鲁迅是一个怎么样的人？你对他的评价是什么？要400字以上。
向来，鲁迅先生在我心目中的形象是个严肃不易接近的人，倒也不是他曾踩坏“弟弟”的风筝，每每看到他的肖像，他的那把坚硬的个性十足的胡子就让我望而生畏，学生则也有“一怕周树人、二怕文言文、三怕写作文”一说。十六课《社戏》是鲁迅作品中少见的充满温情的文章，不过教材上已被节选地面目全非了。
《社戏》选自《呐喊》。为什么充满诗情画意的《社戏》会和鲁迅同期的作品《狂人日记》、《阿Q正传》收录在一起呢？也许小说本身具有“一半是火焰一半是海水”的两面。小说写的是作为成人的“我”两次去北京看戏，痛感座椅如刑具，人情冷似铁，“觉得此地是不适合生存的”，于是回忆起儿时一段快乐的经历。如果把课文作为单一的文本来讲，势必会减损原作的本真。所以，我尝试从鉴赏“情趣”的角度入手，让学生理解《社戏》不单是写一群孩子的游戏，更是写一个成年人的精神返乡。
鲁迅是文学大家，他的深刻不是浏览所能体会的。《社戏》中的情趣以及道不尽的“人生经验通感”是它令我产生鉴赏教学尝试的根源。
看过鲁迅杂文的人，都应该知道鲁迅是很爱骂人的。鲁迅是个中国文化史上的伟人，这一点是不容争辩的。且看看在鲁迅的身后，又有多少人靠着吃鲁迅这个死人来成家立业发财立品，就不难想见鲁迅的伟大。鲁迅，是中国人楷模。
鲁迅（1881－1936），清光绪七年八月初三（1881年9月25日）生于浙江省绍兴府会稽县（今绍兴市）东昌坊口。原名周樟寿，字豫山，后改名为周树人，字豫才。至三十八岁，始用“鲁迅”为笔名。浙江绍兴人（祖籍河南省正阳县），是文学家、思想家和革命家，鲁迅的精神被称为中华民族魂，并且是中国现代文学的奠基人之一。鲁迅的母亲是鲁瑞，父亲是周伯宜。在这一生中他写了小说,散文，杂文100多篇.
鲁迅出身于没落的士大夫家庭。1898年到南京求学，先入江南水师学堂，次年考入江南陆师学堂附设的矿务铁路学堂。其间接触了西方资产阶级的“科学”与“民主”。1902年赴日本留学，入东京弘文学院。1904年到仙台医学专科学校学医，后因为在那里发生的两件事对他影响很大，从此弃医习文。
鲁迅，摆在现在的我们面前，他成了一道问题。你可以根据自己的态度分类。
是什么？对鲁迅视若无睹的各位，请允许我在此对你们视若无睹。当然，在如此伟大的挂素质卖应试的教育下，这样的同学实在是值得钦佩的啊！
是偶像？树立并捍卫偶像是本能，人类本就是可以为了精神放弃肉体，为了信仰创造奇迹的一种生物。因此，你大可没有任何理由的执着沉迷下去，这也是理所应当。但我知道，我确实知道。这不
是理由，不是吗？
你们不过是一群背着“面包山”牌大书包，身体力行愚翁精神的莘莘学子，为事业和爱情焦头烂
额，一次红灯高挂就让你们寻死觅活（骗骗老师爸妈的），如果这样也能让你们理解并接受并喜爱上n多年前连骨灰都不知哪去了的小平头，偶也只能感慨人类进化了，社会进步了，世界完美了！
没有关系的，我毕竟也有在考卷上高呼“为中华之崛起努力读书”再在心中默默把最后两字替换为考试。鲁迅是出题者心中不灭的偶像，我们心知肚明。反正人家写记念有深刻含义，出现在我的作
文中就是错别字。
是垃圾？树立并打倒敌人是本能，人类本就是可以贬低别人以证明自己，嘲笑物质以自我标榜的一种生物。因此，你大可没有任何理由的执着沉迷下去，这也情非得以。但……
你们不过是应试教育下蠢蠢欲动的一代，通过网络，你们在笔诛口伐、指手画脚，唾沫星子乱飞，俨然新一代狂人，真是不需要什么前辈指教啊！
但，如果没有水晶鞋灰姑娘就该忘了王子是谁吗？如果科学万能就该忘了上帝是谁吗？如果
母亲只说温柔的故事孩子就该忘了激情是吗？你真的没有为可能到来的测验彻夜通宵吗？
请别跟我讨论文章立意，我们要不要比一下谁处世更深，谁更了解阴暗内幕？谁深刻沉重谁浮夸轻渺？谁悲天怜人谁个人至上？谁奋斗拼搏谁空虚乏味？别跟我说什么年龄与心灵深度，你们说不
起！
在没有资格哭诉前请别做出悲天怜人的表情，你们的经历无法让你们笑得比鲁迅更沉重，你们甚至无法理解阿Q精神尽管时时在用。
是的，你们处在一个自我个性的时代，自我得声色犬马，个性得慢慢烂掉，这就是你们所谓的酷，对吗？
——真是一群“蠢蠢”欲动的人啊！
是鲁迅。很多时候，我们遇到一部作品就像遇到一个人一样需要缘分，不管它是光环绕顶还是骂声载道，真心阅读下去总有领会，不论多少。你可以只为电影而草草翻阅《阿Q正传》，你可以几遍《狂人日记》下来一脸茫然，你可以为祥林嫂摇首兴叹，你可以为民族劣根咬牙切齿。无论他是委婉曲折还是匕首枪炮，你都明白他的弦外音、话外意。你甚至可以什么都不做，不做寻事挑衅的小丑，你知道怎么对一部作品公平，也知道怎么对一个作者公平。
你是哪一种呢？是漠然做无关状？还是准备好了要引经据典力争为二、三两种?翻案又或是由于你
习惯的谨慎小心让你想要又不肯承认是第四种呢？
不管怎么样，鲁迅嘛，是个问题，只是个问题，只是个问题？
横眉冷对千夫指，俯身甘做孺子牛。这种魄力不是人人都有的。
近日，杨济源见义勇为事件传遍大江南北，大多数的天津人都为之自豪。但随之入耳的也不乏不和谐之音。也有一部分人认为那是多此一举，放着好好的日子不过却去找死，死了活该！我实在不知道也不敢想象，假若他在天有灵，听到如此这般话语是否也会心冷至极。
于丹曾经说过，人生有四个老师：父母、老师、自然、社会。但是往往这第四任教师会颠覆以前的三位的所有话语。究竟是这个社会太冷漠，还是人性太凄凉？
100年前的中国人民在列强压制下思想麻木不仁、社会冷漠不堪，而那个时候的鲁迅果断弃医从文，以拯救人们心灵为己任。救天下苍生、抚黎民百姓。如果说杨济源是多此一举的行为，那我们是不是也可以把黄继光邱少云的文章从小学课本取消，说他们只是一帮傻子，为何要为了天下人而牺牲自己？将思想品德课程取而代之为教会孩子们怎样自私怎样谋取私利。这样，是不是才符合这个时代的特点？
不！不是这样的！
无论是在列强压制下的旧中国还是当今这个国际地位至高的大中国，我们每一个人不都是从小接受着爱国、要拾金不昧见义勇为的教育长大的么？为何在一点点步入这个复杂社会之后就一点点抹灭了人之初的善良呢？社会无情还是人类自己的无情？
我们不妨问问自己，加入当时面对歹徒的是我们，我们是否有勇气去伸出援助之手？我们是否有勇气在歹徒的匕首前依旧面不改色？那为何在别人做了好事之后一些人还要这样去说呢？
新中国的一些人们也渐渐日趋麻木。社会导致也好，认为做法也罢，总之，这还是一个需要鲁迅的时代，这还是一个需要有人将麻木人民唤醒的时代，这还是一个需要“心事浩茫连广宇，于无声处听惊雷”的时代。别再说鲁迅过时，鲁迅的精神永远贯穿在人类生活中。
忍看朋辈成新鬼，怒向刀丛觅小诗。作为新世纪的青年，如果不能从我们身上看到未来，那中国的未来又要到哪里去呢？少年强则国强，少年智则国智！
鲁迅先生是一个怎样的人？对于鲁迅先生，我既熟悉，又陌生。熟悉是因为我读过一些关于鲁迅先生的文章；陌生是因为我对鲁迅先生还充满着许多疑问。比如：鲁迅先生是一个怎样的人？我认为答案是严肃。因为鲁迅先生的神情是严肃的，文章是严肃的，笑也是严肃的，同时也充满着慈详。从鲁迅先生的“笑”和“文字”中读出一份执着、固执和严谨，每一个文字都含着深刻的含义，耐人琢磨；同他本人一样需要细细品味……
这也就是我不解的地方，为什么鲁迅先生的作品读起来怪怪的？所以我一直避开这些文章，去读曹文轩、去读《草房子》。可是我发现这些文字蕴含了深刻的道理，而鲁迅先生是不明说的，只有仔细品味，才能有所体会。
我觉得读鲁迅先生的文章有时会比较乏味，因为大多数文章都有着一样的写作风格，我知道是因为当时年代的原因，所以鲁迅先生的文章中有悲凉及对当时社会的不满，有时读了，让人一筹莫展。
这就是我心目中的鲁迅先生，平凡而伟大；严厉而慈详。
我只能说鲁迅离我们越来越远了，今天的我们早已远离了那个血雨腥风的年代，远离了饿殍遍野、山河流血的空间。远离了歇斯底里的呐喊，取而代之的却是周作人的闲适，梁实秋的狂野……
鲁迅是一个狂人，所以他敢用手中笔做一把利剑直刺封建遗老的心脏，敢用冷目做一道闪电直辟卫道士的头颅。他的出现兆示着一场暴风雨的来临，久旱的中国终于迎来了甘霖。"救救孩子！"这个狂人如是说。中国人不是茹毛饮血的野人，更不是媚颜的奴才任人宰割的东亚病夫，一个有五千年文明的古国太需要有一个力挽狂澜的狂人了。如果没有鲁迅，还有谁敢做一个狂人，谁又能做这样一个狂人呢？胡适？郭沫若？梁启超？我不敢想。
时代在变！或许是太熟悉这位狂人了，也许是开始厌倦了吧，今天的书店把鲁迅的书与叶灵凤，徐志摩，陈西滢，林语堂的书摆在一起，一个书架，一种历史，两种姿态，两种文人。世人所见的却是一种"公平"的选择，选择叶灵凤，选择那种虚伪？还是选鲁迅，选择忠诚？选择徐志摩，选择那种浪漫？还是选鲁迅，选择现实？选择陈西滢，选择那种高傲？还是选取鲁迅，选择平易。选择林语堂，选择那种逃避？还是选鲁迅，选择勇敢。现代人远离了民族的伤，也便远离了灵魂的煎熬，于是走近了闲适，走向了可以"高观"历史的闲情。这真是一种悲哀！
不知历史是否是太爱开玩笑，还是历史就是如此一副面孔，总是给自杀的所谓勇者更好的诠释。关键之时，未献身的，或称之为逃之夭夭的，便有人谓之曰懦夫，项羽自刎于乌江，王国维投身于未名，前者带着无颜见江东父老的羞愧，后者则带着满清的残留，这又能代表什么呢？而鲁迅未为国献身，大敌当前，他选择了逃，选择了自善其身，这何尝不是一种英明呢？鲁迅做到了这种英明，于是他也就能在那个年代更好地引导血气方刚的青年，"愿中国青年……能做事的做事，能发声的发声。有一分热，发一分光，就令萤火一般，也可以在黑暗里发一点光，不必等候炬火。此后如竟没有炬火：我便是唯一的光。倘若有了炬火，出了太阳，我们自然心悦诚服的消失，不但毫无不平，而且还要随喜赞美这炬火或太阳，因为他照了人类，连我都在内。"--不至于他们做无谓的牺牲，只要发出自己的一点光和热。难道一个懦夫就是如此吗？如果是，那么我们急需更多的这样的人，我要说的是，他，他不是懦夫，恰恰相反，他们是智者，智的化身！
随着时间的飘移，一个时代远去了，取而代之的是用另一种眼光去看历史这个巨大的舞台，安静地坐在桌前写着历史的观后感，我想这是有失公允的。不过也无妨，历史毕竟是过去了，正如东逝的水，我们捧出的永远是上游的。至于下游的如何，乃至入海的水是否是苦涩的，没人晓得。但鲁迅的作品还在。他所戳穿的民族的炎症，并未痊愈。他所暴露的可耻的国民性，也深深浅浅残留于炎黄之后代的言行中。孔子说过，人不外乎有四种，圣人、闲人、凡人、小人。那么，如鲁迅那样，能前瞻历史，敢挺身而出指陈弊病，敢痛斥腐恶，于民族前途于己任，不是圣人，不是国魂，还会是什么？
鲁迅在我眼中是一个民族灵魂的化身，一个智者。他冷傲，孤峻，敢怒，敢言，给人一种酣畅淋漓的感觉。他的文章只不过区区几百篇，其光辉却闪耀了几近一个世纪。他是一个封建礼教的终结者，一个封建婚姻的背叛者，一个几度沉陷于失望之中的彷徨者。一篇《坟》埋葬了五千年病态老朽的骸骨，一篇《呐喊》喊醒了沉睡千年的力量。试问，堂堂中华上下五千年，如鲁迅一般，三绝史家，又能有几？孔子，孟子，老子，庄子，韩非……应入同列吧。
"憎夜的人，也不但是孤独者，更是战斗者。"有人吟，"这上面的夜的天空，奇怪而高，我生平没有见过这样奇怪而高的天空。他仿佛要离开人间而去，使人们仰面不再看见。然而现在却非常之蓝，闪闪地目夹着几十个星星的眼，冷眼。他的口角上现出微笑，似乎自以为大有深意，而将繁霜洒在我的园里的野花草上。"这是憎夜人的自慰，在黑夜中，他彷徨，自嘲，他靠最敏锐的神经觉察到了一个时代的几近殆尽，期望着一个新生。为此他不懈地战斗着，默默地忍受着，甘心将自己吃青草所酝酿的奶哺育这个饥渴的民族。正如长江，正如黄河，汩汩千年，不变的是甘甜的乳汁；正如泰山，正如长城，屹立千年，不变的是巍峨的雄姿。鲁迅是国魂，国魂是鲁迅！
一个民族，一个国家，一个社会，一种精神世界需要这样的人，不可或缺的是一个可以高瞻远瞩，审时度势，有利顺导潮流所趋，又集大智大勇于一身的民族智慧的化身，是一个民族的灵魂。一个没有灵魂的民族是可怜的，可悲的……
当我们悠闲地坐在香茶的青烟缭绕之中，呷一口人间至间至味，翻开周作人，翻开梁实秋，打开一种玩弄文学的闲情之时，我想说的是，《乌篷船》固然好读，《雅舍》固然好看，而鲁迅给人的则是一种猛醒，让我们知道重任在肩……
生平和创作
鲁迅于1881年出生在浙江绍兴一个官僚地主的家庭里，但在他13岁那年，他的原来在京城做官的祖父因科举舞弊案入狱，此后他的父亲又长期患病，终至死亡，家境败落下来。家庭的变故对少年鲁迅产生了深刻的影响。他是家庭的长子，上有孤弱的母亲，下有幼弱的弟妹，他不得不同母亲一起承担起生活的重担。天真活泼的童年生活结束了，他过早地体验到了人生的艰难和世情的冷暖。他经常拿着医生为父亲开的药方到药店去取药，拿着东西到当铺去变卖。在过去家境好的时候，周围人是用一种羡慕的眼光看待他这个小“公子哥儿”的，话语里包含着亲切，眼光里流露着温存。但现在他家穷了下来，周围人的态度就都变了：话语是凉凉的，眼光是冷冷的，脸上带着鄙夷的神情。周围人这种态度的变化，在鲁迅心灵中留下的印象太深刻了，对他心灵的打击也太大了，这使他感到在当时的中国，人与人之间缺少真诚的同情和爱心。人们是用“势利眼”看人待物的：对有钱有势的人是一种态度，对无钱无势的人又是另一种态度。多年之后，鲁迅还非常沉痛地说：“有谁从小康人家而坠入困顿的么，我以为在这途路中，大概可以看见世人的真面目。”《〈呐喊〉自序》
家庭的变故和变故后的人生体验，也使鲁迅从少年时候起就亲近下层人民。他的外祖母家住在农村，这使他有机会接触和了解农民的生活。特别是在他祖父入狱的前后，他不得不到农村的亲戚家避难，长时期住在农村。在那里，他与农村的孩子们成了朋友，与他们一起玩耍，一起划船，一起看戏，有时也一起到他们家的地里“偷”豆子煮了吃。在他们之间，没有相互的歧视和仇视，而是相互关心，相互友爱。鲁迅一生都把他与农村小朋友这种朴素自然、真诚单纯的关系当作人与人之间最美好的关系而怀念着，描写着。
在当时，一般的读书人走的是三条道路：一条是读书做官的道路。当不上官的还可以去当某一个官僚的“幕友”，假若前两条道路都走不通，还可以去经商。鲁迅走的则是为当时人最看不起的另一条道路：进“洋学堂”。这在当时的中国，是被一般人视为“把灵魂卖给洋鬼子”的下贱勾当的。1898年，18岁的鲁迅，怀揣着慈母多方设法筹措的8块银元，离开家乡进了南京水师学堂，后来又改入南京路矿学堂。这两所学校都是洋务派为了富国强兵而兴办的，其中开设了数学、物理、化学等传授自然科学知识的课程。期间，鲁迅阅读了外国文学和社会科学方面的著作，开拓了视野。特别是严复翻译的英国人赫胥黎著的《天演论》，更给予鲁迅以深刻的影响。《天演论》是介绍达尔文的进化论学说的一部著作，这使鲁迅认识到现实世界并不是和谐完美的，而是充满了激烈的竞争。一个人，一个民族，要想生存，要想发展，就要有自立、自主、自强的精神。不能甘受命运的摆布，不能任凭强者的欺凌。
鲁迅在南京路矿学堂期间成绩优异，使他在毕业后获得了官费留学的机会。1902年，他东渡日本，开始在东京弘文学院补习日语，后来进入仙台医学专门学校。他之选择学医，意在救治像他父亲那样被庸医所害的病人，改善被讥为“东亚病夫”的中国人的健康状况。鲁迅想通过医学启发中国人的觉悟。但他的这种梦想并没有维持多久，就被严酷的现实粉碎了。在日本，作为一个弱国子民的鲁迅，经常受到具有军国主义倾向的日本人的歧视。在他们的眼睛里，凡是中国人都是“低能儿”，鲁迅的解剖学成绩是59分，就被他们怀疑为担任解剖课的教师藤野严九郎把考题泄露给了他。这使鲁迅深感作为一个弱国子民的悲哀。有一次，在上课前放映的幻灯画片中，鲁迅看到一个中国人被日本军队捉住杀头，一群中国人却若无其事地站在旁边看热闹。鲁迅受到极大的刺激。这使他认识到，精神上的麻木比身体上的虚弱更加可怕。要改变中华民族在世界上的悲剧命运，首要的是改变中国人的精神，而善于改变中国人的精神的，则首先是文学和艺术。于是鲁迅弃医从文，离开仙台医学专门学校，回到东京，翻译外国文学作品，筹办文学杂志，发表文章，从事文学活动。在当时，他与朋友们讨论最多的是关于中国国民性的问题：怎样才是理想的人性?中国国民性中最缺乏的是什么?它的病根何在?通过这种思考，鲁迅把个人的人生体验同整个中华民族的命运联系起来，奠定了他后来作为一个文学家、思想家的基本思想基础。
在留学日本期间，鲁迅初步形成了他的世界观和人生观，但是，鲁迅的思想和感情不但为当时大多数的中国人所无法理解，就是在留日学生中也很难得到广泛的响应。他翻译的外国小说只能卖出几十册，他筹办的文学杂志也因缺乏资金而未能出版。家计的艰难使鲁迅不得不回国谋职。1909年，他从日本归国，先后在杭州浙江两级师范学堂(今 杭州高级中学)和绍兴府中学堂任教员。这个时期，是鲁迅思想极其苦闷的时期。1911年的辛亥革命也曾使他感到一时的振奋，但接着是袁世凯称帝、张勋复辟等历史丑剧的不断上演，辛亥革命并没有改变中国沉滞落后的现实，社会的昏乱，民族的灾难，个人婚姻生活的不幸，都使鲁迅感到苦闷、压抑。五四运动之后，他的压抑已久的思想感情像熔岩一样通过文学作品猛烈喷发出来。在那时，他已经在教育部任职，并且随教育部一同迁居北京。
鲁迅的小说写的是平凡人的平凡的生活，没有离奇的故事，没有引人入胜的情节，却充满了无穷的艺术魅力。这种魅力是从哪里来的呢?是从他对人、对生活的细致入微的描写和对人的内在微妙心理的入木三分的刻画带来的。读鲁迅的小说，时时有一种“发现的喜悦”。画面是普通的画面，人物是普通的人物，但却在这么普通的画面和普通的人物身上，随时都能注意到我们平时注意不到的特征，觉察到平时觉察不到的人物的心理活动。正是由于这种细致入微的描写和入木三分的心理刻画，使鲁迅小说的艺术魅力具有了愈久愈醇的特征。在青年时期，我们涉世不深，北方的中小学生对故事中所描写的鲁镇等江南水乡、三味书屋等风土人情还不够熟悉，对人生还没有更多的亲身体验，鲁迅小说是作为一个整体进入我们的感觉世界的，但在我们感觉到的人物和画面中到底潜藏着多么丰富的内涵，我们还不可能尽数感觉到，随着我们社会经验的增加和人生体验的深化，这些人物和画面的内涵就会不断从中生发出来。为了揭示不同生活画面和不同人物命运的不同的意义，鲁迅的小说结构是多变的，几乎一篇有一篇的样式，一篇有一篇的写法。《狂人日记》与《阿Q正传》不同，《孔乙己》与《白光》不同，《故乡》与《祝福》不同，《孤独者》与《伤逝》不同。不仅结构样式不同，音调节奏也不同。《孔乙己》是那么的单纯而又冷峻，《伤逝》则那么逶迤曲折、情深意切。鲁迅的小说是小说，也是诗，意境幽深，外冷内热，其运用民族语言的功力达到了炉火纯青的地步。
鲁迅是中国文化革命的主将，他不但是 伟大的文学家，而且是伟大的思想家和伟大的革命家。鲁迅的骨头是最硬的，他没有丝 毫的奴颜和媚骨，这是殖民地半殖民地人民最可宝贵的性格。鲁迅是在文化战线上，代表全民族的大多数，向著敌人冲锋陷阵的最正确、最勇敢、最坚决、最忠实、最热忱的 空前的民族英雄。鲁迅的方向，就是中华民族新文化的方向 是个勤奋、性格刚强、正义、富有民族气节、忧国忧民、甘于清贫、不贪图荣华富贵、慈祥、宽厚、幽默、风趣、可亲、乐观的人。
兄弟，是不是你老师要你写作文啊，还要300字，你太聪明了！
楼上的，日本人不都是坏的
正如中国人不都是好的
你对一个人最高的评价是什么?
对一个人最高的评价词应该是“上进”吧。特别是对于我们年轻一代来说，这个词显得弥足珍贵。我见过为了考研，凌晨就起床背书，一直学到夜深人静的人。我说找一个上进的男生吧，有上进心是一个男生最优秀的品质。无论顺境逆境，无论贫穷富有，只要有一颗上进心，你都会幸福。
评价一下同事的性格、特点及为人处事和工作表现?
内向型的人稳妥、严谨，遵规守信，专心致志，情感不易外泄，心理活动倾向于内部。但这种人常常墨守陈规，反应迟钝，优柔寡断，为人较孤僻。毕业生在自我性格评价时，应该意识到每种类型的性格都各有利弊。在自己看来是缺点，在他人看来往往成了优点。毕业生与其浪费时间去改造自己的性格，还不如认清自己...
怎样含蓄地像别人问我是一个怎样的人。
怎样含蓄地向一个人告白？ 请他（她）去做他（她）喜欢的事情，如果他（她）愿意和你一起去做，证明他（她）对你也有意思 我是一个怎样的人？ 外冷内热的人 只有你自己了解你自己，如果你自己也不曾了解自己，那么别人又怎敢自诩了解你。 毕竟我们都是各自世界的陌生人。我是一个怎样的人?
当你越来越反感一个人的表现
低情商的人一旦发生什么事情，他第一想到的就是自己，不顾别人是怎么样，不顾全局，这种人一旦他要是讨厌你，甚至会直接说出来，因为他考虑的不是那么多，不管什么场合，不管你尴不尴尬，这种人往往不好相处，所以可以远离。 反感心理的表现2 一个人对你反感的表现 1、会无视你说的话 一个人讨厌...
怎么知道一个男人是不是喜欢自己
旁观者看出一个男人喜欢你,在平时生活中,很经常会看到一些女生很苦恼男人喜欢不喜欢她,其实男人喜欢一个人行动上会表现出来的,下面我整理了旁观者看出一个男人喜欢你,欢迎阅读。 旁观者看出一个男人喜欢你1 1、 他会情不自禁 喜欢你,是种本能。在你身上,他会出现更多的情不自禁。慌张、害羞、手足无措。如果...
你是如何评价一个人社会经验的多与少的?
社会经验多的人一般都是心里能放得下东西，沉得住气，不喜怒形于色，不善言狡辩，别人看不出他在想什么，就是他很有主意，有志向并寻求成功机会，才是社会来人经验深。总之我觉得遇事不会轻易慌乱，城府不会简单到那里去。
一个暗恋你的男人,他会经常有哪种举动?
2、主动关心该女生，在意她的喜怒哀乐 当该女生生病时，他总是第一个打电话关心，或没事找事地叮嘱她平时要怎么怎么的。可能一句甜言蜜语都没有，但也会让人感动，甚至心跳。当该女生有点小事，他比她还紧张，甚至旁侧敲击地提醒要注意。3、会努力去寻找该女生的身影 他会在人海中努力寻找该女生的...
一个男人天天跟争对错,不让着你,老是狡辩是真的爱你吗?
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...些人能力很强,但周围的人对他评价却一般,人缘不怎么样?
工作上大家感觉能力弱的那些人，每天为了能施工进度，持续的催着你配合工作，你不配合吧也不行，因为是企业的一件事，你相互配合吧总觉得他太着急了，自个内心也难受。但就这样风尘仆仆的人迅速的出考试成绩，大家有时见到这种人是爱恨交加。做为职场人不必为了更好地变成大伙儿眼里的老实人而失去...