乡土中国每章概括：

1、《乡土本色》。该章大抵是全书的总论。

“从基层上看去，中国社会是乡土性的。”在这一章中，费孝通将中国社会的基层定义为乡土性的，这“乡土性”带有三方面特点。乡土社会是个熟人之间的社会，这才有了“从心所欲不逾矩”的自由。这一章描述了中国社会的基础，同时也是全书的基础，后文差序格局，礼俗社会之根源，都在于此“乡土性”。

2、《文字下乡》与《再论文字下乡》。

乡土社会不用文字绝不能说是“愚”的表现。文字是人和人传情达意的过程中受到阻隔的产物，但在乡土社会中，“面对面的往来是直接接触，《文字下乡》说的是传情达意的空间之隔，《再论文字下乡》则说的是时间之隔，包括个人的今昔之隔和社会的世代之隔。

由于乡土社会是一个很安定的社会，一个人所需的记忆范围本来就很狭窄；而同一生活方式的反复重演，也使得语言足够传递世代间的经验而无需文字。

3、《差序格局》。从《差序格局》到《男女有别》，讲的是家、国、天下三者的伦常关系在社会学上的意义。“差序格局”是费孝通提出的一个极其重要的社会学和人类学观点，指的是由亲属关系和地缘关系所决定的有差等的次序关系。中国人独特的“私”的个性，造就了中国独特的“差序格局”。

4、《家族》、《男女有别》。这两篇讲的都是中国传统感情定向的问题。在西洋，家庭是团体性的社群，这个社群能经营的事务也很少，主要是生儿育女。但在中国的乡土社会中，家并没有严格的团体界限，可以沿着父系这一方面扩大。当其扩大成为氏族和部落时，其功能显然不只于生育，而赋有政治、经济、宗教等复杂的功能。

5、《礼治秩序》、《无讼》讨论乡村社会中人们如何基于宗法制家庭的感情进行道德判断和约束。乡土社会治理方式是“人治”而不是“法治”。“所谓人治和法治之别，不在于‘人’和‘法’这两个字上，而是在维持秩序时所用的力量和所根据的规范的性质。”在乡土社会中。

人们的社会关系的调节不是靠法律来调节，而是靠“礼”这种社会规范来调节。维持“礼”这种规范的是传统，它正是与乡土社会的“差序格局”相互配合适应的，通过不断重叠、蛛网式的社会关系网络影响到其他人，进而在整个社会营造一种合适的统冶秩序。

6、《无为政治》、《长老统治》和《名实的分离》，讲的是四种权力。关于乡土中国的权力结构，该书在《无为政治》《长老统治》和《名实的分离》三篇中分别加以阐述。费孝通认为社会权力共有四种形式：一是在社会冲突中所发生的横暴权力；二是在社会合作中所发生的同意权力；三是在社会继替中所发生的长老权力；四是在社会变迁中所发生的时势权力。

《乡土中国》其主要内容概括：

1、乡土本色：以农为生的人，时代定居是常态，迁移是变态，讲解了中国农民聚村而居的原因，乡土社会是熟人社会，其信用并不是并不是依靠契约。

2、文字下乡：从空间的角度说明在乡土社会中没有文字的需要。

3、再论文字下乡：从时间的角度说明在乡土社会没有文字的需要。

4、维系着的私人道德：介绍了不同的社会格局构成不同的道德体系。

5、家族：中国乡土社会的基本社群是小家族。

6、男女有别：乡土社会是个男女有别的社会，也是个安稳的社会。稳定社会关系的力量，不是感情，而是了解。

7、礼治秩序：＂礼＂是社会公认的行为规范，维持礼的规范是传统，与＂法＂不同。

《乡土中国》每章概括如下：

1、乡土本色：以农为生的人，时代定居是常态，迁移是变态，讲解了中国农民聚村而居的原因，乡土社会是熟人社会，其信用并不是并不是依靠契约。

2、文字下乡：从空间的角度说明在乡土社会中没有文字的需要。

3、再论文字下乡：从时间的角度说明在乡土社会没有文字的需要。

4、维系着的私人道德：介绍了不同的社会格局构成不同的道德体系。

5、家族：中国乡土社会的基本社群是小家族。

6、男女有别：乡土社会是个男女有别的社会，也是个安稳的社会。稳定社会关系的力量，不是感情，而是了解。

7、礼治秩序：＂礼＂是社会公认的行为规范，维持礼的规范是传统，与＂法＂不同。

创作背景

《乡土中国》来源于作者20世纪40年代后期在西南联大和云南大学所讲的“乡村社会学”一课的内容，当时作者应《世纪评论》之约分期连载14篇文章，《乡土中国》由这些内容、文章辑录而成。

《乡土中国》每章内容概括如下：
1. 《乡土本色》讲的是中国基层社会是乡土性的。
2. 《文字下乡》讲的是在乡土社会中，不需要文字。
3. 《再论文字下乡》讲的是在乡土社会中，不需要文字。
4. 《差序格局》讲的是社会结构和圈子文化。
5. 《维系着私人的道德》讲的是中国传统感情定向的问题。
6. 《家族》讲的是中国传统家族结构的问题。
7. 《男女有别》讲的是中国传统性别结构的问题。
8. 《礼治秩序》《无讼》讲的是乡土社会中的权力结构问题。
9. 《无为政治》《长老统治》讲的是乡土社会中的权力结构问题。
10. 《名实的分离》《从欲望到需要》讲的是乡土社会中的人们行为指导体系问题。
希望以上信息对您有帮助。

乡土中国每段段意概括
乡土中国每段段意概括如下 第一章乡土本色段意概括 1、中国社会的基层是乡土性的。2、乡下人、我们民族离不开泥土。3、土是乡下人的命根，在我们的文化里所占的地位重要。4、不流动是土的特性，因之而产生土气。5、以土为生的乡下人黏着在土地上，稳定，少变化，少流动。6、人口宜泄出去，但老根...

乡土中国段意概括
乡土中国段意概括如下：1、第一章《乡村之乐》，本章以汪牧时诗歌般的抒情叙述，融入了乡村文化、乡村气息和独特的乡村风貌。描绘出乡野中醇美的景色、神奇的自然景观以及丰富多彩的乡村生活，向读者展示了乡村的静谧、吸引力和芬芳。2、第二章《乡村的苦难》，本章以乡村农民的贫困和苦难为中心，揭示...

乡土中国每章概括
乡土中国每章概括是怎样的呢？下面就让我们一起来了解一下吧：1、《乡土本色》：这一章主要与乡土社会有关，一般在社会学中经常会将社会分成两种性质不同的社会，即礼俗社会、法理社会。2、《文字下乡》：在乡土社会中，文字应用到的时候不多，因为在乡下能够直接面对面接触。3、《再论文字下乡》：文字...

《乡土中国》每章(1~14章)概括笔记
第11章：发生于社会冲突之下的横暴权力，以及发生在社会合作过程当中的同意权利，在这一章费老又引入了教化权利。因为中国的乡土社会显然不是冲突性的专制统治社会，也不是把每个人都当成相同分子的现代社会。第12章：血缘是由生育和婚姻所构成的关系，人和人的权利义务关系根据亲属关系来决定。社会变迁的...

《乡土中国》主要讲什么内容?
1、第一段概括：把乡土社会看成一个静止的社会不过是为了方便，尤其在和现代社会相比较时，静止是乡土社会的特点，但是事实上完全静止的社会是不存在的，乡土社会不过比现代社会变得慢而已。2、第二段概括：权力的性质时已提出三种方式，现提出第四种权力。社会继替是指人物在固定的社会结构中的流动；...

乡土中国每章概括怎么写?
乡土中国的每一章都深入剖析了中国社会的特定特征。首先，《乡土本色》揭示了中国社会基层的乡土性，它强调熟人之间的直接交往和“从心所欲不逾矩”的自由。这是费孝通对社会基础的总览，后续章节如差序格局和礼俗社会的根源都围绕这个核心展开。接着，文字下乡与再论文字下乡探讨了乡土社会中文字的作用，...

乡土中国名实的分离每段概括什么意思?
乡土中国名实的分离每段概括如下：第十三章"名实的分离"段意概括，本章共11个自然段。第一段：提出本童的话题：乡土社会的变动方式；第二段：社刽米替与社会变迁的关系：社刽米替是指人物在固定的社会结构中的流动社会变迁却是指社会结构本身的变动；二者彼此关联。第三段：社会结构因人的需要而变化...

乡土中国第三章内容概括
乡土中国第三章内容概括如下：乡土中国第三章再论文字下乡：文字的发生是因为时间和空间上的阻隔。上一章着眼于空间维度，即阐述乡土社会是“面对面的”社会，因此不需要文字；本章着眼于时间格局。时间格局有两方面内涵：一是个人的今昔之隔，指个人一生中不断学习的过程需要记忆来连接今昔之经验。二是...

乡土中国第五章内容概括
乡土中国第五章内容概括如下:本章内容概述:道德是指人与人关系的行为规范，在这一章里面有两个重要的概念，团体道德和私人道德。费老把西方社会称之为团体格局，把中国传统社会称之为差序格局，不同的社会结构格局会产生不同的道德观念。让我先举个例子说明团体道德和私人道德。桃应问孟子：“舜贵为...

乡土中国第一章内容概括
乡土中国第一章内容概括：《乡土中国》的第一章“乡土本色”全景式地描绘了中国乡土社会的结构及其本色。作者指出，中国社会是乡土性的，泥土是乡下人的命根，农业的直接取资于土地导致了乡村人口相对固定且少流动。聚村而居的生活方式使得不同村落间孤立隔膜，而同一村落内的人们彼此熟悉，形成...