玛雅文化的历史
玛雅文明，是现代分布于现今墨西哥东南部、危地马拉、洪都拉斯、萨尔瓦多和伯利兹5个国家的丛林文明。虽然处于新石器时代，却在天文学、数学、农业、艺术及文字等方面都有极高成就。与印加帝国及阿兹特克帝国并列为美洲三大文明（阿兹特克帝国与玛雅文明位于中美洲；印加帝国位于南美洲安第斯山一带）。
依据中美洲编年，玛雅历史分成前古典期、古典期及后古典期。前古典期（公元前1500年－公元300年）也称形成期，历法及文字的发明、纪念碑的设立及建筑的兴建均在此时期；古典期是全盛期（约4世纪－9世纪），此时期文字的使用、纪念碑的设立、建筑的兴建及艺术的发挥均在此时期达于极盛；后古典期（约9世纪－16世纪 )，此时期北部兴起奇琴·伊察及乌斯马尔等城邦兴起，文化也逐渐式微(衰弱)。玛雅从来不像希腊及埃及等文明拥有一个统一的强大帝国，全盛期的玛雅地区分成数以百计的城邦，然而玛雅各邦在语言、文字、宗教信仰及习俗传统上却属于同一个文化圈。16世纪时，玛雅文化的传承者阿兹特克帝国被西班牙帝国消灭。
玛雅文明是拉丁美洲古代印第安人文明，美洲古代印第安文明的杰出代表，以印第安玛雅人而得名。约形成于公元前1500年，玛雅人创造了辉煌的玛雅文明。
公元前2000年左右，玛雅人进入了定点群居时期并从采集、渔猎进入到了农耕时期。农业和定点群居孕育了玛雅文明。玛雅文明从此就开始了。 世界上的许多学者研究玛雅文化，对玛雅文明比较公认的历史分期是：从公元前1500年到公元317年为玛雅文明发展的前古典时期，从公元317年到公元889年为古典时期，从公元889年到1
玛雅文化巡礼(19张)697年为后古典时期。也有人把它叫做早期阶段、中期阶段和晚期阶段。 前古典文明出现在危地马拉的太平洋沿岸和高原地带。这时，玛雅文化的主要特点是在出现的城市广场上建立了许多大型的石碑，石碑上雕刻有历朝历代的统治者形象。因为在公元1－2世纪时出现了象形文字，所以石碑上就有了记述统治者历史的文字。此外，城市里还出现了大型石料建筑物（如金字塔和城市的卫城）。大型石铺广场和堤道反映了这时候的建筑已有了一定的规模和水平。前古典时期的文明中心在中美洲的纳克贝（Nakbe）和埃尔米拉多尔（ElMirador）。 古典时期文明发展的中心在危地马拉一带的蒂卡尔、帕伦克（Palenque）、博南帕克（Bonampak）和科潘等地。这时的文化特征主要反映在建筑、雕刻和绘画上。博南帕克壁画是世界有名的艺术宝库。 位于中美洲的玛雅古典文明中心，不知什么原因到9世纪时衰落了。此后，玛雅文化北移到了墨西哥合众国的尤卡坦半岛，在那里进入了后古典文明时期。玛雅的后古典文明有奇钦·伊察（ChichenItza）、乌斯马尔（Uxmal）和玛雅潘（Mayapan）三大中心。 公元10世纪后，势力强盛的托尔特克人后裔，从墨西哥侵入尤卡坦半岛，影响了奇钦·伊察。玛雅文化与托尔特克文化在融合的基础上发展到了一个新的高度，使已经衰落的玛雅文化重新繁荣起来，玛雅历史进入了第二个发展时期。后古典文明的文化特征是除了继承南部玛雅文明的文化遗产外主要是建立了许多比以前更大和更雄伟的神庙和大型金字塔。天文和历法也得到了长足的发展。
玛雅文明一直是世界文明文明沉落在幽静的历史深处，留下了许多史上的一个悬念，有太多的传说围绕着这个突然消失的热带雨林中的神秘部落，他们是如何建造出金字塔，是如何创造出自己的日历，又是如何突然消失。有人说玛雅人是来到地球的外星人后代，有人说玛雅人的消失使得世界文明倒退了几十年，更有神秘的玛雅水晶头骨图片在四处流传。无论这中间有多少是真是假，至少玛雅文明跟世界上所有的古文明一样，都是一笔宝贵的财富。
公元前3100年：根据玛雅历法，神开始创造世界。
公元前2600年：玛雅文化开始在中美洲的高地和低洼地带形成，农业耕种技术已经成型。
公元前1500年：玛雅文化开始发展，意识形态进入前古典时期。
公元前700年：古中美洲大陆上第一次出现玛雅文字。
公元前400年：古中美洲大陆上最早的计时工具玛雅石制阳历第一次出现。
公元前300年：无数玛雅文化上的名城如Tikal城、Uaxactun城、El Mirador城等纷纷在地图上涌现，以国王和贵族为统治阶级的皇室系统开始确立。
公元前200年：随著奥尔麦克文化(Olmec)开始没落，玛雅文化成为大陆上的主流文化，玛雅古典时期蓬勃发展，知识和文化形态开始到达顶峰。
公元600年：Tikal城内人口接近50万，因此Tikal成为古中美洲最强大的城市，而另一大城市Teotihuacan城因未知事件而受到破坏。
公元750年：玛雅人的商务交流开始没落，战争与骚乱频起，玛雅部落之间的冲突愈演愈烈。
公元800年：许多玛雅大城开始被废弃，统治阶级把权力转移到东部城市，如今天的古巴，墨西哥等。
公元899年：盛极一时的Tikal城也被废弃。
公元900年：随著城市的衰落，玛雅文化进入后古典时期。尽管许多玛雅城镇继续按传统方式运作，在之后的好几百年内玛雅文化逐渐愈托尔特克(Toltec)文化互相交融。
公元1517年：西班牙人抵达尤卡坦半岛，并带来能消灭当时90%幸存玛雅人口的未知疾病。尽管大部分玛雅人被西班牙人以武力征服，但仍然有许多玛雅人继续在暗中通过各种冲突反抗西班牙人的统治，两者的对立状态持续达一个世纪。
公元1695年：一个西班牙牧师发现了Tikal城的遗迹。
公元1697年：最后一个玛雅城市Tayasal倒塌。
公元2012年：12月22日玛雅阳历终止，根据玛雅人的预言，世界将会因一系列大地震而发生永远的改变
玛雅人创造的太阳历法, 规定每年为365.2420 天, 而现在天文学家的准确计算是365.2422 天, 一年的误差不过是0.0002 天, 这种精确度恐怕很难用巧合来解释． 此外, 令人更加迷惑不解的是, 在洪都拉斯一座神庙的壁画中, 人们发现画面中有玛雅人乘坐一种类似今天火箭的飞行工具邀游太空的形象．人们相信, 艺术的夸张总是建立在一定的物质基础上的．那么, 我们是不是就可以据此断定, 玛雅人已早於我们几千年提前进入了太空时代呢？如前所述, 玛雅人具有超时代的天文科学知识, 他们创造的太阳历比格列高利历更准确, 更贴近回归年长度．从现有的文字手稿中, 人们还知道有玛雅人预测数十万年间日食、月食的表格和标明流星陨石坠落的时间表．这些事实表明, 玛雅人的智慧, 已超越了人类文明发展的特定历史时代． 据此, 有的学者提出, 是外星人创造了玛雅文化, 玛雅人的祖先原本就是进入地的外星人．另一些学者则从玛雅文化与亚洲古代文化的历史渊源, 进行了广泛深入的探讨．通过两种文化的对比研究, 发现它们之间有许多相似之处． 人类学家发现, 印第安人的肤色和体形与亚洲蒙古利亚人种相似, 因而一般认为他们属蒙古人种． 有人考证, 古印度著名史诗《摩诃婆罗多》曾有过＂地球另一隅的人＂的记载, 这些人可能就是进入美洲的亚洲人．这些人进入美洲后, 在墨西哥、危地马拉、秘鲁、洪都拉斯经过长期的发展, 虽然逐渐形成了与印度各自不同的文化体系, 但是, 他们却有着大致相同的神祇和信仰, 如对日神、月神、蛇神、风神、雨神、海神、地神的信仰等即是有力的佐证．印度古代的大佛塔＂窣睹坡＂与墨西哥等地的大型金字塔台庙形象十分相似, 这也是很难用巧合来加以解释的． 基於上述理由, 有人便提出亚洲人是玛雅文化的创造者之一． 由於美洲没有发现远古人类生活的遗迹, 美洲人种究竞来自何方的问题, 多少年来, 学者们一直众说纷纭．近年来一般认为, 印第安人是从亚洲东北部移居美洲的, 属於蒙古人种的一支．也有人认为, 有一部分印第安人属澳人利亚一美拉尼亚人种, 是与蒙古人种的一支同日寸或更早移入美洲的澳洲人． 据测定, 他们移居美洲的时间约在四五万年以前．其迁移动机或者由於追踪野兽、或者因为气候突变．为了生存, 他们从亚洲出发．向着太阳升起的方向前进, 越过白令地峡 (最近一次冰河时期, 当时的白令海峡比今天约低100 米) 抵达美洲大陆．后来海面升高, 地峡变成海峡, 迁移的人便踏着海峡的坚冰, 或是沿海边航行进入美洲．不过, 这种移民, 是一个非常漫长的历史渐进过程, 决不是一次两次的挺进行动所能完成的． 上述种种观点, 孰是孰非, 还有待於学者们的进一步研究, 轻率的结论只能是科学探索领域的最大误区．
明朝时期的“雅”文化是怎样形成和发展的?
俗语言道：“人如其名”，穿过历史流淌的悠悠小河，冠之别号风尚成为名人雅士的心头之好。透过风尚本身，传递出的社会价值取向与历史原因，无疑为明朝“雅”文化的形成构建了合理的生存空间。一、绵驹善歌，雅俗共赏，雅文化初具规模有关于“雅文化”的基本鉴定，不太同于阳春白雪式样的曲高和寡，主要...
追风逐雅知行相合,从明人的生活意趣看其风靡一时的“尚雅”文化
别号的流行: 明代社会，别号蔚然成风，象征着雅文化已经深入到社会各阶层，形成了一种普遍的"尚雅"风尚，浸润着人们的日常生活。雅文化的两面性: 随着时间推移，雅风逐渐商业化，偏离了初衷，对伦理道德产生了一定的影响。然而，尽管如此，雅文化的总体影响还是利大于弊，它在历史的长河中留下了深刻的烙...
雅与俗:雅文化与俗文化
在中国文化的深厚底蕴中，雅与俗如同一对对立又和谐的旋律，共同奏响时代的交响曲。想要让国潮深入人心，成为持久的价值体现，就需要在历史的积淀与现代潮流的交融中，创造出既有深度又贴近大众的审美体验，满足多元文化的需求。雅文化与俗文化，是审美理论的两大基石，它们各自承载着不同层次的社会审美理想。
什么是雅文化,什么是俗文化?
“雅”或“俗”本身是对文化现象品位的一种描述和判断,它以文化产品和文化行为的质量为中心,并不是对文化主体(精英或大众)的界定,不应该将二者轻易地等同或混淆。“文化重心下移”应该说是一种具有历史合理性的进步,是我们的文化“为人民服务”之必须,因此决不是什么坏事。每一个不把自己同大众对立起来的人,都...
如何理解艺术范畴论中的“雅”与“俗”?
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中国文化的历史分期与发展脉络:从远古到清朝
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雅有多少种意义?快点给答案
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