我想写部半玄幻小说,大家帮我想想题材吧!修炼方式
入门之法 静功之道 1、静功的外在动作 道家修炼,归根结柢是要修炼内在的精、气、神三宝。因此外在姿式动作,并不重要。只求能够做到头脊正直、舒适自然,即是最大原则。 静功的采取坐式、站式或卧式,或散步亦无不可。各种姿式的要点如下: 坐式,可以平坐凳上,小腿垂直于地面,或者交叉亦可;也可以盘腿坐在床上,盘坐困难者可先在座下垫个枕头;两手相叠,大拇指相抱成太极图形状,置于丹田即可,或者手抚两膝亦可。 站式,自然站立,双膝微屈,两手叠放丹田,或垂于体侧均可。 卧式,一般为侧卧,一手曲肱枕头,拇指与食指分开,耳朵置于虎口处,以使耳窍开通;另外一手置于胯上,或放于丹田;两腿亦成一伸一屈之姿式,与两手刚好相反。 散步之时,应当选择在人少安静的地方,公园或者大一点的庭院之内,没有其他干扰,而且道路又比较平坦。缓步徐行,如飘云端。散步之时,可以用静功之中的听息法,但是不要闭眼睛。 选择一种姿态式做好之后,开始炼功。对于外面动作,行修要点如下: (1)全身放松,无论采取何种姿势,均须全身放松。这个放松,不是软作一团,须要保持头脊正直,以利经脉通畅;但也不要成为硬挺,变得僵直呆板,反而不利于放松,亦会阻碍经脉的畅通。放松的做法,首先要求双肩下沉。一般人平时身心紧张而不觉察,动作上就不符合放松的要求;现在我们做修炼功夫,首先从动作上调整过来,自然就能进入放松的状态。 (2)双目垂帘,垂帘即微闭之义。为什么需要微闭双目,因为睁开眼睛容易滋生杂念,全部闭上又容易昏沉入睡,皆不利于炼功。微闭之时的口诀,就是“睁三闭七”,即睁三分闭七分。具体做法从前皆是口传,在这是明白说出就是眼皮下垂,以看到眼前之物而又不能辨清为度。 (3)舌顶上腭,兑为口,丹经上又谓之“塞兑”,即抿口合齿。舌顶上腭的做法,从前也是秘传,要把舌尖反卷过来,以舌尖底面顶到上腭部位。因在人之上腭有两个小窝,叫做“天池穴”,上通泥丸,最易漏神漏�。故此炼功必须堵信如同婴儿哺乳之状。 (4)鼻息自然,即自然呼吸,但忌粗短。随着静功程度的为断深入,鼻息应当逐渐做到深、长、匀、细、微。 (5)两手抱诀,两手的掐诀,,又称“子午决”,两手抱诀这时,左手食指和拇指画圆,右手拇指放在圆内,右手4指放在左手4指下面从拇指方向看,就是一个“太极图”的形状。如此相抱,则人身之阴阳二气,自然接通,片刻之后,两手感到发热发胀,奇妙无比,即是二气接通之效。道家没有男女之分。 2、静功的内在法诀 (1)听息。 静功的目的,在于入静。入静的含义,就是指身心安静下来。为了达到入静的要求,首先必须去除一切杂念,这是静功筑基法最为关键的一大原则。但是人们的思想习惯,大脑总是在不停地考虑问题,即使睡觉也会做梦,要它一旦停止不动,很难做到。为了达到入静的目的,古代道家修士创立了许多法门,如听气、坐忘、守一、数息等等。比较起来,以道家庄子所讲“心斋”之中,谈到的“听气”法为最好。 所谓“听息”,就是听自己的呼吸之气。前面我们说了,静功要求自然呼吸。听息的方法,就是两耳内听,即摒除外界一切干扰,如入万籁俱寂之境,去听自己的呼吸之气。初步入手只用耳听,不加任何意念。 注意:所谓“听息”,要求两耳返听于内,好象是听呼吸出入之声。但是呼吸出入,本来要求无声。所言“听息”的意思,是求其凝神内注,专心养静;并非死死去守耳窍,也不是去听呼吸的声音。“听”的意思,就是为了精神集中的意思,只要随着一呼一吸的路线,慢慢似听非听地去做,这就算是对了。至于呼吸的快慢、粗细、深浅、长短,都要顺其自然变化,不要用意念去强行支配。 听到后来,心息相依,杂念全无,连呼吸也似乎不存在了,逐渐也就到达“入静”的境界。 (2)观光。 “观光”之法,是道家秘传的修炼法门,从前秘而不授,皆为师徒相传。观光的作用,就是为了炼性。吾人之性,原为虚无一光,在下生之前,来自宇宙。因此这时炼性的根本方法,谓之性功。有人以为道家所讲的“性”功就是道理,没有功夫,是未得明师传授性功之故。 性之根,在于两眉中间之一窍。此窍来自吾人下生之前,因而称为“祖窍”。初先静坐片刻,用前面所讲的“听息”法。身心入静之后,即将两目,似观非观,止于“祖窍”之前。这个“祖窍之前”,不在身内,亦不离身外,就在眼前约一寸二分的位置。 注意:所讲“观祖窍”之法,是为聚起自己的元性。元性聚起,自然就会见光。但是这个境界是自然的,万万不可追求;如果追求,也会见光,但为幻境,非为真性。许多炼气功的人士,往往就是进入魔境,不自觉察,真是差之毫厘,失之千里。须要用“若有若无,似看非看”的意思,在无意有意之间,不可着意,又不可无意。自然而然,这就对了。 心神微微放于“祖窍”,就能出现自己的性光。初则点点,飘移不定,其光微弱,不要管亿;开始似乎由外而来,发现之后,此时以心神稍微收摄之,凝定之,即以意照于白光中,此为聚性之功;继之由点而渐渐凝聚成片,片片而来,由外归内,慢慢聚起;再继之则时聚时散,难以固定;如愚昧最后终于成为一片,而无波动,如此真性聚矣,而吾人已入大静。 光是性有表现,观光即知自大性的聚散。光散性即散,光聚性即聚,光定生即定,光满性即满,光圆性即圆。王重阳祖师当初描摹其形状曰:“圆陀陀,光灼灼。”圆者,是言其没有不规则的形状,灼者,是言其没有黑色的漏洞,这样才能到达“性光*”的最高境界。进入这一境界,生死可了。但是如果不是深入大定,而且具备极高功德,就不可能达到。 观光的功夫,虽用“观”而其实不是在观,一切都是自然而然。修炼此功,须循序渐进,由光小而到光大,由弱而到光强,从波动鸸以光定,从片片而光聚。亦有人修炼多日,两眼漆黑,而从未见光,故不可追求。 注意:以上所言,“听息”与“观光”之道。虽似有为,其实无为;无为之中,无所不为。虽曰听息,其实无听;虽曰观光,其实无观。听息无息,息听于无;观光无光,光观于无。无息之息,谓之真息;无光之光,谓之真光。由此参悟真静。 “观光”的方法,在古代道书上面又叫“回光”;听息之法,在古代道书上面又称“调息”。因此此入所讲的静功修炼法,古人又称为“回光调息”。 《丘祖秘传大丹直指》论述“回光调息”说:“其法自两眼角收心一处,收到两眼中间,以一身心神,尽收此处,所谓‘乾坤大地一齐收来’是也”。 回光之法,还有另外的含义。是在观光之后,还要将此光照入下丹田,进一步再去做炼气的功夫,这个须要和筑基的第二步功法――吐纳结合炼习,在吐纳法中再作论述。 3、静功止念法 静功的关键,在于入静;入静的关键,在于止念。止念就是去除心中的杂念,然后一心一意地去做静功。往往有的人,平时不觉自己脑海之中存有杂念,及至静坐之时,什么念头都来了。只有通过静功止念之法,去除杂念,才可能把静功做好。
(四)修真典籍
自太古以降,修真渐由追求长生演变为冀望成仙飞升,作为修真理论的典籍也逐渐由质朴而趋于玄幻,明清之世更近于志怪者言。大略而论,下述典籍或可作为当时修真理论的代表作: 1.道德经(老子)、南华经(庄子)、列子、文子、关尹子、大学、中庸、抱朴子(内外篇)、清静经、心印妙经 2.破迷正道歌、敲爻歌、百字碑、大道歌、灵源大道歌、青天歌、永嘉证道歌、阴符经、黄庭经、周易参同契、入药镜 3.张三丰全集、黄元吉文集、古书隐楼藏书、钟吕传道集、灵宝毕法、指玄篇、大丹直指、悟真篇、青华秘文、金丹四百字 初学者看看田诚阳的《中华道家修炼学》 道教的一个习惯就是“不得其人不传”,故密室藏珍而不为人知者众。另唐宋两代,修真有成者甚多,惜未作系统论述,此处不便列举。 修真,从字面解释就是通过修行求得真我,但现在都被人给误解成什么成仙成佛的!修真就是通过对自身的不断修行,不断找出自身的不足让自己更了解自己,这就是修真。自己都还不能了解透自己还谈什么成仙成佛。道在心中,佛在心中,己心度人,人度己心! 也有修炼其他的,比如说剑仙。剑仙之道,修炼肺宫金气 ,再转入离宫,玄火锻炼九天神剑 。直到离宫”剑芒”铸就,然后内聚五行真气,外采天真地灵,外炼仙剑,诛敌于千里之外。可惜实在难修,我相信修炼此道,必能惊天地,泣鬼神。
就现代玄幻小说里的元婴一说,其实就是修道的内丹。
关于内丹修炼的阶次,倒是古有记载,各家方法有差,一般可分为筑基、炼精化气、炼气化神、炼神还虚几个阶段。元代陈致虚《金丹大要》卷四曰:“是皆不外神气精三物,是以三物相感,顺则成人,逆则生丹。何为顺?一生二,二生三,三生万物,故虚化神,神化气,气化精,精化形,形乃成人。何谓逆?万物含三,三归二,二归一,知此道者怡神守形,养形炼精,积精化气,炼气合神,炼神还虚,金丹乃成。”
炼内丹方法还有人元丹法、地元丹法、天元丹法之别,阶次各有不同。
关于这些小说原型素材,可以参考道教典籍:《道德经》 - 《南华经》 - 《太平经》 - 《参同契》
《抱朴子》 - 《黄庭经》 - 《云笈七签》 - 《道枢》-《历世真仙体道通鉴》 - 《道法会元》 - 《道藏》
玄幻小说泛指脱离了现实范畴的一切文学。玄幻小说也是幻想小说的一种。
玄幻最重要的一点是其剧情必须在完整的世界观为基础上进行幻想创作的,与魔幻是建立在西方元素魔法的基础上不同,玄幻大多是建立在东方元素基础之上的小说,是传统东方幻想类的小说(但近年来异界小说的盛行也为玄幻类拓宽了道路)。如果没有真实世界元素的陪衬,那么那部作品就是一部普通的奇幻小说。
但是在我看来玄幻就是两种:1.东方玄幻,2,异界类玄幻
东方类玄幻主要包括远古神话及相关的元素,就像神墓一样,感觉很单调,乏味,尤其是到了后面,感觉就是装文了,整本书节奏也比较紧张,所以不建议写
异界类的话,修炼方式可以是继承的功法(比如说长生决之类的),可以是魔法,可以是结合未来的科技打造出来的装备(魔导武装,机甲),也可以是某个牛x的仙人的遗宝。。。
然后就是猪脚存在的意义泡妞,争霸;拯救世界。。然后格调定轻松点,带点搞笑,甚至可以恶搞下,虽然感觉有点老套但是成绩肯定不会差(异界轩辕这本书就是一个好的例子),不够的话还可以带点同人之类的
举个例子吧;xx(猪脚),是一个在未来的修炼天才,他奋斗了一生,终于站在了世界的顶端然后在生命尽头,他偶然看到了一幅温馨的画面,那是在一家三口在幸福的漫步,他突然之间发现自己错过了好多好多,有亲情,有爱情。。。他希望能够再活一次,这次他绝对不会与幸福擦肩而过,于是他来到一个悲剧的废材身上。。。。。
能够想到的就这些了
希望能够早点看到你的书哟
玄幻的好些,但写得好的不多。现在玄幻小说以古典仙侠为主,大体就是一个山村或小地方的人,经历生活变故(多是父母身亡,{老套的很}),意外进入修仙世界,虽然资质不足,但奇遇连连,虽然反派强大,但猪脚是不死小强,最终凭借自己的努力(或是阴谋诡计),成为NO.1。总之这类小说写的很多,但出名的不多,能挣钱的更少。
要想写好玄幻小说,一个好的题材很重要,人物性格、背景、人际关系、成长经历、文采缺一不可。不要局限于老套的猪脚成长模式和发展经历,要有自己的思想和想法,另辟蹊径,这样,你才能从千万部玄幻小说中脱颖而出。很重要的一点,剧情要合理,不要为了取悦读者而肆意更改剧情,要知道没有一个人能一步登天,猪脚奇遇连连,但为什么好事都是猪脚的?所以剧情一定要合理。至于修炼方式,不好说,自己看着办。我认为,玄幻小说既然是玄幻的,不应局限于修炼方式,如果安排合理,没有修炼方式又何妨。不同的故事发展背景经历,所需修炼方式不同。可以通过提升物品等级来提升人物等级,或走进化之路,总之不一而足。(若以二楼的修炼方式,呵呵,你还是别写了)
敬告:认真写,不要为取悦读者而写小说,要为自己写,写心中的小说(读者的眼光很高的)。
祝你成功!
这类问题真难回答哈~
题材末世修仙行不行?
比如说末世没有灵气,但丧尸脑中的灵晶就有
至于修炼方式吗
那就好多了,
比如说,妹子多多的修炼,你懂的,
还有就是奇遇啊,但是切记金手指不要开的太大啊。。
怎么说呢,现在修仙小说泛滥了,好的坏的都有
西方玄幻魔法的,一般就是无意得道神格然后连体,魔武双修什么的,
想题材更有创意一点,
就比如说,一个道士穿越到魔法世界
看到西方魔法神马的,都没有我大华夏的道术厉害,无意中就开了个金手指。
其实,不管是多么烂的题材,多么烂的设定,但,文笔和创新都不能烂,
要不然真没甚么老头了。
......你准备写什么啊是修仙还是魔法这类的
如果是修仙就不用改了
如果是魔法这类的话可以是练阳以练太阳之力来进阶如:练者,练师,练体,炼魂,练魄,炼神(精神),练地,练天,练阳,阳神
额,LZ要加油哦,把你的小说网址给我,我去看看哈(*^_^*)
海贼王,然后果实。 这个比较简单
本人正在写一部东方玄幻小说,写到了有关凤凰族,请各位帮小弟想几个
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