速浏览的时候能留下印象的部分。
三、探究最佳写作角度
（一）、当事人语：
不妨让罗伯特道出其中的秘密：
“以前，许多镜头都习惯于对准富人的资产和穷人的疾苦，矛盾便出现了。我将镜头对准富人和穷人的内心，富人因为欲望太多，所以神情疲惫；穷人因为生活简单，所以满脸自得。富人和穷人不能只比物质，还要比幸福感。”摘自2010《人民文摘》第1期 作者沈岳明
（二）、考场点睛
【分析品悟】不能只比物质。以前，许多镜头都习惯于对准富人的资产和穷人的疾苦，矛盾便出现了。这位记者将镜头对准富人和穷人的内心，富人因为欲望太多，所以神情疲惫；穷人因为生活简单，所以满脸自得。
【最佳立意】 不能只比物质，还要比幸福感。
【适用主题】物质与精神、幸福感。换个角度
素材：
1、一箪食，一瓢饮，居陋巷，不改其乐的颜回
2、青海玉树地震（热门素材用好不易，建议回避 尖新示例）
车辚辚，风萧萧，行人远望各心焦。山川河流走相送，尘埃不见西宁桥，千里驰援志如刀！前方有生命的等待，后面有国家的催促，这些志愿者，毫不犹豫地选择征程。
3、曹德旺、曹晖父子 黄富荣 陈光标 才仁旦舟
4、著名作家阿来拒上《百家讲坛》
5、为什么贫穷的尼泊尔、不丹、老挝、智利人均幸福指数那么高？为什么经济发达的日本、韩国自杀率节节攀升？
6、知名心训师林A的心灵富豪榜——参见所转博文（我关注信义兄弟时看过《武汉城市圈》对林A的专访，专为收集反面素材而用）
信义兄弟怎么用，反面材料有哪些：黄光裕入狱、刘晓庆逃税、史玉柱“伪信用”、荣智健黯然退出
示例一：
孙水林、孙东林兄弟当然是诚信和道义的象征，但光“信义”两字还无法诠释他们价值的全部。因为中国传统文化中的一些糟粕元素，“伪诚信”、“伪道义”在我们国家比比皆是。我记得大名鼎鼎的史玉柱“重出江湖”做脑白金时，第一件事情就是还债，把自己包装成一个“诚信典型”，其实目的还是获得银行的信任。所以，其后来被曝出的“漏税”丑闻也就不足为奇了。
但孙水林、孙东林兄弟不同，他们的信义行为因为哥哥一家五口的灾难而凸显出来，更因为弟弟的主动接力而得到彰显。中国人讲究“人死账消”，但孙水林一家五口都死了，但他的账不但没有消，而且在没有账目的情况下由民工凭良心领工钱。这说明孙水林、孙东林兄弟的行为是发自内心的主动行为，而不是为了信义而信义。这种内心的信义之心、责任之心和良善之心，才是我们社会的最珍贵宝藏。
示例二：
黄光裕曾数次被评为“中国首富”。但取得商业成功后，他根本无暇也不愿回头构建自己的心灵大厦和道德天空，而一度沉溺于官商勾结和无道德环境的长袖善舞。因为出身贫寒和“原罪”心态，黄光裕虽然有百亿身价，但他的心灵是贫困的。 中国像黄光裕这样拥有巨额财富数字内心却十分赤贫的人非常多，这样的富豪是不能算真正富豪的。但我们的社会，现在就是迷恋这样的富豪，这不是不说是个时代的“杯具”。在一个经济财富得到不断累积而心灵财富得不到张扬的社会，会造成很多畸形的社会问题。
7、证严法师《静思语》
富中之富、富中之贫、贫中之富、贫中之贫是法师经常提起的四种贫富人生。早会时法师申言，贫者，沉浮于种种秽恶苦境之中，然心若知足，即可转苦难为快乐，若是徒具丰足的财物，却不懂得善用，反会受其诱引，心灵永不满足。
（1)富中之富者，富有物质，更富有爱心。如企业家开展事业，安定了许多人的家庭生活，也将有余的财富为社会、为人群付出。知道如何运用有形物资助人，心灵富足才是真富有。
一个财力丰裕的富翁，如果也能发慈悲心尽量去帮助社会上一些不幸的人群，则其内心也必定感到很充实，精神上感到很富足，那么他也会成为一个“富中之富”的人。
（2）富中之贫者，“有一缺九”——拥有十就想要一百，有了一万更想要十万……因为永远觉得不够；不够，就是缺乏，这是心灵的贫穷。法师解释，富中之贫的人除了舍不得付出，也缺乏情与爱，害怕他人向自己寻求协助，故与人疏离；所以不唯自觉有形的财物不足，更是缺情、缺爱，富中之贫者实堪怜！
精神方面感到很空虚和苦闷，则不管拥有多少财富，住着豪华的别墅，开着进口的名车，吃着山珍海味或满汉全席，穿着名贵华服和钻饰，也会觉得这些一切都索然无味，毫无意义，甚至觉得非常无聊、孤独和痛苦。这些人便是典型的“富中之贫”。
（3）贫中之富者，就是我天天都可看见的人间菩萨——他们生活并不富有，却富在肯做、肯投入，虽然天天辛勤工作才能维持生活，但他们仍尽一己之力帮助社会、帮助更穷困的人。
法师以环保志工为例，他们多是默默无闻的市井小民，或是学历不高、识字不多的老者，却心心念念助人为善，努力做回收、分类，一举手一投足，都为人间做出最有意义的贡献。“尽管回收所得微少，但是他们爱心充分，也能集合成一股强大的力量。”
一个人如果在物质上或财富方面很匮乏，但是如果能发心行善，纵然布施的能力很有限，然而也可以在精神上感到很富足，成为一位“贫中之富”的人。
（4）至于贫中之贫者，不仅生活贫困，心灵也困顿，永远想要依靠别人的帮助。“菩萨度人，先以利济。”法师教示，对于贫者，可先抚平其民生之苦、济助其生活来源，但更重要的是要以清净善法化导、循循善诱，慢慢度化其心灵步上善的方向，产生尊严和自信心，相信自己有朝一日也能够帮助别人。
8、热播剧《老大的幸福》、毕淑敏《破译幸福密码》
由范伟主演并监制的电视剧《老大的幸福》，在央视一套开播后，当天收视率高达5.03%，创下今年央视一套黄金时间段首播集的历史最高。剧中笑中含泪的感动，简单幸福的老大，深深震撼着我们的心灵，而傅老大四个弟妹到底是否幸福，也如猜谜一般引人深思。
电视剧中，傅老大的四个弟妹有房地产大亨、官迷、房奴、股疯，都是外表光鲜的人物，但他们的生活却充满着压力、紧张、迷茫和无意义。这是为什么呢？这是因为，他们寻求满足的都是病态的欲望，这种远离生命本源的欲望好像一个无底洞，永远无法满足。
剧中佳佳有一句名言，说追求身外之物的人都是奴隶，再光鲜都是不幸福的。傅老大的四个弟妹正是因为心底的迷茫、空虚，才会缺乏幸福感和满足感，才会不择手段地追求不属于他们的权力和钱财。这是一种神经症性的病态欲望，即便拥有再多权钱，也填不满欲望沟壑，反倒作茧自缚。
9、钱学森
精神和物质是对立统一、密不可分的。我们怀念五六十年代人的精神风貌，但我们绝不愿回到那个时代的物质生活中去。同样，当我们今天生活在相对物质丰富的年份，人们又是多么想望那份曾经拥有的精神家园!有了物质基础可以促进精神文明，因为经济充裕了，人们可以求知求学，可以知书达理，可以乐善好施。但物质丰富也容易带来享乐、攀比、仇隙。这种时候非常需要有好的社会环境和精神引导。
依钱学森老人的家世，他尽可以享受锦衣美食的生活，甚至可以在大洋彼岸做着无数人羡慕的科研工作。而他却选择了报效祖国，而且是要冲破各种阻挠、迫害的漫长之旅。当他融入祖国，看到那一代伟人以身作则，亿万人民精神饱满地为新中国建设而忘我奋斗，钱老被中国的领袖和人民的精神感染着。而今，他又感染了我们无数人。
10、沈浩日记
“电影《牧马人》中有这样一个情节：许灵均的父亲在美国是一个亿万富翁，他回国本想让儿子出国继承财产，重新认识“人生的价值”，过上“幸福的生活”，可是，当他听到了许灵均讲述他自己的成长经历后看到儿子有那么丰富的精神生活，反而羡慕起来，感到自己的物质生活虽然十分优裕，但并不幸福。因此不得不感伤地承认：“在财产上，我是富翁；在感情上我却一贫如洗，准确地说，是个乞丐”。
亿万富翁居然成了乞丐？细细想来，并不奇怪。因为人生的价值并不是由拥有物质财富的多少来确定的。如果精神空虚，即使物质财富再多，也无法感受人生的真正幸福。
当然，我们说人离不开高尚的精神生活，绝不是说可以不要必须的物质生活。我们搞四化的一个重要目的就是不断提高人民的物质生活水平。但这种丰富的物质生活需要用革命的精神去创造。现在有的年轻人不讲革命理想，不讲做人的道德，一心只做金钱梦，这种人应该从亿万富翁是“乞丐”的感慨中得到启发和教育。”
下面是高三的几篇
1 今天是科学、合理和一切的时候,为什么当初的现代艺术作品,但我们可以毫不含糊地捕捉心灵倾向于崩溃了,摧毁冲动的保护主义倾向。这些作品或多或少显示不合理的或关注非理性的...
今日是科学理性统领统统的时期，为何在旭日东升的现代主义艺术作品中，咱们却可以绝不含胡的捕捉到心灵趋于瓦解，破损冲动仰面的偏向。这些作品或多或少表现出非理性或关注非理性
的特性，同时也鄙视传统，破损统统，而1独树一帜和歇斯底里代之。
18世纪中叶后，科学的发展赓续加快，社会进步的过程也在加快。然而人类精神天下却不像物资天下那样可以加快发展。精神天下的发展是迟缓的，因此突破瓶颈的情势向前发展的。当前社会的种种征象折射出物资天下与精神天下的紧张错位，两者的紧张不协调。
起首，咱们必需认识到物资天下对精神天下的推进作用。人的精神天下是对物资天下的反应。生产力决定了生产关系，决定了社会形态，决定了人类对天然的改造水平。而精神时候则是对物资天下进行剖析而构成的。精神天下以物资天下为底本，人类社会的前进在扭转统统，囊括咱们的精神天下。
其次，精神天下又对物资天下有反作用。精神天下决定了人民的世界观，人生观，价值观，而这统统又将显露在人们对自然界的改造和人与人的瓜葛中。精神天下古代了人们的所谓模式，也就相对于的古代了物资天下。要使物资天下超越精神天下节制规模而进行太大扭转是不可能的。
物资天下必需与精神天下同步发展。若精神天下过于超前，物资天下就会将超前的部份磨去；若精神天下过于滞后，那末物资天下将失去指引。
在手艺日渐施展主宰作用的今日，传统人文相对于败落了。现代人道的扭曲表现了精神天下的滞后，咱们或许该做些甚么。
然而，有水会乐意停下实实在在的物资天下进步的脚步来守候虚无缥缈的精神天下呢？
2
大多数的人认为生活,丰富了代表富足。看到别人的大门,LiGuCheng,那是油的流量。但所有这些想法是片面的,它是真正有钱吗?...
生存中的大多数人以为，有钱就代表着富有。瞧瞧人家盖茨，李家诚，那可真是富的流油。但是这些观点终究只是单方面的，那真正的富有是什么呢？
无可否认，有钱切实其实代表着富有，可以买车买房。但是，人们又未尝晓得那些富豪们的生存呢？
报纸上总会有如许一些报导：某歹徒某天受人拜托刺杀了一名亿万富豪；某某富翁的子女受到歹徒绑架，终究被撕票并弃尸于小树林。例如2006年一月22日，天下工商联副主席、着名民营企业家李海仓在故乡山西运城市遭枪杀身亡：二月十二日，温州亿万富翁周祖豹在家门口被一伙凶徒刺杀身亡。可以说这类消息习以为常。
因而可知，富豪们的生存其实不舒服。成天胆战心惊，恐怕在某年某月某日被歹徒枪杀。这类胆怯的生理往往使他们未老先衰，郁郁而终。
而为何有些人固然家里穷的失落渣但依然却被人称为富有呢？这些人都有一个共同点，那就是他们都特别很是快活。他们富有的是精神，而不是物资。
在我故乡的马路边，常会看到几个板车夫聚在一起玩扑克，他们常常会为两毛钱一盘的斗田主而争的面红耳赤。赢了1两元钱的人笑的特高兴，而输了几毛钱的人会有点懊丧。还有几个非常累的会躺在板车上，用凉帽盖住头，打着吨儿，舒舒服服的。这大概会引发一些人的笑声，但透进去想一想，他们的精神还真的很富有。这些人只要不害甚么大病，常常能活到八九十岁。
如今，我发现彼苍原来是很平正、很公正的。他给与一个人贫困的同时，也会给与他一笔很宝贵的财富――精神财富。具有精神财富比具有物资财富更好。
以是，如今，我可以骄傲而高声的对人人说：“朋友们，我也是一个很富有的人，由于，我具有一笔很大的财富。”
我赶紧吃过早餐，坐着自行研制的“超才高速飞船”来到新时代学校。走进校门，我立刻被美丽的景色陶醉了。教学楼的圆顶是个天文台，是白色的，却像铂金一样闪闪发光。墙壁像翡翠一样碧绿，象牙一般光滑！好像月亮宫里的琼楼玉宇搬到了人间。一棵棵常青树环绕着整个校园，几个自动护花机器人在五颜六色的花台边护理着花丛。花丛中央还有一座假山矗立在水池中，活泼的金鱼在清澈见底的水池中游来游去，我如同走进了世外桃源一般。这时，一个熟悉的声音在叫我，原来是魏学鼎！毕竟是分别已久的同学，我们好像有说不完的话。 一阵问长问短后，魏学鼎领着我参观，一边参观一边给我讲解。我们来到教室，我首先看到的是那墙壁，这种墙壁可随着环境的变化而变化颜色，上课时，墙壁变成了天蓝色，大家看了就不会过于紧张；下课时，墙壁又变成了绿色，使同学们能休息一下疲惫的大脑。墙壁中央有一个黑板大的显示屏，显示屏和电脑相连，老师只需在电脑里输入程序，显示屏便会显示出来。这样，就不会“粉笔灰尘满天飞”了！而且每个学生都有一台笔记本电脑，同学们可以在电脑上完成作业，然后发送到老师的电脑里，由老师的电脑来改正错误，这样，老师就有更多的时间休息了。
参观完教室，我好奇地问魏学鼎：“学校的操场和停车处在哪儿？我只看见花园和教室呀？”魏学鼎冲我神秘地一笑，带我到空间移动电梯，一眨眼的功夫，我来到了另一个世界。原来魏学鼎为了节约地盘，将操场和停车场设在了地下，操场在左边，约5000平方米，停车处在右边，能停放800辆飞船。操场周围设有许多通风口，这样，同学们就不会感到太闷。四周还有太阳光转换器，将太阳光吸收，然后放射到操场，而且还能将剩余能量进行储存，阴天也不用怕没有光了。带电脑操控的现代化体育设施一应俱全，同学们可以尽情娱乐！
后来，我又参观了许多地方，如电子阅览室，医疗室……最让我难忘的是电子阅览室。电子阅览室足足有十二间房，分别适合一至十二年级学生，而且每个阅览室都使用电子书本，别看这种书本普通书本那么大，却记载着古今中外的许多知识，一本电子书可以存几百本普通书本的内容，非常节约空间。看书时只需选择你想看的书，电子书本就会在电子显示屏上自动显示出来。而且，你可以用笔记本电脑存储你喜欢的知识，带回家细细品位！现在的科技发展真是太快了。想想我读小学时，学校只安排了两间图书室，并小得可怜，还常常将门关上。现在的孩子们真是太幸福了！
不知不觉间，已到了晌午，我下午还要去参加一个关于新型太空飞船研制问题的会议，不得不与魏学鼎告别。
回家的路上，我感慨万千，才二十年，学校的变化就这么大，再过三四十年又会是怎样的呢？
时光飞逝，梦一般二十年过去了。我由一个淘气、可爱的小女孩变成了一个如花似玉的大姑娘。二十年后的我，各方面都发生了巨大的变化：我长着一对炯炯有神的大眼睛，看上去像两颗水灵灵的黑葡萄；圆圆的脸蛋中央镶嵌着一张月牙儿弯的樱桃小嘴。
二十年后的我已经有了一份非常稳定的工作，实现了自己的愿望成了位校长，我致力于教学改革，抛开老一套不适应现实的教学方法。我开设了朗读课，演讲课，我召开了信息传递，知识讨论会……我引导孩子们在课堂上各抒己见，畅所欲言，训练他们的思维，开发他们的智力，让他们用智慧的钥匙去打开科学宝库的大门，让他们迈开矫健的步伐，攀登科学知识的高峰。
那时我并要建设一个美丽的校园，有池塘、花园、健身器材，让同学们在一个美好的校园中成长。我还要把同学们都变成一个个”智慧星”让他们聪明每一刻，开心每一天。那时我还要让穷孩子都来我的学校上学，不让世界上再有失学的孩子。我并且要让来我校上学的孩子都改掉坏毛病，不再有打架或吵架的行为，让他们德智体美劳全面发展。让孩子们学会顽强的生活像梅花一样傲立于雪中，去适应社会、创造未来。
校长，这个神圣的职业，带给我无数的欢乐与喜悦，带给孩子们的童真，童趣，让我们仿佛走进了自己美好的童年。我爱“校长”这个神圣的职业，我会努力，用自己的力量，去做好这个工作。
这便是20年后的我，一个有理想、有爱心的人，一个为祖国的繁荣昌盛贡献着自己的力量的人。
作文《和十年后的自己谈谈》800字左右,高中作文
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这是我中考时的一篇作文，《十年后——》的了57分，满分60,总的来说还算不错，你拿去做下参考吧，但愿你可以用得着。“喂——棋迹(代名)，一起来照张相吧！”“哦，好的。”今天对我来说，是个值得纪念的日子——我大学毕业了。领着大学的毕业证书，从今天起，我就要踏上人生的征途了。这一...